5,259 matches
-
istoriei Bisericii, Sfinții Părinți au rânduit cu atenție sărbătorile în cinstea Maicii Domnului din timpul anului bisericesc, dându-le o deosebită semnificație. La începutul anului bisericesc, la 8 septembrie, sărbătorim Nașterea Maicii Domnului pentru că este Maica Vieții veșnice, cifra 8 simbolizând veacul viitor, veșnicia. Din troparul care se cântă la această sărbătoare aflăm că nașterea Sfintei Fecioare a vestit bucurie la toată lumea pentru că dintru Dânsa a răsărit Soarele dreptății, Iisus Hristos Dumnezeul nostru. La sfârșitul anului bisericesc, în luna august, sărbătorim
CÂTEVA CUGETĂRI ŞI REFERINŢE DESPRE MAICA DOMNULUI, ÎNTR-UN DIALOG CU PĂRINTELE ARHIM. CLEMENT HARALAM – MARELE ECLESIARH AL CATEDRALEI PATRIARHALE DIN BUCUREŞTI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 203 [Corola-blog/BlogPost/371087_a_372416]
-
gândit la multitudinea semnificațiilor tabloului. Partitura, jumătatea din apă, asemeni unei rădăcini, poate constitui legătura între începuturile muzicii prin corzile arcușului -generatoare de sunete- care inițial puteau fi simple fibre vegetale uscate, vibrante ca o vioară. Jumătatea de deasupra poate simboliza legătura cu... eternitatea. Având în vedere contextul tematic, metafora pictată amintește fără voie de "adevăratul'' cântec al mării, cel al probabilelor sirene. Realitatea acestei supoziții e accentuată și de prezența feminină -copila care, scrutând trecutul sau viitorul, privește curioasă sub
EXPOZIŢIE DE PICTURĂ de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1798 din 03 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344772_a_346101]
-
Lucrarea "La peisaj" accentuează caracteristicile tablourilor și ale felului de a fi al pictoriței, însumându-i preocupările, dar expunându-ni-le fără voie: o prezență feminină pe malul mării pictează, având alături câteva posibile pagini de versuri. Cerul înnorat poate simboliza și grijile sau necazurile de care, asemeni fiecărui om, nimeni nu este ocolit. "Moara", în afară de intrinsecul înțeles al contribuției la existența omenească prin însuși rolul ei, ne apropie de mediul acvatic familiar creatoarei, dar și de vâltoarea generatoare de energie
EXPOZIŢIE DE PICTURĂ de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1798 din 03 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344772_a_346101]
-
Preda, Petru Demetru Popescu, Ioan Voicu, Gheorghe Urschi și mulți alții. Veți descoperi poezia tăcută a culorilor, într-un exercițiu de introspecție a artistului Paul Surugiu, care pictează cântece și ascultă povești ale picturilor. Colecția de față, „FLORI DE ROUĂ”, simbolizează formele naturii în starea lor imaginară, ca și cum ar fi originea a tot. Cu neclaritate, din culori multiple, începuturile parfumate, florile discrete, sub forma fragilă, ne dau avânt, ne sădesc bazele unor frumoase amintiri. Și chiar dacă cele de pe urmă nu se
EXPOZIȚIE DE PICTURĂ PAUL SURUGIU – FUEGO – FLORI DE ROUĂ de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1964 din 17 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/344777_a_346106]
-
noastră de nuntă a fost una neconvențională - exact așa cum ne dorisem Matt și cu mine. Și el și eu mai fusesem căsătoriți și dădusem greș, tocmai de aceea am decis că de data aceasta va fi ceva diferit, ce va simboliza dorința noastră de a rămâne împreună pentru tot restul vieții. Ne-am întâlnit cu pastorul și invitații la răsăritul soarelui, pe malul dinspre Wisconsin al Lacului Michigan și în loc să aprindem o lumânare care să semnifice unirea destinelor noastre, am lăsat
MESAJUL DIN STICLA de CORINA DIAMANTA LUPU în ediţia nr. 26 din 26 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344971_a_346300]
-
trăiește la Cina cea de Taină anticipat și tainic moartea Sa pe cruce, dar și moartea tainică de după aceea . Cina Domnului nostru Iisus Hristos este sărbătoarea în amintirea suferințelor și morții Sale, constând din împărtășirea cu Trupul și Sângele Domnului, simbolizate prin pâine și rodul viței, sărbătoare care unește pe toți credincioșii într-o părtășie intimă cu Mântuitorul și, totodată unii cu alții, împlinind astfel porunca Domnului Iisus Hristos: „Să faceți lucrul acesta spre pomenirea Mea”(1 Cor 11:24). În timp ce
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
