2,437 matches
-
pasă. Are nevoie de mine și-l ajut. Doar asta fac eroii, nu? ajută oameni. Indiferent din ce fel de material sînt făcuți. Nici nu știți ce sentiment plăcut ai cînd ajuți pe cineva. Asta nu se cheamă ajutor, ci sclavie, a răcnit cavalerul, aruncîndu-se, cu lancia întinsă, asupra spidermanului care nu prea avea cum îi face față cu singurul braț rămas. Credeți ce vreți. Eu așa-s fericit. Nu te simți cîteodată furios cînd Radu îți trage una și-apoi
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
cele ce urmeaza ecranizarea românului Mansfield Park, produsă de Miramax și BBC Films în 1999, în regia și scenariul Patriciei Rozema. Unul dintre aspectele urmărite în cadrul acestui articol va fi analiza resituării acțiunii într-un nou context prin dezvoltarea subiectului sclaviei că tema centrală a filmului. De asemenea, voi urmări modul în care a fost recreat personajul principal feminin al românului pentru a se încadra în acest nou context, precum și pentru a răspunde cerințelor publicului sfârșitului de secol XX și efectul
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
de a doua ecranizare, realizată în 1999, diferă în mod semnificativ față de român, schimbând câteva dintre personajele centrale, eliminând o serie de alte personaje și reorganizând anumite evenimente. Filmul modifică mesajul moral al românului, transformând povestea într-o critică a sclaviei, mai degrabă decât o critică a modernismului. Patricia Rozema s-a confruntat fără îndoială cu o provocare majoră în adaptarea românului Mansfield Park. Mai mult decât o adaptare, regizoarea și scenarista de origine canadiană a recurs la o reinterpretare a
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
adaptarea românului Mansfield Park. Mai mult decât o adaptare, regizoarea și scenarista de origine canadiană a recurs la o reinterpretare a românului lui Jane Austen, bazată pe criticile recente aduse românului, care au scos în evidență importantă aspectelor legate de sclavie și opresiunea femeilor, în special în cazul comportamentului lui Șir Bertram față de Fanny Price. Până recent, criticii moderni îl caracterizau pe Șir Thomas Bertram ca fiind un barbat onorabil, cu principii înalte și bine intenționat. Deși a făcut greșeli în
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Margaret Kirkham au atras însă atenția asupra faptului că Șir Thomas era proprietar de sclavi, iar prosperitatea domeniului Mansfield Park depindea de muncă sclavilor de pe plantațiile sale din Antigua. Valoarea să este astfel deformata din cauza legăturii cu exploatarea sclavilor, instituția sclaviei degradând în egală măsură atât sclavii, cât și stăpânul. Aceste critici recente au determinat-o pe Patricia Rozema să introducă în film sclavia că tema centrală, ceea ce a constituit o modificare esențială adusă în ecranizare. Românul menționează sclavia, fără a
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
sclavilor de pe plantațiile sale din Antigua. Valoarea să este astfel deformata din cauza legăturii cu exploatarea sclavilor, instituția sclaviei degradând în egală măsură atât sclavii, cât și stăpânul. Aceste critici recente au determinat-o pe Patricia Rozema să introducă în film sclavia că tema centrală, ceea ce a constituit o modificare esențială adusă în ecranizare. Românul menționează sclavia, fără a dezvolta însă acest aspect. Filmul, în schimb, își construiește întreaga acțiune în jurul acestei teme, incluzând descrieri explicite cu privire la tratamentul aplicat sclavilor, aluzii referitoare
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
sclavilor, instituția sclaviei degradând în egală măsură atât sclavii, cât și stăpânul. Aceste critici recente au determinat-o pe Patricia Rozema să introducă în film sclavia că tema centrală, ceea ce a constituit o modificare esențială adusă în ecranizare. Românul menționează sclavia, fără a dezvolta însă acest aspect. Filmul, în schimb, își construiește întreaga acțiune în jurul acestei teme, incluzând descrieri explicite cu privire la tratamentul aplicat sclavilor, aluzii referitoare la modul în care familia Bertram își câștigă averea, precum și la rolul Angliei în comerțul
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
trebuie să se căsătorească cu Rushworth dacă nu îl iubește însă, după ce Henry Crawford o cere în căsătorie pe Fanny, Șir Thomas insistă că Fanny să se căsătorească cu Henry, deși ea declară că nu îl iubește. Paralelă construită între sclavie și condiția femeii în societate devine explicită în film prin reacția lui Fanny atunci cand Șir Thomas dorește să o prezinte societății: Nu voi fi vândută că una din sclavele tatălui tău, Edmund"6, sau în discuția dintre Fanny și Henry
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
