2,191 matches
-
scientific research and technologic development taken together. In this context, we consider that education is, without a shadow of a doubt, a right related both to human dignity and to the individual's right to individual reputation, and at the same time an economic asset or an economic obligation, meant to increase the consumer's utility, being a vector of increasing the human capital and consequently of the physical capital. The importance of education must be discussed on the background of
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr [Corola-publishinghouse/Administrative/1439_a_2681]
-
programs, of complementary programs and additional programs in terms of the European policy enforcement tools in the research-development-innovation sector, inside the Union and beyond, noting the steady increase of budgets allotted for the seven successive Framework Programmes. We follow the same line, of continual promotion of research in Europe at institutional level, by analyzing the European Research Advisory Committee, and the European Research Area, and also at European decision-making level by focusing on the application of the codecision rule. Moreover, we
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr [Corola-publishinghouse/Administrative/1439_a_2681]
-
and the technological and industrial innovation, little representative and represented. There are legislative conditions for an efficient and effective establishment of the park. But in addition to these, moving from a project phase to a reality phase, involves at the same time: more responsibility coming from the local authorities; investments in the activities of park promotion within and outside Iasi; implementing effective and creative management, devoid of political interests; a local tax policy to encourage potential new residents of the Park
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr [Corola-publishinghouse/Administrative/1439_a_2681]
-
ABSTRACT This text book presents, in a systematic and concise form, what is expected of a university course: to attempt to justify its existence through real heuristics, leaving room for interpretation, personal reflection and, why not, fertile maieutics. At the same time, this book can be envisaged as a daring attempt and approach to scientific research, by probing and presenting interesting theories, doctrines and paradigms. Moreover, it stands at the interdisciplinary crossroads of economics, political science, history, world doctrines, religion, sociology
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
îngrijită și prefațată de Elvira Sorohan. Iași: Institutul European, 1996, 233 p. (Civitas; 2) Cuprinde: Principele; Discursuri / Niccolo Machiavelli; Anti-Machiavel / Frederic II; Preludiu / Benito Mussolini. Elvira Sorohan: Machiavelli după Machiavelli, p. 7-33. NECULCE, Ion. Letopisețul Țării Moldovei precedat de O samă de cuvinte. Postfață de Elvira Sorohan. Text stabilit, glosar, prefață și tabel cronologic de Iorgu Iordan. Iași: Junimea, 1997, XXIV, 543 p. (Scrieri românești esențiale; 9) Elvira Sorohan: Postfață, p. 471 539. Divanul de Dimitrie Cantemir: bibliografie (1698-1998) / Biblioteca Centrală
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
plângând / Și văicărind / Cosiți negre despletind." / "Cum n'oi merge plângând / Și văicărind / Cosiți negre despletind / Că numai un Fiu am avut / De urmă nu i-am știut.""28 "A luat și s-a dus Maica Domnului / Să-și facă samă. / Se duce la un deal, / Să deie malul peste dânsa. / Ea se duce, deluțul se topește, / Ea se duce, deluțul se topește. / De-acolo s-a întors înapoi / Văierând și mișelând, / Fața albă zgâriind, / Păr galbăn despletind, / Din ochi negri
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
văzut o baltă: / Ea se duce să se înece, / Balta sacă, se usucă [...]."29 "S-a sculat Maica Domnului și s-a pornit / La muntele Ierusalimului, / C-a auzit că-i ascuțit / Ca o sângea de cuțit, / Ca într-însul samă să-și facă. C-a auzit că Domnul Hristos / E răstignit la curtea lui Pilat / Pe o scândură de brad."30 Există, totuși, o legătură neexprimată, subterană, între didahiile ortodoxe ale lui Antim Ivireanul și viziunea populară românească "păgână" asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
