1,054 matches
-
comunitară în raport cu populația locală; stimularea pasivității populației din localitate. Aș începe cu menționarea unor experiențe de cercetare-acțiune relevante pentru tema în discuție. Un program conceput în 1998 de către Guvernul României cu sprijinul Băncii Mondiale urmărea consolidarea moștenirii culturale în satele săsești nu numai prin păstrarea monumentelor, ci și prin asigurarea viabilității comunităților locale în care se află biserici și cetăți săsești. Proiectul complex avea și o componentă explicită de dezvoltare comunitară: Un program de dezvoltare comunitară va fi susținut pentru finanțarea
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
în discuție. Un program conceput în 1998 de către Guvernul României cu sprijinul Băncii Mondiale urmărea consolidarea moștenirii culturale în satele săsești nu numai prin păstrarea monumentelor, ci și prin asigurarea viabilității comunităților locale în care se află biserici și cetăți săsești. Proiectul complex avea și o componentă explicită de dezvoltare comunitară: Un program de dezvoltare comunitară va fi susținut pentru finanțarea reparațiilor urgente la clădirile cu semnificație culturală sau la elementele de infrastructură identificate de comunitățile locale și sprijinirea acțiunilor-pilot pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
incluse în proiect. În viața comunității, proiectul a fost anunțat printr-o ședință publică prezidată de reprezentanți ai primăriei locale, ai Ministerului Culturii și ai Băncii Mondiale. Mesajul transmis comunității era clar: satul va primi bani nu numai pentru cetatea săsească și pentru biserica evanghelică, dar și pentru mici proiecte cu miză turistică sau generatoare de venituri. Condițiile erau cele standard din dezvoltarea comunitară: identificarea nevoilor locale, consens comunitar asupra priorităților, voință de participare cu muncă sau bani la înfăptuirea proiectelor
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
R. funcționează preoți care datorită antecedentelor lor, precum și a atitudinii prezente se află în atenția organelor noastre. Pentru asigurarea unei supravegheri informative corespunzătoare pe linia cultului ortodox, precum și pentru cunoașterea unor stări de spirit negative în rândul populației române și săsești din J. a fost luat în studiu și verificare preotul G.F. [...] Recrutarea se va face pe bază de sentimente patriotice, va fi chemat la inspectoratul județean al cultelor unde se vor purta discuții privitoare la poziția unor persoane față de politica
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și extrașcolară a copiilor. Scopul declarat de autorii proiectului este acela de integrare și/sau reintegrare a copiilor în familie, în comunitate și societate. Programul de pedagogie muzeală constă în activități teoretice și practice pe trei domenii etnografie românească, etnografie săsească și etnografie universală desfășurate pe parcursul a 20 de teme, pe întreg parcursul anului școlar. La acest program au participat în anul 2005, 19 grupe de elevi, în total 570 de copii. Specialiștii muzeului consideră oportună mediatizarea acestor manifestări prin editarea
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
și simplu, Ghiță. Nu scapă nici marile nume ale artei europene: Brahms e Beethovențel, Maeterlinck (simbolist neagreat de Caragiale) Pontifex Maximus Mauricius Maeterlinckus, Beethoven se românizează în Babacul, Dante e autohtonizat Alighierescu, Haydn e papa Joseph iar Haendel rămîne puișorul săsesc; nu scapă nici compozitorul Caudella numit cu intuiție etimologică maestrul Codiță, în perioada cînd îi era colaborator la Hatmanul Baltag, Iacob Negruzzi e înaintat la rangul de Ilustre și iubite Hatmane, chiar autorul semnînd Stacan Comis o scrisoare în care
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
ns.) Manucevici, arman; Andronic sân Găitan, arman; Ghiorghi sân Andrei Bercu, el și Dutcovici; Danciu Bulgariu, posbil un etnic bulgar sau doar un grădinar localnic, după cum Ion Neamțu, el și Merindi ar putea fi un ardelean venit din vreun oraș săsesc, sau, poate, un autohton din ținutul Neamț. Deosebit de interesante sunt datele oferite de „tăblița”16 alcătuită în anul 1851, ca etapă premergătoare întocmirii catagrafiei din 1852, din care rezultă că și această etapă exista o mare mobilitate a populației, mai
ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
sută din populația știa citi. În timp ce zonele închise sunt concentrate spațial în Transilvania, unde 67 din 100de locuitori aveau știință de carte. Harta evidențiază și structura etnică a analfabetismului, zonele rurale luminate de știința de carte aflate fiind în scaunele săsești și secuiești aglomerate teritorial în sud-estul Transilvaniei, unde secole de-a rândul, începând cu momentul pătrunderii ideilor reformate în arcul carpatic, orașe precum Sibiu sau Brașov, înzestrate cu tradiții tipografice încă din secolul al XVI-lea, au devenit centre de
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
