1,171 matches
-
este o crimă să demaști minciuna și ticăloșia ivriților atunci adevărul trebuie considerat o glumă proastă antisemită!!! Să ne mai oprim asupra textului amintit la 12,17 ,,Și balaurul mîniat pe femeie, s-a dus să facă război cu rămășița seminției ei, care păzesc poruncile lui Iahwe și țin mărturia lui Iisus Cristos’’. Geții și galii din Galileea nu aveau de ce face război cu iudeii dar aceștia doreau să ajungă preoții lumii pentru care, trebuiau pe foarte mulți să-i convertească
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
început să rostească hule împotriva lui Iah-we, să-i hulească numele, cortul și pe cei ce locuiesc în cer. I s-a dat să facă război cu sfinții și să-i biruiască. Și i s-a dat stăpînire peste orice seminție, peste orice no-rod, peste orice limbă și peste orice neam.” 13,8: ,,Și toți locuitorii pămîntului i se vor închina, toți aceea ale căror nume n-au fost scrise de la întemeierea lumii, în cartea vieții Mielului, care a fost înjunghiat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Tora. Teroare în cea mai curată formă. Să mai pun sub satîr un alt tras fără haz: ,,13,7 I s-a dat să facă război cu sfinții și să-i biruiască. Și i s-a dat stăpînire peste orice seminție, peste orice norod, peste orice limbă și peste orice neam’’. Și uite păcătosul cum face o mărturisire de necre- zut; fiara cît era de fiară stăpînea mulțime de noroade și limbi, adică puterea fiarei se întindea peste mări și țări
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
afla ,,în fundul miază-noaptei”, adică în Getia și Sciția, țări în care se cinstea religia crucii, dar baștina era în Dio Gitii. Și textul iudeului Ezechiel vor-bește de Gog, Domnul/Dumnezeul lui Magog, al lui Gomer/Sciția dar și a altor seminții din nord, ca despre o divinitate unică, deci despre o religie monoteistă pe care ei o cunoșteau foarte bine de sute de ani, iar acum s-au pus să o distrugă. Așa cum el numea pe Gog și șarpele cel vechi
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Gog este divinitatea supremă a geților adică Sîntu iar neamul Ma-gog sînt geții, adică strămoșii noștri ca purtători ai religiei crucii în timp, de peste opt mii de ani și în spațiu, pe la sciți, gali/galați, traci dar și alte seminții fără a supune pe nimeni sub sabie. Numai că mișei și tîlhari de suflete sau unit să ne fure identitatea spirituală și să-și facă faimă cu ea în Împărăția Minciunii și Fărădele- gii așa cum i-a învățat din totdeauna
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Gomer, Magog, Madai, Iavan, Tubal; Meșec și Tiras. 10,3 Fii lui Gomer: Așchenaz, Rifat și Togarma. 10,5 De la ei se trag popoarele din țările nea-murilor de pe malul mării, după ținuturile lor, după limba fiecăruia, după familiile lor, după semințiile lor”. După ce am stabilit cine și unde stau Gomer și Magog să-i vedem și pe ceilalți vrednici vlăstari ai lui Iafet. Madai este părintele neamului frigienilor fiind apropiat fonetic de Midai, cel mai cunoscut rigă al lor iar acești
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
adică geții de pe Tiras/Nistru la întîlni-rea cu lumea sciților regali. Vedem că toate aceste popoare sînt așezate în jurul Mării Negre, Mării Caspice și a Mării Egea, fiind înrudite între ele și avînd o obîr-șie comună dar nu au nimic cu semințiile semite. Unul din fii lui Gomer se numește Așchenaz, ori acest neam european apărut după secolul Xl, cînd regatul cazar nu mai exista, era format din goții veniți din Scandinavia în secolul l în nordul Mării Caspice, sciții rozolani sau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
neam european apărut după secolul Xl, cînd regatul cazar nu mai exista, era format din goții veniți din Scandinavia în secolul l în nordul Mării Caspice, sciții rozolani sau rosomani dar și de altă coloratură mai oacheșă, ciuvași, și alte seminții ce locuiau între Nipru și Volga și chiar mai spre est care, au trecut după anul 780 la imozaism dar cu diferențe mari față de sefarzii păstrători ai tradițiilor Torei și, vorbind idiș care este un idiom germanic. Erau numiți în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cuvântul lui Dumnezeu în limba lor, nu mai noi rumânii navem”. În statul de peste munți, la est de Carpați, prima carte tipărită în limba română, Carte românească de învățătură duminicele preste an, din 1643, a lui Varlaam, era destinată „întregii seminții românești, tuturor românilor care locuiesc în Moldova, Țara Românească și Ardeal”. Nicolaus Olahus afirmă că moldovenii „au aceeași limbă, aceleași obiceiuri și aceeași religie ca și cei din Țara Românească”. Limba moldovenilor și a celorlalți români „a fost odinioară romană
