1,274 matches
-
de ape / Glastre pentru buruiana inimii sălbatecă / Oglinzi în care imaginea sufletului se adună /.../ Cărțile sunt încă umede de sărutul mașinelor /.../ Cărțile vin pe buzele mele ca toate șipotele / Ca toate păsările / Cărțile: câte lacăte la poarta de stejar a solitudinii / Cărțile: câte trepte spre ferestruica deschisă nevăzutului”... Urmând imediat Brățării nopților, Zodiac indică deja - deși menținând încă multe „barochisme” de până acum, începutul unei anumite degajări de supraâncărcarea imagistică, odată cu accentuarea notei de discursivitate ce va domina în Petre Schlemihl
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
concentrările gândului afectiv la C. D. Zeletin, concentrări rafinate, de mare poet, deschizător de drumuri către o nouă paradigmă poetică. Dialogul său cu Dumnezeu, pe care arareori îl numește, este atât de interiorizat, încât se poate vorbi, oximoronic, de o solitudine dialogică. Altminteri, o poezie se intitulează Geniul solitudinii, care "geniu" se vădește, diafan ironic, puternic prin... descreștere: "Iar geniul solitudinii descrește / din sunet și-n lumină se arată: / un solz luxat pe trupul unui pește". Unda de umor se strecoară
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
rafinate, de mare poet, deschizător de drumuri către o nouă paradigmă poetică. Dialogul său cu Dumnezeu, pe care arareori îl numește, este atât de interiorizat, încât se poate vorbi, oximoronic, de o solitudine dialogică. Altminteri, o poezie se intitulează Geniul solitudinii, care "geniu" se vădește, diafan ironic, puternic prin... descreștere: "Iar geniul solitudinii descrește / din sunet și-n lumină se arată: / un solz luxat pe trupul unui pește". Unda de umor se strecoară și mai insidioasă în cele zece măiestre sonete
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Dialogul său cu Dumnezeu, pe care arareori îl numește, este atât de interiorizat, încât se poate vorbi, oximoronic, de o solitudine dialogică. Altminteri, o poezie se intitulează Geniul solitudinii, care "geniu" se vădește, diafan ironic, puternic prin... descreștere: "Iar geniul solitudinii descrește / din sunet și-n lumină se arată: / un solz luxat pe trupul unui pește". Unda de umor se strecoară și mai insidioasă în cele zece măiestre sonete finale, false poezii ocazionale. N-avem decât a regreta că poezia lui
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
aceste dou] întreb]ri. Unul - elaborat în principal de greci și de Hobbes - explic] etică pur și simplu că pe un dispozitiv de vigilent] egocentrist]; mitul - originii sale este contractul social. Acesta percepe starea anterioar] eticii că pe una de solitudine, dezastrul primordial declanșându-se atunci când oamenii au început s] se cunoasc] unul pe altul. În momentul în care au f]cut-o, conflictul a fost inevitabil, iar starea naturii a devenit atunci, așa cum a descris-o Hobbes, „un r]zboi al
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
rapid] a interesului pentru probleme ridicate de nevoia de a coordona comportamentul a mai mulți indivizi pentru a acționa eficient. Dac] prea mulți oameni aleg o anumit] zon] ca loc de retragere la tar], nimeni nu va avea parte de solitudinea dorit]; decizia unei persoane de a nu merge în acel loc nu ajut] cu nimic; cum putem decide ce trebuie f]cut? Multe chestiuni, incluzând conservarea resurselor și a mediului, controlul demografic și prevenirea r]zboiului nuclear par a avea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
depune toate stăruințele spre a-l feri pe tânăr de cunoașterea fețelor neplăcute ale existenței. Va zidi deci palatul miraculos (în textele indice, patru astfel de clădiri), construcția izolatoare (în basme fiind o cetate, un turn ori un loc al solitudinii desăvârșite), menită să-i alcătuiască prințului o lume a plăcerii netulburate, o viață ce stagnează într-o beatitudine neîntreruptă. Măsurile se vor dovedi de prisos, căci (iarăși ca în epica populară) interdicția este ignorată, și revelațiile se produc cu ocazia
VARLAAM SI IOASAF. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290432_a_291761]
-
cam o jumătate de milă* Înainte de a ne culca. Pentru chinezii din vechime, felul În care dormeau era un alt aspect important În Îngrijirea naturală a sănătății. Un secret descoperit de ei este faptul că, atunci când este vorba despre somn, solitudinea e cea mai bună. Wu Pu, discipolul lui Hua Tuo, Întrebat de Împărat care este secretul sănătății și longevității lui, a răspuns: „Dorm singur”. Oamenii dorm mai bine singuri. Dacă două persoane dorm În același pat, fiecare mișcare a unuia
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
