1,181 matches
-
camera descrisă de Balzac sau de un romancier englez, al cărei interior se identifică cu spiritul grupului, sînt lucruri materiale cît se poate de esențiale în aceste memorii colective. Desigur, Halbwachs caută (la începutul capitolului) să demonstreze că există un relativism al spațiului, ca și relativismul timpului. Totuși condițiile nu sînt deloc aceleași. Relativismul timpului se baza pe unicitatea fiecărui timp social, care nu se intersecta cu nici un alt timp și care era etern ca și curent de memorie socială. Dimpotrivă
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
de un romancier englez, al cărei interior se identifică cu spiritul grupului, sînt lucruri materiale cît se poate de esențiale în aceste memorii colective. Desigur, Halbwachs caută (la începutul capitolului) să demonstreze că există un relativism al spațiului, ca și relativismul timpului. Totuși condițiile nu sînt deloc aceleași. Relativismul timpului se baza pe unicitatea fiecărui timp social, care nu se intersecta cu nici un alt timp și care era etern ca și curent de memorie socială. Dimpotrivă, Halbwachs va spune, de la început
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
identifică cu spiritul grupului, sînt lucruri materiale cît se poate de esențiale în aceste memorii colective. Desigur, Halbwachs caută (la începutul capitolului) să demonstreze că există un relativism al spațiului, ca și relativismul timpului. Totuși condițiile nu sînt deloc aceleași. Relativismul timpului se baza pe unicitatea fiecărui timp social, care nu se intersecta cu nici un alt timp și care era etern ca și curent de memorie socială. Dimpotrivă, Halbwachs va spune, de la început, că fiecare grup își amin-tește numai datorită unui
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
întoarce în vizită în România, unde depune flori și se roagă la mormintele foștilor săi torționari, decât printr-o astfel de asumare a libertății. Iată așadar perspectiva creștină asupra libertății. Libertatea e una și aceeași de când lumea. Libertățile sunt apanajul relativismului postmodern. Diferența e că libertatea pleacă dinspre individ, din dorința lui de eliberare, în vreme ce libertățile sunt exterioare individului, sunt mai degrabă niște convenții sociale normative, de unde și eșecul lor, adesea. Cei trei își dobândesc libertatea nu pentru că trăiesc în societăți
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ei "violența și injustiția"214. Pe de altă parte, totuși, el situează toate valorile și culturile pe picior de egalitate pentru a combate mai bine spiritul timpului și principiul politic al suveranității naționale. În fond, el este primul propagandist al "relativismului cultural" de astăzi, adică de refuz al oricărei valori de anvergură universală. Aproape că venerează dreptul tuturor popoarelor de a se dezlănțui fără rezerve. Destinat unui mare viitor în perspectiva naționalismului romantic și apoi al extremei drepte antidemocratice, Volksgeist-ul, spiritul
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
mult a face cu ideologia lui Herder. Pentru Herder, comunitatea de limbă era aceea care definește identitatea unui popor, și nu zestrea sa genetică. Mai mult decît atît, Herder manifesta față de orice cultură o stimă care prefigura tendințele moderne ale relativismului cultural, cu totul opus deci atitudinii naziste care aplică fără restricție principiul superiorității neamului german sau arian asupra altora. Cel mai rău e că acest element caracteristic nu epuizează resursele de radicalism inedit ale doctrinelor naționale ale fascismului și nazismului
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
rabat unor candidați cu atît mai mult identificabili din acestă pricină, n-ar facilita cu nimic promovarea lor socio-profesională, în timp ce altele veneau din sectoarele populare, fiind imediat calificate cu titlul de rasism "petit blanc". Protestul însă s-a amplificat în fața relativismului cultural profesat în unele colegii și universități; relativism care consta în a proclama într-un limbaj "corect din punct de vedere politic" echivalența tuturor va-lorilor și a moravurilor, și care manifesta dorința de a le fixa drept cadre ale
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
din acestă pricină, n-ar facilita cu nimic promovarea lor socio-profesională, în timp ce altele veneau din sectoarele populare, fiind imediat calificate cu titlul de rasism "petit blanc". Protestul însă s-a amplificat în fața relativismului cultural profesat în unele colegii și universități; relativism care consta în a proclama într-un limbaj "corect din punct de vedere politic" echivalența tuturor va-lorilor și a moravurilor, și care manifesta dorința de a le fixa drept cadre ale regrupării comunitare obligatorii și de a susține cu
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
