3,182 matches
-
este congruentă cu o anomie a individualizării personale. Ambele solicită o reflexivitate cât mai intensă și mai permanentă a actorului individual pentru a rezolva contradicțiile specifice procesului de construcție individuală a identității personale. În acest sens, modernitatea contemporană este una reflexivă, adică derivată din identitățile personale ce trebuie să fie reflexive, întrucât se confruntă cu libertatea opțiunilor și diminuarea constrângerilor structurii sociale. Așa cum spuneam mai sus, a fi, a avea și a face sunt verbele ce reprezintă cel mai bine pozițiile
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
o reflexivitate cât mai intensă și mai permanentă a actorului individual pentru a rezolva contradicțiile specifice procesului de construcție individuală a identității personale. În acest sens, modernitatea contemporană este una reflexivă, adică derivată din identitățile personale ce trebuie să fie reflexive, întrucât se confruntă cu libertatea opțiunilor și diminuarea constrângerilor structurii sociale. Așa cum spuneam mai sus, a fi, a avea și a face sunt verbele ce reprezintă cel mai bine pozițiile actorilor sociali în structura socială. Să reluăm argumentarea. Sociologii modernității
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
identitară spre rolurile funcționale practicate; b) afirmarea sau realizarea sinelui se referă la orientarea opțiunilor spre o integrare cât mai accentuată în grup sau spre separare și construcție a distincției personale; c) sensul vieții se referă la permanentizarea unei căutări reflexive a oportunităților de viață sau a unei stabilități securizante într-un proiect. Fiecărei variabile îi corespunde un continuum variațional ale cărui extreme le-am precizat deja. Din combinația acestora, am putea obține, ca în figura 3.2, fețele individualizării. Separare
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
destructurarea tuturor coordonatelor sociale moștenite, cu instituirea unora noi și cu o explozie a individualizării personale. Această explozie situează aproape fiecare persoană pe orbita rezultată din extremele variabilelor de individualizare menționate mai sus. Stabilitatea este înlocuită de căutarea permanentă și reflexivă a sensului vieții, într-o lume în care oportunitățile se multiplică rapid. Integrării i se substituie separarea, întrucât vechile organizații s-au dezintegrat, instituțiile și codurile anterioare nu mai sunt operante, iar realizarea propriului sine este dependentă de instituirea și
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
e în firea lucrurilor”, „acesta a fost destinul” sau „așa a dat Dumnezeu”, fie că era vorba despre o istorie deja petrecută a vieții, fie că se referea la evenimente biografice cu totul neprevăzute. Mai nou însă, adică în modernitatea reflexivă, odată cu destructurarea sistemului clasic de coordonate sociale, individul ajunge să fie tot mai mult eliberat de structurile sociale și pus în situația de a se întreba cine este, ce sens are propria viață și cum și-o construiește. Altfel spus
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
doar consacrată administrativ, dată de altcineva și marcată pentru tot restul vieții, ci, virtual, poate fi mereu reinventată. Toate acestea relevă însă doar un nivel substanțialist al acelei identități de hârtie care este încă departe de identitatea de astăzi construită reflexiv de fiecare. De acum, va trebui să o prospectăm pe aceasta. Identitatea este circumscrisă din două dimensiuni contradictorii. Prima este a stabilității, permanenței, totalității și singularității. Cineva este cine este și rămâne astfel măcar pentru o perioadă determinată, pentru a
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
Ea implică în egală măsură uitarea și invenția. Sunt, deci acționez! Identitatea ca o condiție a acțiunii J.-C. Kaufmann ne demonstrează că identitatea este una dintre cele mai importante condiții ale acțiunii individuale: Identitatea nu este doar o procedură reflexivă sau narativă, nu se limitează la domeniul reprezentării sau al poveștii. Rolul său cel mai important se manifestă altundeva, într-un domeniu unde de obicei nu este situat: condițiile de acțiune în modernitate. Pentru a înțelege acest rol al identității
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
modernității a fost și este încă una a individualizării actorilor sociali (e.g. indivizi, state naționale, organizații etc.), o individualizare continuă, dar cu manifestări și configurări diferențiate în spațiu și timp. Din perspectiva vremurilor pe care le trăim, corespunzătoare unei modernități reflexive, două consecințe ale individualizării mi se par importante. Pe de o parte, pentru indivizi, individualizarea contribuie la multiplicarea șanselor de personalizare sau de accentuare a specificului ireductibil al fiecărei persoane. În epoca individualizării, au fost create și multiplicate acele condiții
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
ostentația. Altfel spus, cu cât este mai ostentativ expusă, cu atât este mai săracă subiectiv și mai dependentă social de cei care sunt așteptați să o recunoască sau să o suporte. Inegalitatea pe care o etalează este una a sărăciei reflexive și subiective în condiții de abundență a resurselor materiale disponibile. Funcționarii publici mai vechi se fixează în reguli birocratice, în supunere aparentă și lipsă de performanță. Socializarea lor instituțională este atât de perfectă, încât nu-i loc pentru fantezie, emoție