conviețuim sub același acoperiș în blocul pe care cu mândrie îl putem numi Blocul Armonia. A fi singur Fie că soarta ți-a fost potrivnică și ai rămas fără tovarășul de viață, fie că încă din tinerețe ai optat pentru solitudine, opinia cvasi-generală este că viața de unul singur reprezintă o abatere de la normalitate și-i dezavuată social și moral. Nevoia de comunicare, ca trebuință vitală pentru ființa umană, nu poate fi suplinită nici de vizionarea emisiunilor tv, nici de lectura
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
și izolare de societate. Cei atinși de aripa morbidă a singurătății au nevoie de ajutor medical și psihologic pentru a-și păstra sănătatea mentală și sufletească, pentru a ieși din sfera nenorocirilor care îi pândesc. O persoană care trăiește în solitudine este expusă viciilor, pericolului de a fi racolată de propovăduitorii unor secte religioase oculte, este predispusă la o boală psihică și înclinată să cadă victimă unor indivizi situați la periferia societății și cu moralitate degradată. Referindu-se la singurătate, Göethe
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
și cu moralitate degradată. Referindu-se la singurătate, Göethe o aprecia ca pe nimic mai periculos iar Th. Gautier o caracteriza ca fiind cea mai rea tovarășă atunci când cauți ușurare și uitare. Soluția? Credem că cea mai bună este abandonarea solitudinii chiar cu asumarea riscului de a nu întâlni tovarășul de viață ideal, pentru că așa ceva nu există. Pornind de la premisa că viața în doi, cu bunele și relele ei, este de preferat singurătății, persoanele aflate în această situație trebuie să depășească
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
a nu întâlni tovarășul de viață ideal, pentru că așa ceva nu există. Pornind de la premisa că viața în doi, cu bunele și relele ei, este de preferat singurătății, persoanele aflate în această situație trebuie să depășească reticențele și să pună capăt solitudinii. În finalul acestui eseu - o atenționare și un îndemn: Cine cu singurătatea s-a-nsoțit, Să consulte un medic, negreșit. Postfață Vasile Fetescu - la ora profundelor acorduri Ars longa, vita brevis - aforism enunțat de Hipocrate care, în limba lui Ovidiu - înseamnă arta
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
că acest fapt, asociat aspectului fotografic, face ca lucrările sale să pară a fi lipsite de căldură în redare și având un aspect rece, pentru că, în cel mai rău caz, pictorul ar putea fi “acuzat” de o oarecare atmosferă a solitudinii și de melan- colie în expresie, ceea ce nu poate fi considerat un neajuns. Multe din elementele acestei scurte monografii au fost preluate și transmise în esența lor neschimbată și de alți autori, mai târziu. Totuși, autoarea în cauză recunoaște că
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
filosofiei spiritiste care pare să anticipeze antroposofia de mai târziu a lui Rudolf Steiner, concură la conturarea treptată a unui con de umbră asupra ultimei părți a vieții sale, retras din 1896 la Câmpina, unde trăiește după 1902 într-o solitudine deplină, după moartea soției sale, în același an. Va muri la 25 august 1907, la castelul său din Câmpina, lăsând în urmă o operă vastă, a cărei valoare este astăzi unanim recunoscută, atât pentru valoarea în sine, cât și pentru
HASDEEANA. SECȚIUNE TEMATICĂ BOGDAN PETRICEICU HASDEU. REPERE ALE UNEI BIOGRAFII ILUSTRE. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Petronela Crucianu, Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1723]
-
Libertatea persoanei nu este posibilă decât prin existența și respectarea regulilor (legilor, normelor), este greșită opinia că legile îngrădesc, prin interdicții, acțiunea liberă. Legile, deși reglementează condițiile de acțiune, restrângându-le, fac posibilă libertatea în interiorul acestui cadru. Libertatea absolută înseamnă solitudinea absolută, eliberarea de ceilalți și de relațiile cu aceștia, are ca rezultat faptul că persoana rămâne singură în fața primejdiilor existenței, fără sprijinul celorlalți. Ceilalți oameni, chiar dacă sunt uneori cauze de supărare și neînțelegeri, reprezintă și un mijloc de supraviețuire, un
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
nimic nu i se împotrivea, totul îl servea, iar prin «cogito ergo sum», Descartes recâștiga, cel puțin pentru sine, certitudinea ascunsă între cele patru ziduri pe care le va dărâma, unul câte unul: simțirile, visul, imaginația, Dumnezeu înșelător. II.6. Solitudinea și solipsismul cartesian Este știut faptul că punctul de plecare al gîndirii filosofice și științifice la Descartes este îndoiala metodică însă ea nu se poate desfășura oricum, oriunde, în orice condiții. Ducînd o viață comună, în mijlocul mulțimii sau acaparat de
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
o premisă pentru întemeierea solidă și autentică a cunoașterii lumii, care nici ea nu este scop în sine ci urmărește a servi omenirea și o viață mai bună ; aceasta pentru că ) și cu aceasta, aici avem deja proclamarea unei datorii morale. Solitudinea este o condiție necesară pentru întemeierea unei filosofii noi, dar această filosofie este una practică, utilă societății pe care Descartes, dintr-o perspectivă oarecum utopică, o vede unită într-un efort comun de perfecționare a vieții omenești. El a dorit
