1,239 matches
-
abia mai pâlpâie. Rămânea neinvestigat începutul și miezul veacului XIX; urmau s-o facă cele două volume intitulate "Iașii de odinioară", de Rudolf Șuțu, o carte ușor exaltată, dar doldora de informații, amănunte, vioaie schițe caracterologice și anecdote pline de tâlc. Aflu că stă să apară "Orașul amintirilor", de Eug. Herovanu. Și câte nu-s de aflat din aceste opuri uitate! Iată, de pildă, realitățile stradale ale târgurilor moldave, acum cucerite definitiv și iremediabil de zeul automobil ce proliferează în îngrijorătoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
tratatelor și monografiilor: Const. Călin (el însuși, între altele, autor al unor documentate monografii de mari proporții). În diverse publicații, universitarul băcăoan semnează pagini întregi de scurte, acide, erudite și pilduitoare însemnări, adevărate modele de exprimare concisă, elegantă și cu tâlc. Sunt construite, de regulă, prin apelare la texte ale autorilor din alt veac, cărora le propune o continuare în cheie actuală. Rudolf Șuțu (vezi "Iașii de odinioară") proceda la fel, plecând, de pildă, de la un citat din Kogălniceanu: Fericit acela
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
puțin le pasă de socialism și comunism" (1961), spre a se ajunge la redactarea și difuzarea de manifeste împotriva regimului (1982) și la entuziasta salutare a "căderii sceleratului" (1989). Distingându-se, dacă nu mă înșel, și o anume disjuncție cu tâlc între comunism și ceaușism. Am suspectat totdeauna jurnalele publicate în timpul vieții autorului de contrafacere și post-poleire. Aici nu cred că-i cazul, fiindcă ar fi fost "tunse" anumite răbufniri de-a dreptul proletcultiste ale tinereții. Lăsate neatinse, fac și mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Alarmat de consecințele propriei cercetări, autorul parează: Nu aș dori ca acestei cărți să i se atribuie intenții denigratoare". Cu intenție, fără intenție, contează rezultatul final, pe care îl anticipează ilustrația copertei "Venus ieșind din mare". E-o pictură cu tâlc a modernului Raphaelle Peale: ascunsă după un cerșaf întins la uscat, din Venus rămâne vederii un braț, ceafa și laba unui picior. Cam asta ar fi, se sugerează, proporția vizibilului și viabilului din literatura română! Negrici are și n-are
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
alta se mănâncă scriitorii." Epigrama, cu largă circulație în epocă, ar putea lăsa impresia că oamenii scrisului din perioada interbelică își priveau confrații cu ochi de... antropofagi! Nimic mai fals. Arma duelului era, de regulă, floreta strofei cu haz și tâlc, iar în breaslă se perpetua o solidaritate imposibil de regăsit în luminatul veac XXI, când orice reuniune scriitoricească conține mai mult potențial exploziv de mare risc decât meciurile Rapid-Steaua. Sigur că nu era "paradisul general", că existau și destule idiosincrazii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
conciliez identitatea mea culturală cu aceste terapii esoterice, care totuși sunt așa de binefăcătoare pentru spiritul celui ce izbutește să le facă cu adevărat ale sale. Când am să ajung la Sarmisegetuza, am să-l întreb pe Marele Preot despre tâlcul acestei povești, dacă mi se va înlesni o confruntare cu acesta, așa cum mi-a promis Cotys. Medeea sunt eu! Mi-a cerut să-i povestesc Medeea mea; sunt convins că în această tragedie, foarte cunoscută acum la Roma, n-am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Și cu gândurile femeii, care îl caută pe Lipan al ei în „povestea” care deschide textul (despre voia lui Dumnezeu, asupra soartei „muntenilor”, când a pus El „rânduială și semn fiecărui neam”, la începuturile lumii) și în vorbele-i cu tâlc, „adânci”, reauzite acum, în amintire. Deși memoria ei nu uită nici „vorbele iuți” dintre ei doi, tocmai o astfel de „vorbă adâncă” este pe cale să capete un înțeles definitiv grav: „Nimene nu poate sări peste umbra lui”. Prime linii de
