4,167 matches
-
invers al scurgerii temporalității, cum de altfel este lumea reală și nu această lume imaginară a Iluziei Vieții. 2627. Amintirea este unicul adevăr din acest vis al vieții care-ți arată calea Încremenită de trecutul ce Încătușează voința și libertatea sinelui aflat mereu În viitor. 2628. Amintirea te roagă să ierți această lume care nu-ți aparține deloc, nefiind lumea ta reală ci lumea unei iluzii opuse totalmente lumii tale reale În care viitorul curge către trecut și nu invers cum
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
spre viitor și niciodată spre trecut. 2635. Amintirea este sensul existenței noastre pe care Îl Înțelegem de fiecare dată greșit datorită Iluziei Vieții. 2636. Amintirea iubirii este dorul care doare cel mai tare, fiind propriul nostru sine. 2637. Amintirea este sinele nostru care se vrea călător liber spre viitorul tuturor libertăților față de lumea care merge mereu spre trecutul Încremenit. 2638. Amintirea este unica ce poate rupe tăcerea lumii prin voința preluată din viitor. 2639. Doar amintirea poate poseda voință În această
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
sale. 2640. Omul nu posedă voință În această Iluzie a Vieții fiindcă s-a Înstrăinat de propria sa amintire de sine. 2641. Viitorul curge mereu spre trecut hrănindu-l cu noile sale clipe ale acestei lumi, În pofida amintirii care e sinele uitat al omului și readuce trecutul spre viitor, determinând ființa și ființarea omului. 2642. Sufletul omului este amintirea propriului său sine etern față de Dumnezeu. 2643. Amintirea este esența devenirii și a ființării. 2644. Amintirea este sinele sufletului Întregii lumi. 2645
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
În pofida amintirii care e sinele uitat al omului și readuce trecutul spre viitor, determinând ființa și ființarea omului. 2642. Sufletul omului este amintirea propriului său sine etern față de Dumnezeu. 2643. Amintirea este esența devenirii și a ființării. 2644. Amintirea este sinele sufletului Întregii lumi. 2645. Amintirea este regăsirea de sine a eternității din noi. 2646. Fără amintire totul s-ar nărui. 2647. Amintirea aduce trecutul acolo unde Îi este locul: În viitor. 2648. Dacă s-ar prăbuși amintirea s-ar prăbuși
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
noi. 2646. Fără amintire totul s-ar nărui. 2647. Amintirea aduce trecutul acolo unde Îi este locul: În viitor. 2648. Dacă s-ar prăbuși amintirea s-ar prăbuși Întreaga noastră ființă cu lumea sa cu tot. 2649. Cum ar putea sinele nostru să nu fie străin de noi, care În loc să ne pierdem viitorul În trecut ar trebui să ne pierdem trecutul În viitor! Atunci am fi liberi și am poseda cu adevărat voință reală și nu doar iluzorie. 2650. Ne vom
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
voință reală și nu doar iluzorie. 2650. Ne vom regăsi străinul din noi doar atunci când vom Înțelege pe deplin amintirea. 2651. Ce poate fi mai măreț pe lumea asta decât să Întrezărești marele adevăr al amintirii? 2652. Marea revelație a sinelui nostru constă În amintire. 2653. Amintirea este sensul tuturor sensurilor acestei existențe. 2654. Amintirea este oceanul ale cărui valuri zidesc eternitatea și nu erodează țărmul timpului precum face Iluzia Vieții. 2655. Amintirea este unicul cuprins care poate cuprinde În brațele
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
tău, care este iubire. 2749. Cuvântul a devenit Dumnezeu abia atunci când a lipsit neantului etern fiindu-i atât de dor de el Încât a devenit eveniment primordial. 2750. Oare ce era cuvântul Înainte de a fi Dumnezeu? Un dor uitat de sinele eternității. 2751. Nu cuvântul În sine este Dumnezeu ci dorul eternității care l-a simțit și sfințit astfel, ca fiind, Dor, Lipsă din eternitate, Eveniment Primordial deci Dumnezeu. 2752. Cuvintele Limbajului Pur Universal Între care se află și Dumnezeul nostru
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
care este iubire. Poate de aceea trăim Într-o lume atât de pasională. 2753. Cuvântul provine din dorul eternității de propriul sine, determinând finitul primului Înțeles. 2754. Oare ce s-ar face eternitatea fără cuvânt? S-ar pierde definitiv În sinele său inert. 2755. Ce anume a provocat dorul eternității? Faptul că a ajuns să-și dorească lumina În singurătatea rece a neființei. 2756. Cum s-a simțit eternitatea singură nefiind ființă cu simțire? Prin Instinct. Instinctul este caracteristica neființei de
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
neființei de a simți primul său Cuvânt: Dor, deci Lipsă. 2757. Cuvântul este ființă indiferent ce sens reprezintă acesta, fiindcă ființează În gândire. 2758. Cuvântul neființă este tot un Cuvânt al ființei chiar dacă Înțelesul său este neființa. 2759. Neființa În sinele său nu poate poseda un cuvânt prin urmare nici instinctul său nu poate fi definit cu certitudine că și instinctul existenței de exemplu. 2760. Cuvântul este murirea de sine a existenței. 2761. Cuvântul este epopeea care se sfârșește mereu Într-