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
pentru afirmarea propriei libertăți va fi asumată. 3.6. Reflexivitatea ca mod de a fi Eliberați de structuri, prinși în jocurile inegalităților, ale individualizării tot mai accentuate și ale revoluției identitare, indivizii devin și sunt forțați să devină tot mai reflexivi. Piața competitivă tot mai extinsă și nevoia de reflexivitate individuală tot mai presantă transformă individul în acel subiect istoric solicitat să participe la rezolvarea unui număr crescând de probleme ale sale și ale societății. Transformarea în curs este una de
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
tot mai extinsă pentru a evita riscurile eșecurilor. În al doilea rând, transformarea se produce în tipurile de cunoaștere activată. Ca inițiator autonom și ca responsabil de propriile acțiuni, întrucât tot mai multe structuri se retrag de pe scena istorică, individul reflexiv trebuie să asimileze, să aplice și să probeze capacități reflexive în privința: - asimilării și operării cu informații și cunoștințe; - identificării de probleme, a operării cu soluții alternative dintr-un posibil acțional cât mai cuprinzător; - formulării de soluții inedite prin capacități inovative
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
doilea rând, transformarea se produce în tipurile de cunoaștere activată. Ca inițiator autonom și ca responsabil de propriile acțiuni, întrucât tot mai multe structuri se retrag de pe scena istorică, individul reflexiv trebuie să asimileze, să aplice și să probeze capacități reflexive în privința: - asimilării și operării cu informații și cunoștințe; - identificării de probleme, a operării cu soluții alternative dintr-un posibil acțional cât mai cuprinzător; - formulării de soluții inedite prin capacități inovative; - înțelegerii cerințelor instituționale și a evaluării constrângerilor exterioare; - asimilării continue
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
calificărilor sunt, pe de o parte, efectele acelei pieți a muncii care corespunde „societății bazate pe cunoaștere”. Pe de altă parte însă, ele furnizează temeiurile constituirii și dezvoltării reflexivității individuale. Cu cât calificările sunt mai înalte, cu atât probează capacități reflexive mai competitive la nivel individual. În constituirea și recunoașterea pe piață a calificărilor, au apărut deja noi tendințe. Mai întâi, expansiunea certificării formale prin diplome a generat o mefiență în percepția lor socială. Diplomele ar fi devenit substitute ale competențelor
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
surse și resurse ale acelei reflexivități individuale care trebuie să ajungă să dea seamă de propriile performanțe, dar și de propriile pericole și riscuri. Cunoașterea Cunoașterea științifică a devenit, odată cu vârsta rațiunii și a raționalizării sociale, nucleul tare al activității reflexive. Constituirea, funcționarea și dezvoltarea societății, mai ales în epoca postindustrială, au transformat cunoașterea în sursă și resursă unică și fundamentală. Individualitatea rațională asimilează cunoașterea științifică nu doar pentru a se califica profesional, ci și pentru a se analiza pe sine
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
inegalități între națiuni și regiuni ale lumii din perspectiva accesului mai mult sau mai puțin deschis și mai ales a posibilităților de utilizare sau aplicare ale cunoașterii. Acestea sunt inegalități dependente de cunoaștere, adică de asimilarea și de utilizarea ei reflexivă, fiind astfel diferite de inegalitățile clasice, care erau pe cât de structurale, pe atât de independente de cunoaștere. A deveni șomer sau a fi sărac, a fi lipsit de mijloacele necesare culturii pământului sau ale transportului aparțin evidenței, sunt structural generate
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
și cunoașterea efectelor actualizării ne postează într-o nouă fază a modernității cunoașterii. Este vorba despre despărțirea necesară de modernitatea mai timpurie a încrederii automate și nelimitate în virtuțile (evolutive) ale cunoașterii și tehnologiei și de intrarea în acea fază reflexivă a modernității care chestionează etic și pragmatic, politic și economic cunoașterea și efectele ei colaterale. Protecția ecologică a mediului, agricultura organică, tehnologia depoluării, alimentarea sănătoasă, stilul sănătos de viață, împreună cu etica și deontologia profesională și a cercetării sunt noi domenii
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
și economic cunoașterea și efectele ei colaterale. Protecția ecologică a mediului, agricultura organică, tehnologia depoluării, alimentarea sănătoasă, stilul sănătos de viață, împreună cu etica și deontologia profesională și a cercetării sunt noi domenii ale cunoașterii și ale tehnologiei ce corespund modernității reflexive. Este desigur vorba despre acea modernitate care se transformă în propriul obiect și subiect al reflecției, care se distanțează de sine pentru a urma acel curs al construcției care facilitează și crește eficiența unui management al pericolelor și riscurilor. Așa cum
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