în cântecele funerare ca "gazdă" (adică stăpână) a celuilalt tărâm. Mai aproape de o Mare Zeiță neolitică, decât de o divinitate creștină, această Sântămărie este sufletul însuși al religiozității populare românești; faptul că i se atribuie încercarea de "a-și face samă" denotă empatia totală a poporului cu postura ei de maică îndurerată, iar faptul că nu este lăsată să reușească este expresia credinței în incompatibilitatea Maicii Domnului cu Moartea. Bogdan Neagotă vorbea cu îndreptățire despre "imensa putere absorbantă a religiozității populare
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
philosophers, but not only. On Tyranny and Other Misunderstandings (by Adela Cîmpean) Plato’s research on tyranny from the Republic is considered to be the first view on tyranny which is general enough to overpass its time, but in the same time sufficiently specific to show an image of the way in which tyranny, as the worst of all political regimes, was seen in the ancient times. If we accept the idea that tyranny is the matrix of all the regimes
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Statesman there’s a logical and methodological practice of definition using the method of successive dichotomies. And there is another assumption which we can draw from this method: as the first logic principle requires, the discussed object must remain the same; but Plato first argues about the biological determination of a political man, then about the political science (or art) and, after that, about political function. In conclusion, there is no distinction between the individual political leader, his knowledge and his
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
text presents the interpretation that the Czech thinker Jan Patočka gives to platonic thinking, with particular reference to its political dimension. For Patočka Plato’s axis thinking represents „the care for the soul”. This is to be seen in the same time as an opening of the man before the world and before the realities that transcend the world and as well as a mediator between the two of them. From the idea of the care for the soul derives the
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
the idea that logos and mythical eikon have specific roles in the horizon of knowledge. In the philosophy of Plato, the eikon has as purpose the exposure of ontological meanings. The image is not only a product, but in the same time a determinative vector of human actions which fulfills the paideutic functions. Thus eikon can be understood only from an inverted hermeneutical process, in the perspective of an eschatological hermeneutics of ethic-religious origin because only on this ground is possible
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
1918-1930, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 2003. Murgescu, Mirela-Luminița, Răchieru, Silvana (ed.), Copilăria și adolescența altădată. Tinerii de azi cercetează istoria de ieri. Concursul istoria mea Eustory, ediția I, 2000, Editura Dominor, București, 2003. Neculce, Ion, Letopisețul Țării Moldovei și O samă de cuvinte, text stabilit, glosar și studiu introductiv de Iorgu Iordan, Editura de Stat Pentru Literatură și Artă, București, 1959. Netea, Vasile, Marinescu, C. Gh., Liga Culturală și Unirea Transilvaniei cu România, Editura Junimea, Iași, 1978. Nuțu, Constantin, Tomescu, Mircea
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
ori încât au ajuns să fie asimilate legendelor "din popor"; vezi, pentru identificarea personajelor Daniil Sihastru și Burcel ostașul sărman căruia i s-a dăruit "movila" pe care o ara varianta lui Ion Neculce, în Letopisețul Țării Moldovei și O samă de cuvinte, text stabilit, glosar și studiu introductiv de Iorgu Iordan, Editura de Stat Pentru Literatură și Artă, București, 1959, p. 10, 11. 44 Despre acest portret, Nicolae Iorga scria: "d. Costin Petrescu a zugrăvit, după Evanghelia de la Humor, un
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
anthropology" was given by Roger Chartier, în a short interview first published în 2005 în the Romanian Cultural Institute's journal Cultură then republished în the Caietele de Antropologie Istorică (Notes on Historical Anthropology) by the seminar group of the same name at the Faculty of History and Philosophy at the University of Babeș-Bolyai. Chartier discusses many topics and argues strongly for the concepts of "mentalities", "historical anthropology" and "cultural history": "The history of mentalities was practised by the founders of
by Laurenţiu Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