conviețuire multietnic prin excelență, se poate observa cel mai frapant diferențele în rata de alfabetizare numeroaselor naționalități conlocuitoare (români, maghiari, sași, secui, evrei, rromi etc.), comparând contrastele cromatice în funcție de zonele locuite predominant de acestea. Dacă zonele ocupate de fostele scaune săsești sunt aproape complet alfabetizate, pungile de analfabetism sunt situate în Munții Apuseni și Maramureș, ambele regiuni cunoscute ca autentice cuiburi de românism în caleidoscopul etnic transilvănean. Între acestea, spațiile interstițiale cu concentrații etnice mixte constituie zone mediane. Un secol de
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
sa a fost Maria (n. Alexovici), a cărei nepoată de soră, Ecaterina Karaboas, va fi mama dramaturgului I. L. Caragiale. La o școală din Șcheii Brașovului L. a urmat cursul primar, deprinzând carte românească și grecească. A învățat apoi la gimnaziul săsesc din Brașov (unde a putut dobândi o bună cunoaștere a limbii germane) și, se pare, la Blaj. Prin 1827 este trimis la Buda pentru studii de istorie; el este însă atras de „arta zugrăvitului” și i se dedică. În mediul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287766_a_289095]
-
și Rodna. Scopul așezării a fost economic și militar. Sașii s-au bucurat de la început de privilegii din partea regilor unguri 107. Fundamentul acestora l-a constituit Diploma regelui Andrei al II-lea, din anul 1224 (Andraeanum). Privilegiul a scos populația săsească dintre Orăștie și Baraolt de sub autoritatea voievodului Transilvaniei și a subordonat-o regalității. Teritoriul locuit de sași a devenit Pământ crăiesc (Terra, quam Saxones Regii inhabitat Fundus Regius dicta), autonomie teritorial-etnică dependentă de regalitate și condusă de un comite numit
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
situri ale zonei geografice de care aparține, chiar dacă, uneori, pașii făcuți pentru a pătrunde în această categorie nu au fost cei mai potriviți. Pe lista Patrimoniul Mondial UNESCO privitoare la România sunt incluse până acum șapte situri reprezentate prin așezări săsești cu biserici fortificate din Transilvania, biserici pictate din nordul Moldovei, biserici de lemn din Maramureș, Mănăstirea Horezu, Cetatea Sighișoarei, fortărețele dacice din Munții Orăștiei, precum și Delta Dunării (tabelul 2.3). Tot în acest context mai trebuie amintit că în anul
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
administrative și teritoriale, provincia Sibiu a cuprins în 1355 zece scaune (inițial șapte și apoi încă trei), pentru ca ulterior, din 1487, Sibiul să facă parte din universitatea sașilor (Universitas Saxonum), unitatea administrativă, juridică și politică ce va guverna toate comunitățile săsești din fundus regius, din 1486 și până în 1876 (Nistor, Racovițan, 1985, Avram, Crișan, 1983). În aceeași perioadă (secolul XV), Tălmăcelul, deși considerat sat liber, avea statut de domeniu al Sibiului, cu obligații de natură feudală în muncă, natură și bani
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sașilor preponderent între Cibin și Râul Sadului, zona dintre Râul Sadului și pârâul Tălmăcel fiind locuită de români. Așadar Tălmăcelul avea încă de atunci o populație preponderent românească, acest lucru fiind dovedit și de denumirile care se vehiculau, de Tălmaciu săsesc și Tălmăcelul românesc (Stroilă, 1996). Este perioada în care Tălmăcelul are statut de sat subordonat scaunului Tălmaciu. Urmează apoi, începând cu secolul XIV și până în secolul XVII, perioada în care populația din această zonă încearcă să-și mențină independența în fața
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Perioada este marcată de o puternică instabilitate politică. În 1526, după înfrângerea ungurilor la Mohács, regatul maghiar se prăbușește, iar Transilvania devine principat autonom, aflat sub suveranitatea Porții Otomane. În 1688, Transilvania devine provincie a Imperiului Habsburgic. După dizolvarea Universității Săsești, scaunul Tălmaciului, din care făcea parte și Tălmăcelul, este scos de sub administrația magistraților sibieni (1784), situație care va stimula o deosebită dezvoltare economică și socială a zonei. Tot acum încep să apară semnele dezvoltării capitalismului timpuriu și apar sau se
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
cununi orizontale de bârne. Elementele tradiționale se regăsesc în toate detaliile privind tehnica de construcție a caselor din această zonă. Astfel, temelia casei o reprezintă acea "talpă" de stejar, groasă de 0,60 m și care denotă faptul că influențele săsești în construirea caselor de aici au fost foarte reduse. În ce privește vechimea locuințelor, situația din țară arată că 11,7% din locuințele din rural au fost construite la începutul secolului, 20,3% în 1940 și 21,8% în 1970. În 1990
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