expertiza unor instituții interguvernamentale (FMI, Banca Mondială, Comisia Europeană), efectele structurilor sociale tradiționale concretizate în sărăcie și subdezvoltare, în multiplicarea și adâncirea inegalităților clasice sunt ilustrări atât de evidente, încât nu mai solicită o insistență demonstrativă detaliată. Cealaltă este modernitatea reflexivă, care, deocamdată, este în fazele incipiente ale configurării. Totuși, ritmul ei de dezvoltare este proporțional doar cu ritmul de recesiune al modernității organizate. Înaintăm atât de rapid în universurile modernității reflexive, încât dualitatea actuală a celor două modernități va rămâne
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
mai solicită o insistență demonstrativă detaliată. Cealaltă este modernitatea reflexivă, care, deocamdată, este în fazele incipiente ale configurării. Totuși, ritmul ei de dezvoltare este proporțional doar cu ritmul de recesiune al modernității organizate. Înaintăm atât de rapid în universurile modernității reflexive, încât dualitatea actuală a celor două modernități va rămâne rapid doar în amintirea experiențelor trecute. De aceea, este cazul să considerăm competiția dintre raționalitățile ce corespund perioadei de dominare a dualității și să optăm deja pentru reflecția critică asupra ei
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
specifice „programelor instituționale” clasice. Statul-leviathan aplică politici și decizii de sus în jos, analiza socială este structurală, explicația mecanismelor funcționării sociale se face prin invocarea structurilor, cunoașterea este distribuită asimetric între experți și novici. În al doilea rând, distingem raționalitatea reflexivă, care-i opusul raționalității structurale, în măsura în care structurile sunt pe atât de evanescente și flexibile, pe cât sunt produse ale indivizilor autonomi și reflexivi. În al treilea rând, invocăm acea raționalitate comună a actorilor individuali reflexivi care este concretizată de premisele, cristalizările
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
face prin invocarea structurilor, cunoașterea este distribuită asimetric între experți și novici. În al doilea rând, distingem raționalitatea reflexivă, care-i opusul raționalității structurale, în măsura în care structurile sunt pe atât de evanescente și flexibile, pe cât sunt produse ale indivizilor autonomi și reflexivi. În al treilea rând, invocăm acea raționalitate comună a actorilor individuali reflexivi care este concretizată de premisele, cristalizările și modelele culturale ale vieții, adică de acele enunțuri, norme sau reguli derivate din și aplicate în experimentele trăite ale vieții. Cele
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
În al doilea rând, distingem raționalitatea reflexivă, care-i opusul raționalității structurale, în măsura în care structurile sunt pe atât de evanescente și flexibile, pe cât sunt produse ale indivizilor autonomi și reflexivi. În al treilea rând, invocăm acea raționalitate comună a actorilor individuali reflexivi care este concretizată de premisele, cristalizările și modelele culturale ale vieții, adică de acele enunțuri, norme sau reguli derivate din și aplicate în experimentele trăite ale vieții. Cele trei raționalități se află în prezent în competiție unele cu altele în
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
prezent în competiție unele cu altele în elaborarea politicilor, în aplicarea și evaluarea lor. Raționalitatea structurală este considerată de mulți singura raționalitate tehnico-științifică: pe cât ar fi de omniscientă și omnipotentă, pe atât este de puțin receptivă față de propriile eșecuri. Raționalitatea reflexivă asimilează relativismul și scepticismul în repertoriul de strategii promovate, concomitent cu adoptarea de proceduri sociale ale promovării și cu criteriile etice ale evaluării. Raționalitatea comună este modelată conform cu dominarea raționalității structurale sau a celei reflexive. Este o raționalitate de conformare
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
receptivă față de propriile eșecuri. Raționalitatea reflexivă asimilează relativismul și scepticismul în repertoriul de strategii promovate, concomitent cu adoptarea de proceduri sociale ale promovării și cu criteriile etice ale evaluării. Raționalitatea comună este modelată conform cu dominarea raționalității structurale sau a celei reflexive. Este o raționalitate de conformare ce evidențiază însă dominarea raționalității din care derivă, tot așa cum construiește și conservă dominarea. Pentru a ilustra jocul competitiv al raționalităților menționate, să considerăm relația dintre experți și novici ca actori asociați tuturor raționalităților sociale
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
și rezonabil propriile eșecuri în „lupta cu natura”, în asigurarea „progresului” nelimitat și mai ales în generarea „efectelor colaterale” ce multiplică pericolele și riscurile tehnologice de genul poluării, al afectării sănătății, al morții plantelor, animalelor și chiar a oamenilor. Raționalitatea reflexivă este menită să corecteze astfel de neajunsuri prin demistificarea științei, prin introducerea criteriilor etice ale evaluării produselor ei și prin stimularea reflexivității individuale bazate pe mecanismele culturale și cognitive ale raționalității comune. Societatea și natura, structura și individul nu mai
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]