-n apă, sănătatea-n cap“ și se aruncă înapoia capului - ceea ce se face cu trei surcele în nouă luni dimineața. Nu e bine să-ți speli fața cu apă adusă în praznic în ziua următoare, că te doare capul. O samă de mame bortesc* și băieților o ureche și le pun cercei, ca să nu-i doară capul. Pe cine strînge cruciș de cap popă făcut din nou, nu-l mai doare capul. Să nu lași să-ți caute doi în cap
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
lupii bătrîni mor căpchieți*. Pădurea fiind a fiarelor sălbatece, urmează că la Sf. Andrei femeile nu se piaptănă. Poporul crede că acela care umblă cu pieptenele în ziua de Sf. Andrei va fi mîncat de lup; de aceea, mai cu samă femeile se feresc în acea zi nu numai de a umbla cu pieptenele, dar nici a-i rosti numele. înspre Sf. Andrei să nu mături casa, că-ți mănîncă lupul vitele. Pe timpul sfințirii apei la Bobotează, se aprind niște petici
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
fată, plîng. Copilul nou-născut pînă la șase săptămîni nu e bine ca mama să-l puie în pat la spate, căci la din contra, crescînd el mare și devenind el cît de învățat și cuminte, tot nu este ținut în samă. Dacă chiar în ziua facerii copilul născut a plînge e semn bun. Cînd se naște un copil, i se pune în gură o bucățică de măr muiat în vin, ca să fie voinic și vesel. în luna a noua, mama îngreunată
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
păr din cap, ca dacă el va fi avut noroc, să nu se ducă și norocul din casă. Cînd îți moare cineva de la casă, să-i tai din păr și din unghii, ca să meargă norocul cu el. Să bagi de samă cine moare în ziua cînd ți s-a născut copilul, că norocul lui va fi ca și al aceluia ce a părăsit lumea. Dacă moare într-o familie copilul cel întîi, apoi se crede că acea familie nu va avea
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
cîne, să te afumi cu păr de-al lui. Dacă i se dă cuiva păr de capră sălbatecă în mîncare, apoi capătă o pîntecăraie care-i cauzează moartea. Părăsitură Cînd ai o părăsitură, s-o zvîrli peste casă, să tragi sama unde a picat și să cauți ce va ieși din părăsitură cînd a căzut; de-a fi șerpe, atunci mori, iar de-a fi ieșit pui de gă ină, rață sau alt pui de pasere - după felul oului -, atunci te
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
în noaptea Crăciunului, să mături coșul, să pui funinginea pe la rădăcinele copacilor, căci rodesc. Dacă copacul nu face roade, în sîmbăta Paștilor, cum frămînți pasca, du-te cu mînile pline de aluat și le șterge de copaci, și de bună samă au să rodească. Cînd un pom nu face roade, să-l îngăuri în ziua de Sf. Gheorghe, căci atunci va face. Ca să rodească copacii, din aluatul de pască ce l ai ras de pe covată faci cîte-un colăcel de fiecare copac
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
-o? — Acum. — Ptiu, acum să pieie!“ Putină Să nu cînți pe vrana* de la putină ori de la poloboc, că-ți hu iești capul. Puț Cine face puț pe lumea asta are apă pe lumea cealaltă. Rachiu Rachiul vărsat din nebăgare de samă însemnează pagubă. Rai Cine moare în ziua de Paști merge de-a dreptul în rai, căci raiul în acea zi e deschis pentru oricine. Cine moare în Săptămîna Luminată merge în rai, căci raiul n-are porți atunci. Dacă s-
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
pe cer sau să vestești pe cineva cînd pică o stea: și steaua ta multe vede și tace. Stea cu coadă roșie de se va vedea, război mare va fi. Stele mari cu coadă vestesc războaie, boli cumplite etc. O samă de stele poartă în popor numele de comoară, altele, sfredelul; cînd sfredelul va cădea drept în comoară, atunci aurul și 323 argintul se vor vărsa pe toată fața pămîntului și va fi Vremea de Apoi. Dacă dorește cineva ceva sara
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
i se bate un par în inimă, pe care o și ia, și cu ea se ung toți membrii familiei, păzindu-se prin aceasta de a mai muri vreunul. Prin morminte nu e bine a face dese umblete, mai cu samă marți și sîmbătă noaptea, căci femeile care au fost strigoi, de-au dus lapte și altele, se scoală și umblă, și, fiind foarte păcă toase, nu au stare nici în mormînt, de diavolul fiind purtate; fă-ți cruce și te
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
fac vizită primăvara la părinți, și dacă pe drum vor găsi pîne, traiul lor are să fie bun și cu belșug. în sara cînd pețitorii se duc la o fată, după ce bea și ea din plosca cu vin, pe nebăgare de samă pune în acea ploscă o mică bucățică de lemn dintr-un jug, ca de va lua în căsătorie pe flă căul ce o pețește să fie amîndoi nedespărțiți ca doi boi într-un jug și în viața lor să tragă
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]