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
mult mai târzii unda unei resemantizări „retroactive”, de special feed back: autorul Baltagului are știința, nezgomotoasă, a creării unor asemenea corespondențe, la distanță, în spațiul textului și în dubla durată, a epicului și a lecturii, mod de încărcare semantică (de „tâlcuri”, sugestii, înțelesuri), bogată în nuanțe ce țin, în egală măsură, de o continuitate (adâncire, „variațiuni” - modulare), ca și de o progresie (efectul ei: potențarea, sub aparența „descripției” - portret, „peisaj” - a sugestiei psihologice; și nu „analiză psihologică”). Multipli „afluenți” participă la
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
înaintării spre împlinirea căutărilor și atingerea acelor ținte ale „hotărârilor” din Baltagul. De fapt, felul ei de a înțelege tot ce i se va întâmpla și tot ce va întreprinde în căutările și „ancheta” ce se desfășoară are, predominant, un tâlc moral: însă gândul, poate chiar numai iluzia, că se află și acționează într-o „alianță” cu Cerul - așadar nu singură și nu haotic, ci ajutată și călăuzită parcă „de sus” - e ceea ce îi dă ei putere. Fără el, fără acest
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
Distribuțional, modificatorul care apare după cel poate fi un adjectiv calificativ (26a), participial (26b) sau relațional (26c), precum și o propoziție relativă (26d); opțiunea (26c) (specifică demonstrativului) a fost eliminată în trecerea la româna modernă: (26) a. să arăt strâmbătura și tâlcul cel rău a lor (VRC.1645: IIIr) b. fiiu-său cel iubit (CC1.1567: 73v) c. birăul cel rumânescu (DÎ.1593-97: XCVII) d. aproape de cei ce vindeca (CC2.1581: 171) Cel poate preceda în mod direct substantive sau grupuri nominale complexe
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
Editura Institutului Biblic, 1977. Bert.1774 Bertoldo. Ed. Magdalena Georgescu, București: Minerva, 1999 (Cele mai vechi cărți populare în literatura română, 3), 157-239. CB.1559-60 Codicele popii Bratul. Ed. Al. Gafton: http://media.lit.uaic.ro/gafton. CC1.1567 Coresi, Tâlcul evangheliilor. Ed.: Coresi, Tâlcul evangheliilor și molitvenic românesc, ed. V. Drimba, București: Editura Academiei Române, 1998, 31-187. CC2.1581 Coresi, Evanghelie cu învățătură. Ed. S. Pușcariu, Al. Procopovici: Diaconul Coresi, Carte cu învățătură (1581), vol. I, Textul, București: Socec, 1914. [trimiteri
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
Bert.1774 Bertoldo. Ed. Magdalena Georgescu, București: Minerva, 1999 (Cele mai vechi cărți populare în literatura română, 3), 157-239. CB.1559-60 Codicele popii Bratul. Ed. Al. Gafton: http://media.lit.uaic.ro/gafton. CC1.1567 Coresi, Tâlcul evangheliilor. Ed.: Coresi, Tâlcul evangheliilor și molitvenic românesc, ed. V. Drimba, București: Editura Academiei Române, 1998, 31-187. CC2.1581 Coresi, Evanghelie cu învățătură. Ed. S. Pușcariu, Al. Procopovici: Diaconul Coresi, Carte cu învățătură (1581), vol. I, Textul, București: Socec, 1914. [trimiteri la pagina din ediție
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
Liturghier. Ed. Al. Mareș, București: Editura Academiei, 1969, 127-148. CLM.1700-50 Miron Costin, Letopisețul Țărâi Moldovei. Ed.: M. Costin, Opere, ed. P. P. Panaitescu, București: Editura de Stat pentru Literatură și Artă, 1958, 41-201. CM.1567 Coresi, Molitvenic. Ed.: Coresi, Tâlcul evangheliilor și molitvenic românesc, ed. V. Drimba, București: Editura Academiei Române, 1998, 189-211. CP1.1577 Coresi, Psaltire slavo-română. Ed.: Coresi, Psaltirea slavo-română (1577) în comparație cu psaltirile coresiene din 1570 și din 1589, ed. S. Toma, București: Editura Academiei, 1976, 35-662. CPr.1566