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
din istoriografia umanistă a epocii. În predoslovie face prima referire la unitatea poporului român: „Începutul țărilor acestora și neamului moldovenescu și muntenescu, și câți sunt în țările ungurești cu acest nume, român și până astăzi, de unde suntem și de ce seminție și cum au descălecat aceste părți de pământu”. Miron Costin este primul care cercetează originile întregului neam: „Biruit-au gândul să mă apucu de această trudă, să scot lumii la vedeare felul neamului, din ce izvor și seminție săntu lăcuitorii
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
și de ce seminție și cum au descălecat aceste părți de pământu”. Miron Costin este primul care cercetează originile întregului neam: „Biruit-au gândul să mă apucu de această trudă, să scot lumii la vedeare felul neamului, din ce izvor și seminție săntu lăcuitorii țării noastre Moldovei și Țării Muntenești și românii din țările ungurești, cum s-au pomenit mai sus, că toți un neam și o dată descălecați sântu, de unde sântu veniți strămoșii lor pre aceste locuri, supt ce nume au fostu
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de neam și de limbă a românilor este un laitmotiv la Miron Costin în De neamul moldovenilor: „Iar acest împărat Traian pe aici au venit și au înconjuratu această parte din lume, s-au pomenitu și iel au descălecat neamul, seminția care trăiește până acum în Moldova și în Țara Muntenească și cât norod este în Ardeal cu acest nume: român”. „Măcară dară că și la istorii și la graiul și streinilor și în de sine cu reame, cu vacuri, cu
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
bine ar fi să-și atârne o piatră de moară de gât și să se arunce în apă decât să fie pricină de sminteală.” Rugăciunea arhierească reprezintă un frumos model de rugăciune pentru noi creștinii. Credincioșii Bisericii vechi veneau din semințiile și stările cele mai diferite. Totuși, ei erau uniți în adevărurile creștine și mărturiseau aceeași credință și autoritate, adică Biserica. „Mulțimea celor care crezuseră era ca o singură inimă și un singur suflet. Nu mult după acele timpuri, în mijlocul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a robilor Tăi și precum acolo și aici, fiind de față cu ajutorul Tău cel nevăzut, binecuvintează nunta aceasta. Și dă robilor Tăi acestora (numele) viață pașnică, lungime de zile, înțelepciune, dragoste unuia către altul întru legătura păcii, dar de prunci, seminție cu viață îndelungată, cununa cea nevestejită a măririi. învrednicește-i pe dânșii a-și vedea pe fiii fiilor lor. Păzește viața lor fără bântuială. Și le dă lor din roua cerului de sus și din belșugul pământului. Umple casele lor
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
știe că nu se va lipsi niciodată de hrana zilnică, după cum stă scris: „Domnul nu lasă să piară de foame sufletul celui drept”. Și iarăși: „Tânăr am fost și am îmbătrânit și n-am văzut pe cel drept părăsit, nici seminția lui cerând pâine”. Asemenea făgăduiește și Domnul: „Deci nu duceți grijă spunând: ce vom mânca, ori ce vom bea, ori cu ce ne vom îmbrăca? Căci după acestea se străduiesc neamurile; știe doar Tatăl vostru cel ceresc că aveți nevoie
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
el, și fața îi era blândă și dulce, ca de zeiță, cu buzele cărnoase, însângerate, și ochii negri, arzători, de te făceau să tremuri"427. Jidovii sau uriașii de unde își revendică descendența, sunt primii oameni creați de Dumnezeu și căror seminție a pierit la potop, anormalitatea Oanei fiind "semnul unei biologii sacre" 428. Episodul împreunării cu taurul are rădăcini și în credințele populare autohtone legate de strămoșul totem: "poate sufletul acel din vită e un moș al meu"429. Taurul este
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de reprezentare a lumii erau utilizate cu prioritate. S-ar putea studia comparativ, conceptul religios de "Tată", din religiile/ miturile despre origini (Tatăl este o imagine a transcendenței, în majoritatea religiilor lumii; în tradițiile celtice întâlnim noțiunea de "tată al seminției [...] atotputernic" (J. Chevalier, A. Gheerbrant 3, 1995: 336 etc.) cu conceptul biologic de "tată" (en. paternity) etc. La fel se poate compara conceptul de "Mamă", în credințele arhaice și în religiile lumii [în teologia hindusă se vorbește despre ,,Mama divină
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