care unește creștinătatea, cat și unul care o dezbină.” Ce trist, un lucru menit să aducă unitate, a ajuns să fie subiect de dispută și dezbinare. Cina Domnului Iisus Hristos este simbolul noului legământ. Semnul noului legământ este paharul. Acesta simbolizează sângele care a fost vărsat de Domnul nostru pentru ratificarea noului legământ. Iisus Hristos a spus: „Acest pahar este legământul cel nou, făcut în sângele meu.” (Luca 22:20). „Așadar, Cina Domnului ne amintește ca în și prin Domnul nostru
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
scrisori, articole găsim o notificare- oamenii nu iubesc adevărul! Mă cutremur... Impresionant. Ce propoziție scurtă, și ce greutate are conținutul! Este de meditat asupra acestei afirmații... adevărate din nefericire. Arhitecta Liliana Grecu, a avut inspirația să realizeze un ansamblu care simbolizează trecerea din tărâmul realității în cel mitologic, printr-un calup de lemn așezat sub trei „schelete” piramidale, urmat de trei porți ale inițierii, Lângă fiecare poartă este câte o reprezentare închipuind munte, pădure, apă întocmai ca în basmele noastre populare
IPOTEŞTII MITICI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 894 din 12 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346022_a_347351]
-
eu ție, dulce Românie. “ Actul al doilea se desfășoară în sala teatrului, de la Hotelul “Păunul de aur “, unde în fundal se află benerul cu înscrisul “Thalia română și logojenii “, sub acesta este imaginea unei punți și deasupra, două mâini încleștate, simbolizând Unirea! În Scena I-a este anunțată actrița Matilda Pascaly care recită patetic poezia “Străina “ de Iulian Grozescu, urmând aplauze furtunoase. În ansamblu, în Actul II se desfășoară un recital poetic, din care nu lipsesc poeme scrise de Dimitrie Bolintineanu
TEATRU CA MIJLOC DE A PROMOVA ADEVĂRUL LITERAR DESPRE EMINESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1192 din 06 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347751_a_349080]
-
și menhir “piatră înaltă”(în dialectul breton), monumente preistorice, formate din blocuri masive de piatră, cu funcții diverse: sepulcrale, de măsurare a timpului, de omagiere a zeului Soare, de legătură între cer și pământ, între lumea viilor și a morților, simbolizând totodată virilitatea și feminitatea. Una din marile atracții pentru călătorul venit de oriunde din lume o constituie Marea Adriatică, datorită culorilor ei verde smarald și albastru celest schimbătoare de la o zi la alta, cât și în timpul aceleiași zile, formațiunilor calcaroase ale
CĂLĂTORIE ÎN SALENTO, ITALIA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1191 din 05 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347734_a_349063]
-
norocului, spicul de grâu este simbolul prosperității, în timp ce coada de păun este simbolul frumuseții, iar crucea nu ne poate duce cu gândul decât la spiritualitatea ocrotitoare. În afara acestora, în Bucovina sunt trei elemente de bază: soarele și apa - elemente vitale - simbolizează chiar viața, care este „reprezentată întotdeauna de brâul oului pentru a sugera intimitatea vieții”. De altfel, simbolul vieții nu apare numai în Bucovina, ci și în alte zone ale țării, precum Oltenia sau Maramureșul. El apare chiar la unele popoare
TEHNICA ÎMPESTRIŢĂRII OUĂLOR de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1196 din 10 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347772_a_349101]
-
ales orientalii au cântat luna în versuri. „Tara” se poate aborda din unghiul genezei lumii noastre, căci la început a fost gândul rostit prin cuvânt. Așa se face că Tara, pentru celți, înseamnă spațiul arhetipal al Irlandei, fără dimensiuni - și simbolizând unitatea ei. Alături de Tara se află Taranis, zeul galic al luptelor și puterii; numele său se traduce prin "tunet". În Regatul Hitit (mileniul III îHr. - 1200 îHr.) au existat doi zei: Tarhunda, al furtunii (fonetic seamănă cu Taranis, și ar
DE LA TARA LA TARTARIA de CAMELIA TRIPON în ediţia nr. 1492 din 31 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347877_a_349206]
-