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
cu termenii lui Martin Heidegger se produce o uitare de sine a Ființării, apare românul pentru a explora « lumea viului » (Lebenswelt) că un soi de cartografiere a acestei regiuni autonome. Istoria românului este o succesiune de tentative de surprindere a Sinelui, a identității umane (și se urmăresc actele, psihologia, posibilitățile...). - Astfel, Rabelais și Cervantes au studiat omul pornind de la acțiunile și aventurile sale ; Richardson a inițiat românul psihologic ; Balzac a studiat omul în mediul său istoric și social ; Tolstoi a explorat
Teoria romanului () [Corola-website/Science/299180_a_300509]
-
a descompune lumina naturală În cele șapte culori fundamentale. Dacă Eliade-omul a Îmbrățișat, În rătăcirile lui din tinerețe, culoarea verde, recunoscând-o În exil, de cea roșie nu s-a apropiat niciodată. Imaginarul său literar a fost construit prin vocația sinelui, adică a centrului, către orizonturile comunicării, musai diferențiate. Vezi experiențele nenumărate descrise și procesate În romanul Noaptea de Sânziene. Printr-un asemenea act de recuperare a valorilor de cultură din diaspora, printr-o evaluare concretă, deschisă, Gabriel Stănescu s-a
Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/99_a_388]
-
ul este o atitudine conceptuală extremă care declară că numai propria individualitate există, iar restul sunt reflectări modale în personalitate, sunt construcții ale percepției sau intelectului. Cuvântul "solipsism" are origine latină, fiind compus din "solus" („singur”) și "ipse" („sine”), însemnând sinele singur, sau sinele prin el însuși. O variantă excesivă a solipsismului afirmă că nu există decât subiectul, percepția și mintea subiectului, iar întreaga realitate este o construcție a percepției și intelectivității subiectului, neexistând ceva în afara acestuia și independent de el
Solipsism () [Corola-website/Science/308690_a_310019]
-
atitudine conceptuală extremă care declară că numai propria individualitate există, iar restul sunt reflectări modale în personalitate, sunt construcții ale percepției sau intelectului. Cuvântul "solipsism" are origine latină, fiind compus din "solus" („singur”) și "ipse" („sine”), însemnând sinele singur, sau sinele prin el însuși. O variantă excesivă a solipsismului afirmă că nu există decât subiectul, percepția și mintea subiectului, iar întreaga realitate este o construcție a percepției și intelectivității subiectului, neexistând ceva în afara acestuia și independent de el. În această perspectivă
Solipsism () [Corola-website/Science/308690_a_310019]
-
el. În această perspectivă justificantă, toate formele, toate procesele, toți indivizii, toate evenimentele cu care ne confruntăm, tot ce se întâmplă în jurul nostru, sunt numai impresii create de percepție-reprezentare și raportările conceptuale la acestea, realitatea neavând o existență independentă de sinele percepător-concepător. Într-o variantă mai blândă solipsistul admite existența altor subiecți, independent de conștiința sa, fiecare având propria personalitate reflectantă de proprie realitate, dar realitatea continuă sa fie o construcție personală, o creație individuală. ul este dificil de susținut din
Solipsism () [Corola-website/Science/308690_a_310019]
-
elevul bunicului ei. Într-un episod la un pas de moarte, ea afirmă că își dorește să-l fi sărutat pe Yuichiro înainte de a pleca. Mai târziu în manga, membrii Dead Moon Circus o hărțuiesc pe Rei cu reflecție a sinelui tânăr, bătându-și joc de prietenii ei și de visul de a deveni o preoteasă. Reflecția îi spune că singura cale în a fi mai fericită este să își încerce norocul cu mulți băieți până când ajunge să se căsătorească cu
Rei Hino () [Corola-website/Science/313138_a_314467]
-
grup cât și cea de auto-ajutor, sau grupurile de suport, pot fi de asemenea o linie eficace de tratament pentru distimie. Prin aceste modalități de tratament, aspecte cum ar fi respectul de sine, încrederea în sine, relația probleme/modele, competența sinelui, restructurarea cognitivă etc, pot fi îmbunătățite și consolidate. ISRS-urile sunt de obicei prima linie de tratament prin farmacoterapie datorită naturii lor mai tolerabile și efectelor secundare reduse comparativ cu cele ireversibile ai inhibitorilor monoaminooxidazei sau antidepresivelor triciclice. Studiile au
Distimie () [Corola-website/Science/326509_a_327838]
-
se face pe mai multe planuri : nafs = suflet, realitatea subtilă a individului (EGO-ul) în opoziție cu "ruh" = spiritul sau intelectul = "‘aql" (ar. عقل) . cu pluralul "anfus" și "nufus" are 5 utilizări. În cele mai multe cazuri este folosit pentru a desemna sinele sau persoana. Câteodată nafs se referă la Dumnezeu. În Qur’an (sura 6 :130) pluralul este folosit de de 2 ori și se referă la relația dintre om și ginn, anfusina. Poate însemna și suflet uman (sura 6: 93) , anfus