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
143-449. CS Codex Sturdzanus. Ed. Gh. Chivu, București: Editura Academiei Române, 1993, 237-300. CSIV.1590-602 - Apocalipsul Maicii Domnului CSV.1590-602 - Cugetări în ora morții CSVI.1590-602 - Legenda lui Sisinie CSVII.1590-602 - I. Omilia de Paști(Să neștire buru creștiru) CSXIV.1609-18 - Tâlcul evangheliei de la judecată (Zise Domnul) CT.1560-1 Coresi, Tetraevanghel. Ed.: Tetraevanghelul tipărit de Coresi. Brașov 1560 - 1561, comparat cu Evangheliarul lui Radu de la Mănicești. 1574, ed. F. Dimitrescu, București: Editura Academiei, 1963. CV.1563-83 Codicele Voronețean. Ed. M. Costinescu, București
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
niciodată. Declaram, de asemenea, că nici U.R.S.S., nici S.U.A. nu aspiră la superioritate nucleară. Aceasta a permis urcarea pe prima treaptă a platformei căutărilor comune. După Geneva a urmat Reykjavik. Acolo s-a realizat o breșă principală în pătrunderea tâlcului procesului de dezarmare nucleară. Datorită acestui lucru au devenit posibile și actualul tratat, și exminarea la obiect a altor probleme ale confruntării nucleare. Noi recunoaștem meritele partenerilor americani. Împreună cu ei a fost acumulată o experiență care va contribui la găsirea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
4. Lecția de arhitectură / 23 5. Elemente de ritualistică contemporană / 30 Semnificația definiției din dicționar / 30 Funcțiile ritualului / 32 Tipologie și complex ritual / 33 Sintaxa și semantica ritualului / 35 6. Simboluri, ceremonial și sacru / 36 Relațiile simbolurilor cu sacrul / 36 Tâlcul relațiilor simbolice / 41 Templul și reprezentările simbolice / 51 Relațiile dintre ceremonial și simboluri / 57 7. Magia ca formă de ritual și totodată libera practică a sacrului / 66 Abracadabra / 67 Magia ca fir secret al dezvoltării umane / 69 Simbolismul ritual al
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
rosicrucian / 80 8. Antropologie și rosicrucianism / 84 Ritualul meditației contact al omului cu Conștiința Cosmică / 89 9. Hermeneutica ca interpretare / 92 Biblia oracol divin / 92 Interpretarea hermeneutică a textelor sacre / 94 Interpretarea alegorică a miturilor prin fabule, parabole, alegorii / 96 Tâlcul meditației / 100 10. Dogma ca deformare a tradiției / 105 Doctrine și dogmă / 109 Știința și magia Renașterii / 114 Secretele mesianice și misterele mântuirii / 117 Mitul creației ca element dogmatic / 120 LIBERA PRACTICĂ A SACRULUI ÎN RITUALUL DOGMATIC 11. Studii de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în lumi paralele / 410 Arcul reflex noetic geneza cosmică a poesiei / 411 Lumină și întuneric în lirica creierului / 416 POESIE, RITUAL ȘI TAINĂ 29. Răscrucea sufletelor / 421 Sens și nonsens între Acheron și Styx / 421 Misticismul îl lirica cunoașterii / 427 Tâlcul paradisului liric / 433 30. Limburile cosmice ale creierului / 440 Ars longa Poesie și bucurie / 441 31. Poesie și inițiere calea lirică a creierului / 448 Iluziile mentale și sensul esoteric al focului ca izvor / 453 Clopotul din labirint și memoria sufletului
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