initio, titlul antologiei ar putea contraria prin impresia de banal, dar simbolistica celor două direcții este una demnă de a fi luată în seamă. Cele două laturi formează un sistem dual, în care, adesea, dreapta este considerată pozitivă. Linia dreaptă simbolizează drumul parcurs de la cauză la efect, de la increat la creat, mai curând ca acțiune și trecere de influxuri de la unul la celălalt, decât ca structură a lumii. În al său Tratat de istorie a religiilor, M. Eliade arată că, în
GHEORGHE ANDREI NEAGU, DE LA STÂNGA LA DREAPTA- EXISTENŢĂ ŞI SEMNIFICAŢIE, CRONICĂ DE CĂTĂLIN MOCANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347233_a_348562]
-
în Infern. Christos cel înviat stă „la dreapta Tatălui“. În aceeași ordine de idei, în tradiția Kabbalei, dualitatea mâinilor Domnului, care în acest caz nu are nicio conotație negativă, este exprimată prin faptul că dreapta sa (mâna cu care binecuvântează) simbolizează milostenia, iar stânga („mâna regelui“) simbolizează dreptatea. În cazul maestrului Neagu, „de la stânga la dreapta“ nu reprezintă o pendulare, ci un drum ireversibil de la întuneric la lumină, de la ne-cunoaștere la revelație. Cele 36 de proze ale antologiei sunt ancorate
GHEORGHE ANDREI NEAGU, DE LA STÂNGA LA DREAPTA- EXISTENŢĂ ŞI SEMNIFICAŢIE, CRONICĂ DE CĂTĂLIN MOCANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347233_a_348562]
-
la dreapta Tatălui“. În aceeași ordine de idei, în tradiția Kabbalei, dualitatea mâinilor Domnului, care în acest caz nu are nicio conotație negativă, este exprimată prin faptul că dreapta sa (mâna cu care binecuvântează) simbolizează milostenia, iar stânga („mâna regelui“) simbolizează dreptatea. În cazul maestrului Neagu, „de la stânga la dreapta“ nu reprezintă o pendulare, ci un drum ireversibil de la întuneric la lumină, de la ne-cunoaștere la revelație. Cele 36 de proze ale antologiei sunt ancorate într-un „realism“ existențial, în care
GHEORGHE ANDREI NEAGU, DE LA STÂNGA LA DREAPTA- EXISTENŢĂ ŞI SEMNIFICAŢIE, CRONICĂ DE CĂTĂLIN MOCANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347233_a_348562]
-
fără sfârșit”. Lecturi agreabile, cantabile, stenice. Toate aceste simboluri - primăfvară-lumină-pace-tăcere-sfârșit pot fi pilonii trainici pe care autorul poate construi ori își poate rezema îndoielile, neliniștile, iubirile. O stranie predilecție însă, manifestă poetul pentru fetid, descompus, pentru baudelaire-ienele „flori ale răului” simbolizate prin: schelete descompuse, morți, „jertfe pe catarge rupte”, „umbre de ruină”, râs hidos, o lume care delirează, mizerie, mulțimi de cerșetori, câini vagabonzi ș.a. De altfel, așa cum notează, „noi construim o lume din bucăți” și lumea e alcătuită din bine
DE STEJĂREL IONESCU (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1056 din 21 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347278_a_348607]
-
conturat de femeie. Lată în umeri, de înălțime mijlocie, până la un metru șaizeci, ochii verzi spre albastru, ce se încadra plăcut sub două sprâncene arcuite și cu părul ce-i cobora în valuri pe umeri. De obicei, sânii la femei simbolizează sexualitatea acestora, atractivitatea lor și feminitatea. Un bărbat când admiră un sân mare, plin, frumos conturat, simte un plus de excitație, iar atunci când mai are și posibilitatea de a-l mângâia și de a-l săruta, se îmbată de fericire
ROMAN CAP. IV de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1110 din 14 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347322_a_348651]
-
departe și întrăm spre Butle de lion. Când ne-am apropiat suficient, prin pâclă, prin ceață, întrezărim profilându-se pe cer o piramidă în vârful căreia tronează falnic un leu așezat cu fața spre Franța. Împăratul oamenilor nu putea fi simbolizat decât prin împăratul animalelor LEUL ! -Iată-l! învinsul este de fapt învingător... Ideea de unire a statelor europene sub conducerea unui Parlament comun este de fapt germenele încolțit în sămânța lui de gând. S-a născut prea devreme pentru ca o idee
WATERLOO de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 740 din 09 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348719_a_350048]
-
trăiește la Cina cea de Taină anticipat și tainic moartea Sa pe cruce, dar și moartea tainică de după aceea . Cina Domnului nostru Iisus Hristos este sărbătoarea în amintirea suferințelor și morții Sale, constând din împărtășirea cu Trupul și Sângele Domnului, simbolizate prin pâine și rodul viței, sărbătoare care unește pe toți credincioșii într-o părtășie intimă cu Mântuitorul și, totodată unii cu alții, împlinind astfel porunca Domnului Iisus Hristos: „Să faceți lucrul acesta spre pomenirea Mea”(1 Cor 11:24). În timp ce