popor tunguz, denumit și giurgii sau giurii, s-a numit mai apoi Mangiuria. Partea de apus a Mongoliei hrănea câteva triburi turcice, dintre care cel mai important era acela al uigurilor. În mijlocul Mongoliei, între Onon și Kerulen, locuiau mai multe seminții ale triburilor mongole: naimanii, cheraitii, merchiții, uiaații, tătarii, djelaririi și boreiganii sau bordjigin. Cel mai important centru economic al deșertului Gobi era la Caracorum. Șeful acestui ultim trib, Iesughei-bahadur (cel viteaz) izbuti, cam în jurul anilor 1160-1170, să înfrângă cerbicia tătarilor
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
între râurile Mureș și Criș sau pe amândouă părțile acelor râuri, ori între Timiș și Mureș, ori în jurul lui și nu în altă parte, pe acele râuri sau locuri sau pământuri pe care regele Bela... a așezat dintru început fiecare seminție cu corturile sale, să se așeze și să sălășluiască acolo..., regele le dăruiește și pământurile ocupate de ei și le mai dă acolo și pământurile cetăților udvornicilor reginei și alte pământuri ale slujbașilor sau ale oamenilor nobili morți fără urmași
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
ele, anume: păduri, fânețe, heleștee, pe care le-au cuprins în așezarea lor, și... așa pustii cum au rămas de pe vremea năvălirii tătarilor.... Și toate aceste pământuri și le vor împărți între ei acești domni și nobili cumani pe fiecare seminție după măsura, chipul și starea fiecăruia”. Dacă așa stau lucrurile, cum le-am văzut din aceste două izvoare sigure, înseamnă că acei canesii aleși de către români pentru fiecare sat în parte nu erau cneji români propuși dintre locuitorii așezărilor, cum
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
suo rex Boemiae proposito defraudatur”. Lipsa tătarilor din textul lui Tuscus, alături de care luptau românii din Țara Românească și Moldova ca vasali în mod obișnuit, este explicabilă. Românii alcătuiau o oaste aparte de aceea a mongolilor, care era organizată pe seminții și triburi, și ciocnirea moldovenilor cu prusienii a avut loc fără ca să fi angajat și pe aceea a tătarilor. O ridicare la oaste și plecarea acesteia peste hotare, fără știrea tătarilor și alături de ei, este inadmisibilă și de neconceput din
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
din punct de vedere al realității istorice. Deoarece stăpânirea mongolă era efectivă și simțită nu numai de români, ci și de clerul catolic, Ordinul Minoriților Sf. Francisc, adică al Franciscanilor, luând locul Dominicanilor, chiar la creștinarea cumanilor organizați în șapte seminții și așezați în Ungaria, Transilvania și Banat. Și Ladislau Cumanul, regele ungur, își luă angajamente să-i ajute, prin însăși convocarea Sinodului de la Buda, ținut la 10 august 1279. Tot pe atunci, Adrian, provincialul franciscan din Ungaria, încunoștință pe papa
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
și vor rămânea pentru totdeauna acoperământul cel mai tare și limanul cel mai sigur pentru legea, limba și toată viața noastră aici pe pământ, lăsati-vă dar să povățuiască învățătura, că astăzi numai prin învățătură vă puteți apăra și păstra nobila seminție din care vă trageți și dulcea limbă românească ce o vorbiți...” Harnicul episcop Popasu inaugura astfel o politică a eparhiei Caransebeșului prin care era urmărită menținerea nealterată a caracterului confesional al școlilor românești, de satisfacere integrală a prevederilor legii, evitându
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
răpousat părintele domniea meale Ștefan vodă, dela Singura și dela sora ei, Stanca, feciorii Anușcăi, nepoții lui Ivan Frănciuc, dreptu 52 zloț<i> tătărăști și după jaloba a lui nostru credincios boiarin, Clănău spătariul și a nepoatei sale, a noastră seminție, Dragna, le-au fost dat lor acel sat Radoslăveștii, unde au fost Radoslav”</citation>. Ioan Bogdan pune În discuție lecturarea hidronimelor Strajnic și Stavnic, considerând . Printre martorii prezenți În zapisul din 15 august 1586, prin care Tudora Țițul a vândut
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
în iarna anului 1870 spre 1871. Cea dintâi conferință a ținut-o Ion a lui G. Zbiera la 20 decembrie 1870 vorbind despre „Teritoriul de astăzi ce-l locuiesc românii, poate singuri, poate în majoritate sau în minoritate cu alte seminții” Această conferință a fost apoi publicată în anul 1877 în Calendarul editat de Societate și redactat de M. Călinescu. A doua conferință a ținut-o Samuil Morariu Andrievici, Mitropolitul Bucovinei de mai târziu, vorbind despre „Istoria fondului religionar gr - or
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]