atunci cand Șir Thomas dorește să o prezinte societății: Nu voi fi vândută că una din sclavele tatălui tău, Edmund"6, sau în discuția dintre Fanny și Henry Crawford înainte de a-i accepta cererea în căsătorie: "Sărăcia unei femei e o sclavie mai dură că în cazul unui bărbat".7 Pentru sclavi există o șansă de libertate, dacă sunt aduși în Anglia, unde sclavia este ilegală. Nu este însă la fel de ușor pentru femeile din Anglia să își câștige independența. Resituarea acțiunii într-
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
discuția dintre Fanny și Henry Crawford înainte de a-i accepta cererea în căsătorie: "Sărăcia unei femei e o sclavie mai dură că în cazul unui bărbat".7 Pentru sclavi există o șansă de libertate, dacă sunt aduși în Anglia, unde sclavia este ilegală. Nu este însă la fel de ușor pentru femeile din Anglia să își câștige independența. Resituarea acțiunii într-un nou context a presupus în mod inevitabil schimbări și la nivelul personajelor. Una dintre modificările semnificative a constituit-o eliminarea din
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Jean-Pierre Pagès nu e deloc sigur că pisicile și câinii care fac să-i meargă afacerea pe roate mai sunt, încă, animale. Exponate de colecție, obiecte dorite poate dar animale, mai deloc. Animalitatea din ele a fost grav afectată de sclavie. Doctorul Pagès a început cu insectele. Încă de mic, își însoțea bunicul în grădină dis-de-dimineață pentru a scormoni în pământ, într-un colț al lui. Vedeam râme, furnici. Îmi petreceam dimineți întregi privind lumea. Mai târziu, am citit memorabilele Amintiri
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
în timp ce un câine depinde de programul stăpânului. Se duce la culcare când se stinge televizorul, se trezește dimineața o dată cu stăpânul, când acesta se pregătește să plece la muncă. Eventual, se îngrașă dacă și stăpânul e gras. Animalele domestice trăiesc în sclavie, trebuie să le redăm libertatea... Iubeam mult animalele, dar nu pe cele folosite în medicină... Doar din întâmplare am ajuns veterinar." Îndrăgostit, în liceu, de fiica unui veterinar, neștiind cum să-și declare iubirea, n-a găsit nimic mai bun
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
și exterior: progresul civilizațiilor. Semințiile agrare ale politeismului s-au transformat în popoare fondatoare ale unor regate puternice. Transformarea aceasta s-a operat mult timp înainte ca Israel să devină la rîndul lui regat, după ce poporul lui fusese ținut în sclavie în Egipt. Nu este imposibil ca însăși cultura monoteistă a evreilor să fi fost influențată de egipteni, care cunoșteau deja o divinitate supremă: Amon Rashunter. Oricum ar fi, influența nu s-ar fi putut exercita decît colateral, căci mitul alianței
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
om dușmanul omului și din popoare inamicele popoarelor, ceea ce scoate în relief istoria Vechiului Testament, profetic pentru istoria omenirii pînă în zilele noastre. Luptele dintre popoare și revoluțiile din sînul societăților nu au încetat niciodată. Ele au dus la abolirea sclaviei și la eliminarea anumitor privilegii. Dar îmbunătățirile au degenerat întotdeauna după o vreme în abuzurile în cele din urmă intolerabile ale castei domnitoare și în fanatismul doctrinar al reformatorilor, care nu ezitau să recurgă la orice mijloc ca săn pună
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
poate fi o piedică, ceea ce-i atrage ostilitatea respectivilor filosofi. Lucrarea lui Xenofon constituie o excepție; este o carte plină de precepte interesante pentru a înțelege mentalitatea oamenilor liberi ai Antichității și raporturile lor cu unelte-le vii, deci cu sclavii. Cea mai durabilă influență au exercitat-o concepțiile lui Aristotel, pînă la Revoluția franceză, potrivit lui P. Fratzen 18. Semnalăm numai faimoasa distincție a lui Aristotel între temata și hremata, sau între bunurile în natură și cele evaluate în bani, cum
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
munca omului le transformă în avuție efectivă. În ce privește statul, Aristotel consideră că acesta există în mod natural, fiind definit ca "o asociație de ființe egale ce caută cel mai bun mod de viață"31. Desigur, dintre "ființele egale" sunt excluși sclavii, considerați ca unelte vii de muncă, cărora le este rezervată munca fizică, cîtă vreme cetățenilor liberi, le este rezervată munca intelectuală. Tot în privința mijloacelor de muncă, însuflețite sau nu, Aristotel vede în perfecționarea mașinilor o cale de eliberare a sclavilor
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
biografice ș.a.m.d. Această frescă cu sute de personaje și figuranți, pecetluiți de Răul, paranoid nazifascist, are suflul istoric al pieselor lui Brecht și disperarea obiectivă a textelor lui Kafka, fibra morală și alteritatea naratorului, după un an de sclavie și tăcere, fiind o supremă probă de noblețe, civilitate și rezistență față de o hidră monstruoasă, pângăritoare a vieții personale și totodată a omenirii. Testând psihologia acelei comunități ieșite parcă din iadul dantesc, Primo Levi oferă fișe tipologice: arivistul, micul tiran