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
care unește creștinătatea, cat și unul care o dezbină.” Ce trist, un lucru menit să aducă unitate, a ajuns să fie subiect de dispută și dezbinare. Cina Domnului Iisus Hristos este simbolul noului legământ. Semnul noului legământ este paharul. Acesta simbolizează sângele care a fost vărsat de Domnul nostru pentru ratificarea noului legământ. Iisus Hristos a spus: „Acest pahar este legământul cel nou, făcut în sângele meu.” (Luca 22:20). „Așadar, Cina Domnului ne amintește ca în și prin Domnul nostru
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
înțeles, este menită să ne arate chipul adevăratei pocăințe; ce este, în ce constă și cum trebuie făcută spre a fi într-adevăr mântuitoare, pentru a fi „bucuria îngerilor și a oamenilor”, mai întâi a Tatălui Ceresc - pe care-l simbolizează tatăl din această pildă. Este bine venit ca, mai întâi, să arătăm că termenul de pocăință, ca de altfel multe alte cuvinte din limba noastră, cu vremea, au suferit o schimbare, o modificare de sens și de înțeles, ba unele
DESPRE PILDA FIULUI RISIPITOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 404 din 08 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346720_a_348049]
-
ornamental,de fapt o „funie a anului” cum l-a numit cercetătorul Ion Ghinoiu, fiindcă împletește cele două anotimpuri de bază: iarna și vara. Mărțișorul rămâne pentru totdeauna tradițional la 1 Martie iar șnurul din cele două fire colorate, răsucite, simbolizează iarna și vara, mărțișorul la noi ținând de tradiția Dochiei. Tot atât de adevărat e obiceiul, ca el să se sărbătorească în unele zone la apariția pe cer a Lunii noi în timpul lunii Martie. Toate tradițiile despre Dochia întăresc ideea că românii
SIMBOL SI SĂRBĂTOARE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 408 din 12 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346768_a_348097]
-
lunii Martie. Toate tradițiile despre Dochia întăresc ideea că românii au avut întotdeauna un an structurat pe eterna opoziție a contrariilor: lumină - întuneric, iarnă-vară, cald -frig, fertilitate-sterilitate, viață-moarte. Și revenind la Mărțișor el este o sărbătoare și un obicei care simbolizează belșugul și păstrarea frumuseții de-a lungul anului, considerându-se un cadou dăruit pentru asigurarea sănătății. Tradițiile arhaice ne furnizează, de altfel, repere în ceea ce privește capacitatea purtării mărțișorului, în funcție de zona geografică , mai multe sau mai puține zile, având o capacitate magică
SIMBOL SI SĂRBĂTOARE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 408 din 12 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346768_a_348097]
-
martie. Momentul echinocțiului este celebrat și cu un ritual al focului. De fapt, incendierea pământului înainte de a fi însămânțat perpetuează acest mit. La alte popoare, de pildă în Irlanda simbolismul este solar. Este Paștele păgânilor. Hindușii consideră ritualul focului fundamental, simbolizând, după Pierre Grison, focurile lumilor: terestră, intermediară și cerească, adică, focul obișnuit, trăsnetul și soarele. Buddha - spunea același specialist în civilizațiile Extremului Orient, P. Grison în Dicționarul de simboluri, îl considera cunoaștere și iluminare „ațâț în mine o flacără ... inima
SIMBOL SI SĂRBĂTOARE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 408 din 12 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346768_a_348097]
-
sfârșitul lunii februarie a acestui an, 2012, după o iarna viforoasă, năstrușnică, de numai trei săptămâni, într-o zi cu mult soare și de renaștere a primăverii. Șnurul roșu-alb, considerat și o „funie a anului”, împletind cele două anotimpuri, iarna-vara, simbolizează și tradițiile Dochiei, belșugul și frumusețea, oferirea lui fiind un dar pentru sănătate: „Te leg prin alb, mereu, cu inocența mea,/ Dezleg prin roșu, de deochi, mereu o stea,/ Pe fruntea ta. În Martie îți strâng din jur,/ Dorința și
DIMINEAŢA POEŢILOR de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 422 din 26 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346849_a_348178]