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
îl cunoaște pe Dumnezeu”. Ideea este că, dacă cineva este conștient de propriile lipsuri și de neputința sa față de Dumnezeu, atunci acea persoană este într-o poziție excelentă de a prelua controlul emoțiilor sale. Un individ care-și ignoră nafs (sinele) îl va ignora și pe Dumnezeu. În Qur’an Dumnezeu spune: "(27) Suflete ostoit! , al-nafs al-mutma’inna (suflet împăcat)," "(28) Întoarce-te la Domnul tău, mulțumit! , al-nafs ar-radiyya (suflet mulțumit) și dând mulțumire, al-nafs al-mardiyya (suflet recunoscător)." "(29) Intră dimpreună
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
29) Intră dimpreună cu robii mei!" "(30) Intră în raiul Meu! (janna)" Într-un alt verset Dumnezeu îi spune lui Zalaykh (soția lui "‘Aziz=> vezi "Iosif" sau"‘Ishq" ) “Cu siguranță sufletul ("al- nafs al-ammara bi’l su’") lucrează cu diavolul” Sinele este perfecționat ("al-nafs al-kamila") de harul divin. În mod normal, fiecare persoana are 2 părți : pe de o parte corpul (partea fizică) și pe de altă parte spiritul, sufletul care este caracterizat de emoții , gânduri, sentimente, pasiuni, dorințe, chiar și
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
a fost realizată între compozitorul de 19 ani și Alexandr Glazunov, el însuși un copil-minune care și-a avut prima simfonie interpretată în primă audiție la o vârstă și mai mică. Glazunov ar fi recunoscut în Șostakovici un ecou al sinelui său mai tânăr. Ca director al Conservatorului din Petrograd, Glazunov a urmărit progresul lui Șostakovici de la admiterea sa la vârsta de 13 ani. Tot el a aranjat și premiera simfoniei lui Șostakovici, care a avut loc la 44 de ani
Simfonia nr. 1 (Șostakovici) () [Corola-website/Science/332922_a_334251]
-
fereastră deschisă spre cer, îmbrăcând „haina de lumină”. Ultimul Leo Bordeianu a intrat într-o „viață nouă”. Știe că pentru a rezista „e nevoie de mult cântec” și își dorește lin „schimb de priviri / care să ne rostească”, aflându-și sinele. Adrian Dinu Rachieru
Leo Bordeianu () [Corola-website/Science/307770_a_309099]
-
decupate cu grijă și semnificație din lumea satului natal; o undă de nostalgie zăbovește interstițial dimpreună cu un lirism stenic. Până la mărturisirile de viață în care a fost implicat, autorul se suspectează adesea dur, ridicându-și mingea la fileu, ca și când sinele ar trebui să rămână mut, neparticipativ. Scriitorul Nicolae Radu are asimilată foarte bine știința acoladei sau a interludiului, trecând motivat de la religie, mitologie, la concretul barbar din atâtea împrejurări ale comunismului neiertător. În aceeași orientare pidosnică, intră și turnătoriile, una
Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_402]
-
ele. Astfel avem: În anii 1980, 1999 terapeuții de familie Betty Carter și Monica McGregor au adus îmbunătățiri etapizării, prin recunoașterea diverselor culturi dar și a unor etape ce nu sunt neapărat specifice cum ar fi divorțul și recasatoria: Diferențierea sinelui în legătură cu familia de origine; dezvoltarea relațiilor intime egale; stabilirea sinelui în legătură cu muncă și independența financiară. În interiorul familiei se întîlnesc numeroase procese și fenomene familiale că de exemplu: intercunoasterea, comunicarea, cooperarea conflictul, competiția, negocierea, formarea unor coaliții, manipularea, etc. Cele mai
Psihologia familiei () [Corola-website/Science/312845_a_314174]
-
Betty Carter și Monica McGregor au adus îmbunătățiri etapizării, prin recunoașterea diverselor culturi dar și a unor etape ce nu sunt neapărat specifice cum ar fi divorțul și recasatoria: Diferențierea sinelui în legătură cu familia de origine; dezvoltarea relațiilor intime egale; stabilirea sinelui în legătură cu muncă și independența financiară. În interiorul familiei se întîlnesc numeroase procese și fenomene familiale că de exemplu: intercunoasterea, comunicarea, cooperarea conflictul, competiția, negocierea, formarea unor coaliții, manipularea, etc. Cele mai importante sunt intercunosterea și comunicarea, ele stand la baza formării
Psihologia familiei () [Corola-website/Science/312845_a_314174]
-
bună. În a doua parte a serii însă, atitudinea noastră s-a schimbat complet. Am realizat că, pe lângă faptul că este un om neobișnuit de înzestrat, avea acel ceva carateristic unei persoane care se cunoaște că a lucrat mult asupra sinelui... cunoscându-l pe Reggie ca pe un om foarte precaut, cu experientă în evaluarea informațiilor (experiență formată pe parcursul anilor în cadrul serviciului de inteligență) am acceptat garanția oferită de el și idea sa cum că Shah ar avea o misiune importantă
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]