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de Fericire a realiștilor. Experta în afinități elective, are o amplă doctrină managerială a iubirii, reperabilă în utopia socializantă și în prozelitismul limbajului electoral de sectă. Descinderea în bordel îi oferă comisarului reversul medaliei, o realitate ce ține de coșmar, sclavie umană, dopaj, mizerie sordidă, blestem. Ce anticipa coridorul infernal subteran, încare este atras de Soprosina, și salvat pe ultima sutî de metri de grefier. Incendiul final al bordelului este una din loviturile date realiștilor. Instruiți în mare taină de Inginerul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
întâlnirii lor de la Innsbruck, să se alăture unei organizații intitulate Federația mondială pentru pace și libertate reacția lui Wittgenstein a fost de așa natură, încât Russell a replicat: „Cum văd, ai întemeia mai degrabă o federație mondială pentru război și sclavie.“ Ceea ce Wittgenstein ar fi aprobat repetând: „Mai degrabă, mai degrabă!“33 Iar atunci când Drury i-a povestit despre o cunoștință a lui care lucra în anii ’30 la o disertație, încercând să răspundă la întrebarea de ce Liga Națiunilor nu are
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
impulsul altor forțe sociale. A fost nevoie de umiliri și de consecințele negative pentru soarta țării, pentru ca țara să înceapă, din secolul al XVIII-lea, să înțeleagă și să vadă că libertatea de aur era în realitate o stare de sclavie, că absolutismul votului liber sufoca orice inițiativă spre adevărata libertate, mai mult decât absolutismul monarhic, iar libertatea colectivă, independența, vor dispare dacă individul nu își sacrifica interesul personal. Domnia absolută a "legii" numită liberum veto timp de peste o sută de
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
460 Ugo Foscolo, care i-a inspirat atât pe Leopardi, cât și pe Quasimodo, respinsese activitatea de traducător cu o frază memorabilă: Nu, nu, eu nu sunt făcut de Mama Natură ca să slujesc; iar traducerea, nu este ea oare o sclavie de care trebuie să mă dezbar?461 Pentru Leopardi acest exercițiu nu are funcția nociva pe care i-o atribuie celălalt romantic. Ea nu îl despoaie pe autor de propria personalitate, ci dimpotrivă, poate sa revigoreze inspirația creatoare, așa cum și
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
iar ceea ce se întîmplă ne privește pe toți, căci "toată făptura împreună suspină și împreună are dureri"13. Există valori universale, chiar dacă există identități specifice. Dar a vorbi despre "rase superioare" și "indigeni" la trei secole de la abolirea universală a sclaviei, despre "culturi înalte" și "culturi primitive", despre "civilizați" și "sălbatici", ni se pare periculos. Identitățile trebuie respectate, tocmai în numele valorilor universale de care vorbeam. Perpetuarea urii și a violenței între semeni indică faptul că omenirea nu s-a îndepărtat prea
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
suprafața globului, americanii nu au practicat niciodată cu adevărat colonialismul. Ei se bazează pe state dependente, sau sateliți, practicînd, de cîte ori e nevoie, intervenții militare pentru a se reasigura de fidelitatea acestora. Apoi, pentru a menține comparația, așa cum abolirea sclaviei servea drept pretext pentru a justifica prezența britanică, apărarea drepturilor omului servește pentru a justifica puterea militară americană. Mai mult, ca și Franța sau Rusia revoluționară, S.U.A. reprezintă o mare putere fondată pe o filosofie universalistă și animată de ideea
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
e prea atractivă, dar trebuie continuată cu interes profesional, din curiozitate. Studenții de la Jurnalistică ar avea un profit real din dezbaterea unei astfel de cărți, care i-ar face fie să dea bir cu fugiții, fie să se opună inteligent sclaviei la care obligă meseria, nu fără dezgust, ori poate cu dorința de a schimba ceva." Ca om care am predat și la Jurnalism, am învățat că doar utopia te mai ține, dacă realitatea e jalnică și ternă, studenții fiind obligați
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
tot coborît pînă la capăt, în mod firesc, așa cum rîul se varsă în mare." Sunt apoi cei care reușesc să devină "Prominenten", adică funcționari în lagăr (de exemplu, kapo2, bucătar, infirmier, însărcinat cu latrinele): " Dacă oferi unor indivizi condamnați la sclavie o poziție privilegiată, anumite avantaje și șanse bune de supraviețuire, cerîndu-le în schimb să trădeze solidaritatea subînțeleasă cu tovarășii de suferință, tot timpul se va găsi cineva să o facă." A treia categorie, din care face și el parte, e
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]