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
Această calitate de prezență la prima persoană îi conferă automat și o alta: aceea de a fi începutul conștiinței de sine și al acțiunii. Această poziție singulară este totodată o condiție universală care ne exilează pe fiecare dintre noi în solitudinea de a fi noi înșine, în ipseitate, în confruntarea cu lucrurile și cu celelalte ființe ce aparțin lumii. Pentru că este singur cu sine, subiectul este cel ce se menține în fața obiectului, expus la tot ceea ce nu este el însuși astfel încât
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
nebuniei pe care o esențializează în titluri: Casa nebunilor (Francisco de Goya, 1812-1818), Nebuna (în varianta originală tabloul se intitulează La folle Monomane du Jeu și se află la Muzeul Luvru, 1820), Don Quijote (Honoré Daumier, 1865-1870), fie sugerează experiența unei solitudini ultime - Țipătul (Edward Munch a creat patru tablouri cu acest titlu între 1893-1910, cel mai celebru se află la Galeria Națională a Norvegiei). Dintre acestea, creația artistului norvegian - manifest al artei expresioniste - revine în dialogul-cadru al narațiunii de șase ori
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
Școala Primară Particulară “Ioana”, Iași Suntem părinți și doar noi, familia și cei care ne sunt foarte apropiați sau doar Dumnezeu știe cât este de greu să facem alegeri în ceea ce-l privește pe copilul nostru. Trebuie să alegem între solitudine și sociabilitate, între a-l lăsa cu bona sau bunica și a-i oferi o achiziție principală, de care depinde dezvoltarea lui ulterioară în societate sociabilitatea. Astfel îl vom ajuta să se raporteze corect la oamenii din jurul lui și, pe
ARTA DE A FI PĂRINTE by Diana Cârcu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93083]
-
mai personal, și în următoarele două volume. Dulceagă sau abstractă, platitudinea e ruptă intermitent de mici curenți subterani, produși de stări sufletești apte să se comunice în formulări de oarecare pregnanță. Piesa titulară din Fântânile tăcerii, de pildă, transmite sentimentul solitudinii convingător, într-o tonalitate tânguitoare: „Pe-aici nu trece niciodată nimeni,/Încât e cerul anilor mereu închis/De parcă n-a fost tinerețe și nici vis/ În pomul cu frunzișul între oameni.// Pe-aici îmi las singurătatea numai eu,/ Când toamna
VORA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290643_a_291972]
-
organizarea este factor de eficiență deoarece ea îi securizează pe membrii grupului. Într-un grup organizat, cu reguli clare, cu ierarhii acceptate, oamenii se simt protejați, apărați, motiv pentru care se și implică în comportamente pe care în situații de solitudine nu le-ar practica. Psihologii sociali au vorbit despre efectul calmant, liniștitor și protector al organizării asupra membrilor grupurilor. Oamenii, credea Elliot Jacques (1955), se servesc de organizare pentru a-și întări mecanismele de apărare contra anxietății, a stărilor depresive
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
știe să „citească” problemele, să le dedramatizeze, să le aplaneze, știe să se transpună în trăirile emoționale ale altora pentru a‑i înțelege în profunzime, a le răspunde și a‑i ghida mai bine. Vizionar și pragmatic, el are o solitudine naturală, care îi vine din echilibrul și intuiția referitoare la direcțiile pe care trebuie să le urmeze. El are, de asemenea, simțul urgenței - modifică pe loc și repede -, rămânând apt să arbitreze: el știe să discearnă momentele în care trebuie
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
buni și mai ales cei conștiincioși și supuși vor suferi de tulburări de gândire, vor fi confuzi, nu vor ști ce este bine și ce este rău, unii se vor îndoi de ei înșiși, își vor interzice să gândească; patologiile solitudinii sunt generate de frica de a fi concediat, izolat și marginalizat de colegi în propriul grup de muncă, respins din procesul de comunicare; lucrătorii se tem că vor fi suficient sau la timp informați, că vor deveni obiectul clevetirilor și
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
nonviolența. Este ceva specific numai festivalului ăsta? Nu. Așa a fost aproape mereu, doar la Altamont Hell’s Angels au omorât un biet spectator care a confundat solidaritatea cu gregarul. Așa se întâmplă când dorința de „a fi acolo“ șterge solitudinea, sentimentul care dă sens cathartic solidarității. Acest oximoron - solidaritatea solitudinii - pare a exprima esența mitului Woodstock. Se știe că tinerețea este vârsta la care angoasa existențială ia, de obicei, forma însingurării, a înstrăinării, mai ales în societățile industrializate, urbane. În
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]