și rezolvarea disputei politice. La fel de bine, însă, operaționalizarea unui astfel de mijloc de apărare poate să prelungească conflictul, să potențeze riscurile și să afecteze stabilitatea dată de descurajare. În plus, viitorul dezvoltării scutului stă sub semnul unui grad ridicat de relativism, dat fiind că un astfel de sistem se confruntă cu o întreagă serie de incertitudini tehnologice, economice, politice și diplomatice. Dezbaterile pe marginea scutului antirachetă pornesc de la prezumții categorice, rar întemeiate pe evaluări care să aibă la bază luarea în
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
la izomorfism și asemănare, la imagini fidele. Întrucât rezultatele cunoașterii și formării realității, în jumătatea a doua a secolului al XIX-lea, nu mai corespund conceptului de reflectare, teoria reprezentării intra într-o profundă criză. Confruntarea cu perspectivismul, pluralismul și relativismul duce la o schimbare de paradigmă. Această schimbare în problema reprezentării este legată de demersul kantian, conform căruia noi nu cunoaștem lucrurile în sine, ci construim o lume în conștiința noastă. Reprezentarea, precizează Pierre Glaudes [1999, p.XXI], este o
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Teorii post-estetice • Studiile culturale • Cultura vizuală • Studiile vizuale 1.1. Situația culturii Situația actuală a culturii este indeterminată. Orice verdict cu privire la "globalizarea" și, în consecință, "localizarea" culturală poate fi revocat prin apel la o serie nelimitată de strategii analitice specifice "relativismului cultural". Suspectarea unei definiri "universale" a culturii a creat condițiile unei reconsiderări contemporane a situării în raport cu presupozițiile tradiționale ale culturii. Termenul de "cultură" este unul dintre cei mai supradefiniți și aplicați termeni teoretici din discursul filosofic generalizat la toate domeniile
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
drept, acela de a contrazice judecăți ce i se par prea subiective, insuficient argumentate sau neconforme cu realitatea textului. Ne invită astfel, indirect, să ne reconsiderăm, la rându-ne, propriile opțiuni și să învățăm a ne feri singuri de capcanele relativismului estetic. Nu o dată, comentariul naște întrebări și predispune la rezerve și observații, la fel ca și textul lui N. Manolescu. Orice discurs critic se supune unui, să-i zicem, „principiu al fluidității”, ce guvernează de totdeauna citirea și interpretarea literaturii
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
drept, acela de a contrazice judecăți ce i se par prea subiective, insuficient argumentate sau neconforme cu realitatea textului. Ne invită astfel, indirect, să ne reconsiderăm, la rându-ne, propriile opțiuni și să învățăm a ne feri singuri de capcanele relativismului estetic. Nu o dată, comentariul naște întrebări și predispune la rezerve și observații, la fel ca și textul lui N. Manolescu. Orice discurs critic se supune unui, să-i zicem, „principiu al fluidității”, ce guvernează de totdeauna citirea și interpretarea literaturii
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
și utilizate.85 Din punct de vedere epistemologic, rolul limbajului a fost ignorat în mare parte în discuțiile care s-au purtat cu raționaliștii. Evitarea tematizării limbajului reflectă în parte efortul de a se menține distanța față de poststructuralism, asociat cu relativismul interpretativ. Este o reflectare a accentului pus de abordarea de mijloc pe problematicile de ontologie. O abordare a limbajului care este în consecvență cu ontologia socială a constructivismului ar trebui să ocupe un teren de mijloc în sfera epistemologică. Între
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
relevă faptul că în învățământul primar și gimnazial problemele de comportament sunt provocate cu precădere de băieți, și nu de fete: raportul este de aproximativ 3 la 1. Raportarea la profesor și la standardele sale introduce și o notă de relativism în apreciere, având în vedere deosebirile inerente dintre personalitățile, mentalitățile și criteriile diferiților profesori; ceea ce un profesor poate considera deranjant, un altul încurajează ș.a.m.d. Astfel, un profesor poate accepta ca elevii să vorbească între ei în timpul orei, în vreme ce
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
moravuri, și toate aceste prefaceri vor duce la ceea ce am numit nenorocirea cea mai mare a statelor, rău de care pare că nimeni nu se teme163. Despre pericolele "naturalizării" legilor, blocând astfel orice încercare de a le modifica, amintește "maestrul" relativismului, Protagoras: Dreptul se întemeiază pe voința popoarelor, pe hotărârile conducătorilor, pe sentințele judecătorilor; acestea sunt aprobate de voturile sau hotărârile poporului. Atât de mare putere au părerile și hotărârile, încât prin vot se răstoarnă ordinea naturală a lucrurilor. Legea poate
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
sau construiește) cineva se bazează pe ceea ce acel cineva alege să creadă. Dacă așa stau lucrurile, atunci atât profesorii, cât și elevii trebuie să fie conștienți de presupozițiile ontologice și epistemologice care stau la baza realității lor222. Atitudinea postmodernă îmbină relativismul cu scepticismul, adică atitudini la prima vedere nu tocmai compatibile cu valorile puse în joc în educație. Autorii studiului amintit scriau: În concepția noastră, o combinare a relativismului cu scepticismul implică o stare interogativă care neagă existența oricăror adevăruri universale