practicate în cadrul masoneriei moderne, a riturilor sau ale diverselor frății esoterice contemporane, nici asupra istoriei acestora, ci ca o introspecție comparată între toate formele de ritual practicate și cunoscute din surse arhivistice de la izvoarele omenirii și până în prezent cu relevarea tâlcurilor simbolurilor folosite în ceremonial. Ritualurile sunt preluate astfel să înlesnească participarea inițiatului la creație și la cunoașterea acesteia. Și nu mai puțin important este faptul că vorbind despre suflet pomenim în primul rând despre moarte. Prin moarte sufletul nu se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ritualului este de a înțelege comunicarea și înțelesul tacit. Acest aspect este închis în relația strânsă a ritualului cu mitul. Astfel înțelegerea este urmărită din aspectul vorbit al credinței ca o corelație semantică, iar elementele limbajului descoperă în desfășurarea ritualului tâlcul acestuia în raport cu mitologia sau credința, dar atât. O astfel de conexiune conduce la o depășire a importanței mitului sau credinței într-un nivel deasupra ritualului însuși. Totuși, mai mult decât ar părea, ritualul este simplificarea corelației complexe a acestor importante
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
globul de cristal, ale călugărilor creștini de la Muntele Athos prin omphalicism hesicasm, iconografia hindusă, islamică și creștină, toate se bazează pe simbolism, dar ele se adresează indirect relației cu divinitatea având o semnificație pur noetică (abstract intelectuală). Cel mai interesant tâlc al simbolurilor este referința și deschiderea acestora în timp și spațiu. O interpretare extraordinară a acestora își are însă originea în locul sacru (templu, biserică, pădure, grotă ș.a.), locul în care semnele delimitează o arie simbolică, o construcție ai cărei pereți
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nu cu faptele ci cu alegoriile, nu cu evenimentele ci cu simbolurile. Și trebuie să acceptăm aceste alegorii și aceste simboluri, la fel cum o fac copiii cu poveștile și povestirile vârstei, în scopul unei hermeneutici a creației și descifrarea tâlcului învățăturilor pe care tradiția sutelor de mii de ani ne-o transmite prin intermediul acestora. Miturile, după sensul lor ascuns, tratează deci două teme: cauza primă a vieții (metafizică) și conduita înțeleaptă a vieții (etică). Întotdeauna am văzut în cristologie, doctrina
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Isus în rugile sale, în lupta dintre mythos și logos, definește legătura în crez între o noțiune familială tata cu una cosmică atotstăpânitoare, creatoare (atotputernicul). Iată lumina care dă oricărui adept răspunsurile la întrebarea: pentru ce ne întâlnim la templu? Tâlcul relațiilor simbolice Cel mai important dintre toate lucrurile este numărul 51(tr.a.). Pornind de la aceste date preliminare privind lumea simbolurilor în care ne învârtim, inițiați și neinițiați, mulți văzând și puțini pricepând, trebuie să ne aplecăm asupra influenței pe
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ei ca un fapt istoric, absurditățile unor detalii ar face pe cei înțelepți să râdă de credulitatea noastră. Dar dăruindu-ni-se acest mare mit filosofic, știm că nimeni nu poate trece peste aceste învățături morale sublime, acceptând alegoria și tâlcul Scripturii. Ea ne spune cum opt mii de meșteri erau săptămânal plătiți în camerele înguste ale templului, urcând scara doar pentru a-și primi răsplata. E o alegorie ce ne învață urcușul minții de la ignoranță spre treptele studiului și dificultățile
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
îl urmează pentru a obține iluminarea nu este împărtășit credincioșilor. Deci ei trebuie să creadă ceea ce Mesia sau Profetul le povestește despre viață. Misticismul pe de altă parte, caută să promoveze trezirea interioară a fiecărui individ și să-i dea tâlcul spiritual al armonizării directe cu Conștiința Cosmică. Cu alte cuvinte, își propune să permită bărbaților și femeilor să încerce divinitatea în intimitatea lor lăuntrică fără a urma calea unei credințe în sine și fără a utiliza intermediari precum sunt preoții
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]