în secolul XIII, imediat după invazia tătară din 1241. Și spre deosebire de satele din Mărginime, în această zonă colonizarea sașilor a însemnat deposedarea localnicilor de pământ, de bunurile și de drepturile lor, prin Bula Andreiană. Dovezi ale caracterului majoritar al populației săsești sunt multe de-a lungul timpului. Toponimice ca "Brinchini" (pădure), sau "Muler" (pășunat), sau "Blehanes" (o parte a viilor) constituie astfel de dovezi. Mult timp, populația Ludoșului a fost majoritar săsească. Nu este cunoscut cu exactitate când au devenit românii
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
prin Bula Andreiană. Dovezi ale caracterului majoritar al populației săsești sunt multe de-a lungul timpului. Toponimice ca "Brinchini" (pădure), sau "Muler" (pășunat), sau "Blehanes" (o parte a viilor) constituie astfel de dovezi. Mult timp, populația Ludoșului a fost majoritar săsească. Nu este cunoscut cu exactitate când au devenit românii majoritari în Ludoș, unele surse indică anii 1600 (Stanciu, 1938). Biserica evanghelică și casele parohiale au dispărut din sat încă din 1864-1870, pe locul lor aflându-se astăzi gospodării. Între 1224
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Dumitrescu-Jippa, Nistor, 1976: 58). De-a lungul timpului, alături de aceste obligații de tip feudal, se adaugă și alte evenimente de natură să creeze mari dificultăți ludoșenilor. În 1599 de exemplu, Mihai Viteazul aflat după bătălia de la Șelimbăr, rechiziționa de la populația săsească alimente pentru armata sa. În acel an, sașii din Ludoș s-au opus acestor rechiziții, urmarea fiind faptul că Mihai Viteazul îi ordonă Banului Udrea să prade și să ardă Ludoșul. O mare parte din populația satului (mai ales cea
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
alimente pentru armata sa. În acel an, sașii din Ludoș s-au opus acestor rechiziții, urmarea fiind faptul că Mihai Viteazul îi ordonă Banului Udrea să prade și să ardă Ludoșul. O mare parte din populația satului (mai ales cea săsească), s-a refugiat în satele din jur. Chiar și astăzi, se poate întâlni numele de Logdescher la localnici din satele învecinate Ludoșului. Populația satului a fost pusă la încercare nu numai în urma războaielor, ci și a epidemiilor de ciumă (1531
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
1999. Modernity. A non-European Conceptualization. în British Journal of Sociology, vol. 5, 1, pp. 141-159. Muntean Gheorghe. 1993. Ludoș comună românească. Sibiu: Casa de Editură și Presă Tribuna S.R.L. Nägler, Thomas. 1969. Populația românească în sudul Transilvaniei și caracterul colonizării săsești în secolele XII-XIII, în Studii și Articole de Istorie, XIII. Nahorniac, Raluca. Finding farmers Country Survey: Romania. Working Paper nr. 58. Rural Transition Series, http://www.liv.ac.uk/history/centres/cehome.htm Naisbitt, John, Aburdene, Patricia. 1993. Anul 2000
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
germanistica și filosofia la Universitatea din Cluj, de asemenea frecventează cursurile de filologie romanică, fiind atrasă de expunerile lui Sextil Pușcariu. Își continuă studiile în Germania, la Marburg, obținând în 1924 titlul de doctor, cu o disertație în domeniul dialectologiei săsești. Își desfășoară activitatea didactică la Sibiu, unde predă, la Liceul Evanghelic de fete, limbile germană și română, și la București, ca asistentă a profesorului Simion Mândrescu la Catedra de germanistică a Facultății de Litere și Filosofie. Renunță, datorită obligațiilor familiale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288813_a_290142]
-
simplu, iar asumarea acestui statut generează efecte, aproape, imediate. Cei care au îndoieli în această privință sunt invitați să inventarieze „urmele” lăsate pe coastele Mării Negre de „marea colonizare greacă” (secolele VII-VI î. Hr.ă sau să mediteze la „efectele” „desantului” săsesc în Transilvania (secolele XII XIII). Ce este, așadar, un oraș? Care sunt caracteristicile urbanismului medieval și prin ce diferă acesta față de cel din perioada modernă? Aparent simple, întrebările comportă răspunsuri deosebit de complexe, cu atât mai mult cu cât pentru perioada
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
angajamentul asumat la Helsinki în 1975 de a respecta principiile umanitare. Germanii însă, spre deosebire de evrei, nu ar fi dorit să emigreze în masă, susține Wolfgang Rehner. La sfârșitul anilor '70, când cei care se stabiliseră deja în RFG vizitau satele săsești din Transilvania în care se născuseră, " Faptul că veneau cu mașină și aduceau cadouri impresiona oamenii simpli. Astfel s-a creat o adevărată febră de emigrare, un fel de psihoză. Se spunea: "Toți vor să plece", chiar dacă de fapt numai
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
VIII, sat Vărd, com. Chirpăr Reabilitare 20 2412 40 Școala cls. I-VIII, sat Calvasăr, com. Șeica Mare Reabilitare 50 2413 41 Școala cls. I-VIII, sat Rondola, com. Laslea Reabilitare 35 2414 42 Școala cls. I-VIII, sat Nou Săsesc, com. Laslea Reabilitare 100 2415 43 Școala cls. I-VIII com. Laslea pentru Grădinița PN com. Laslea Reabilitare 55 2416 44 Școala cls. I-VIII sat Buia, com. Șeica Mare Reabilitare 70 2417 45 Grup Școlar Economic "Ioan Lupaș" sat
EUR-Lex () [Corola-website/Law/192021_a_193350]