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
ontologice și epistemologice care stau la baza realității lor222. Atitudinea postmodernă îmbină relativismul cu scepticismul, adică atitudini la prima vedere nu tocmai compatibile cu valorile puse în joc în educație. Autorii studiului amintit scriau: În concepția noastră, o combinare a relativismului cu scepticismul implică o stare interogativă care neagă existența oricăror adevăruri universale. În plus, această combinare impune incertitudinea în privința tuturor chestiunilor, inclusiv afirmația că nu există adevăruri universale 223. Dacă această perspectivă dezvăluie avantaje teoretice și practice indubitabile în cercetare
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
o realitate pe cale de a se defini, de a intra în formă și de a experimenta. Ispitit fiind, el își pune la încercare criteriile și valorile. Această stare de nedesăvârșire activă este incompatibilă cu o lume dominată de scepticism și relativism; întâlnirea lor poate duce la disperare sau anarhism. Problema este că intrarea în formă a elevului se poate face și sub presiunea ineluctabilă și constrângătoare a unui câmp educativ școlar dat, și care ignoră potențialul specific al elevului. Profesorul (dar
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
către compromis și schimbare ori riscul de a participa la formarea unor indivizi obedienți, dispuși să accepte numai statu-quo-ul. Adepții postmodernismului înclină către prima alternativă, dar adăugând filosofiei lor încă o componentă constructivismul: Atunci când constructivismul se întâlnește cu scepticismul și relativismul, acestea trei pot fi utilizate pentru a crea înțelesuri ale alegerii (subiecților, n.n.), făcând posibilă crearea realităților alegerii. Mai departe, combinația acestor filosofii ne permite să apreciem că acel ceva (pe care îl fixăm și îl considerăm ca fiind sigur
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
îl considerăm ca fiind sigur) este acea realitate pe care vrem să o fixăm și să o considerăm ca fiind sigură. Când realitatea pe care am creat-o este prețuită, fiind experimentată cu bucurie, ne putem întoarce la scepticism și relativism, putem deconstrui această realitate, apoi o putem reconstrui 224. Într-un univers guvernat de asemenea valori și atitudini, "jocul actorilor" dobândește libertăți nepermise până acum în cadrul câmpului educativ școlar, inclusiv aceea de a participa în mod activ la crearea acestuia
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
o nouă utilitate a acurateții constatative trece prin sesizarea calitativă a tuturor proceselor interioare și nu se oprește decât la granița exteriorizantă a conștiinței obiectelor lumii. Conștiința nu zăbovește niciodată asupra unui tip de cunoaștere care o lasă în penumbra relativismului, în misterul unui context temporal considerat minor. Ea trece cu îndrăzneală epistemologică și cu tensiune cumulativă (care implică angajarea întregului arsenal teoretic la deslușirea propriilor fire constitutive) la explicitarea profilului spiritual. Ea își descifrează alcătuirea și caută un echilibru al
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
a Armindei care știe să calce ca nimeni alta cămășile de mătase ale domnului. Reușita cea mai mare a acestei povești de familie este aceea că nu există personaje negative și personaje pozitive. Totul e învăluit într-un fel de relativism care vine din perspectiva constant infantilă a unui băiețel care nu urăște, ci doar observă, ascultă, e nedumerit sau pur și simplu fascinat. Iar direcția fascinației sale e una singură: mama. O mamă cu totul controversată, extrem de frumoasă, nepăsătoare și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
la o coadă să-mi plătesc abonamentul prin cablu? Pac la „Războiul“ un text violent-mizantropic, în care figura funcționarei din spatele gemulețului devine un simbol al netrebniciei românești. Am plătit o amendă fiindcă am trecut pe roșu? Urmează un eseu despre relativismul legilor și despre arbitrariul aplicării lor, într-o țară în care marii infractori zburdă în libertate. Am avut de corectat niște lucrări? Desigur că publicul larg trebuie înștiințat asupra crucii pe care profesorul - ca și minerul în galeriile subterane, ca
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
Semnele sînt și arme, resurse în lupta politică, nu numai datorită posibilității pe care o oferă prin agresarea directă a adversarului, dar și pentru că au în sine reprezentări ale lumii, percepții ale realității sociale și fizice, așa cum a demonstrat ipoteza relativismului lingvistic al etnologilor. Un cod lingvistic este, mai întîi, un stoc de cuvinte și un repertoriu de reguli pentru a fi asamblate în mod corespunzător; totodată, el este și un sistem de semnificații, o grilă de înțelegere a sinelui, a
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]