11,919 matches
-
prin demersul nostru să surprindem unitatea în diversitate specifică Ortodoxiei, să evidențiem bogatele perspective și posibilități pe care le-a deschis programul neo-patristic în teologia ortodoxă contemporană și viitoare și, nu în ultimul rând, să oferim cititorului român interesat de teologie posibilitatea de a cunoaște mai îndeaproape gândirea unuia dintre teologii ortodocși cei mai reprezentativi ai secolului XX” (p. 27). Mai întâi, autorul ne arată că astfel de demersuri înnoitoare în sens de avansare în cunoașterea teologică și nu de improvizație
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
apoi în secolul XVIII prin neoisihasm datorită publicării Filocaliei la Veneția în anul 1782 de către Sfântul Nicodim Aghioritul, precum și activității Sfântului Paisie Velicikovski în Moldova și Rusia (p. 29-30). Interesant este că autorul ne dă și influențe romano-catolice, căci revigorarea teologiei s-a petrecut și la ei în perioada dintre cel de-al Doilea Război Mondial și Conciliul II Vatican, deci între anii 1944 și 1965, prin Henri de Lubac, mentor al lui Danielou, Congar, Balthasar sau Ratzinger, Odo Casel și
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
dintre Biserica Greciei și Patriarhia Ecumenică de Constantinopol, desființarea a 425 de mănăstiri, înființarea multor asociații pietist-protestante, dintre care mai importante sunt:„Zoi” (Viață), în 1907, „Sotir”(Mântuire), în 1959, și „Stavros” (Cruce), în anul 1966, și a Facultății de Teologie din Atena (1837) - fără controlul Bisericii și cu dascălișcoliți în Occident. Rezultatul: Dogmaticile celor mai de seamă profesori ai ei, Christos Andrutsos (1869-1935) și Panayotis Trembelas (1886-1976) (p. 52-53). Muntele Athos s-a distanțat providențial de această imagine funestă prin
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
funestă prin câțiva monahi neo-palamiți și neo-isihaști: Teoclit Dionisianul ș.a. și câțiva teologi greci ce studiază în SUA sub îndrumarea lui G. Florovsky: Ioannis Romanidis și Ioannis Zizioulas[9] (p. 55). Această revigorare este întărită și de apariția Facultății de Teologie din Tesalonic, sub jurisdicția Constantinopolului și în apropierea Athosului, darși printr-o revigorare neopatristică spectaculoasă în chiar frăția „Zoi” prin Arhim. Ilia Mastroyanopoulos și alții, cum ar fi: Kallistos Ware, Oliver Clement, Christos Yannaras -„Berdiaev”-ul grec - Ioannis Zizioulas, Arhim
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
o prodigioasă activitate didactică și va fi cel care va redescoperi și revalorifica Sfinții Părinți prin Filocalie (1932 și 1935), va scrie 12 volume din Viețile Sfinților, va scrie o Dogmatică - pe baza căreia va fi titularizat la Facultatea de Teologie din Belgrad, apoi va interpreta unele texte ioaneice, toată această activitate în limba sârbă pentru poporul sârb. Opera sa va însuma peste 40 de cărți. Va suferi închisoare pentru adversitatea față de Tito, urmărire din partea autorităților etc., dar va avea numeroși
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
69-81). Spicuind doar, observăm că este citat Oliver Clement care spune despre Dumitru Stăniloae că este „cel mai important teolog ortodox contemporan”, iar M. Heidegger va spune că este „al doilea gânditor creștin al secolului nostru”, sau, de ce nu, „patriarhul teologiei românești” și „părintele Filocaliei românești”[11]ori „vocea modernă a Părinților”, toate acestea dincolo de amănuntele pilduitoare din viața sa și a celor trei deja arhicunoscute lucrări de sinteză ortodoxă de teologie dogmatică, spiritualitate și liturgică[12]. Este interesant de scos
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
gânditor creștin al secolului nostru”, sau, de ce nu, „patriarhul teologiei românești” și „părintele Filocaliei românești”[11]ori „vocea modernă a Părinților”, toate acestea dincolo de amănuntele pilduitoare din viața sa și a celor trei deja arhicunoscute lucrări de sinteză ortodoxă de teologie dogmatică, spiritualitate și liturgică[12]. Este interesant de scos în evidență și concluzia autorului la această parte introductivă care întoarce practic prezentarea de față la începutul ei - credincios trecutului, responsabil prezentului: „este mișcarea neopatristică ortodoxă deja un capitol încheiat în
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
dogmatică, spiritualitate și liturgică[12]. Este interesant de scos în evidență și concluzia autorului la această parte introductivă care întoarce practic prezentarea de față la începutul ei - credincios trecutului, responsabil prezentului: „este mișcarea neopatristică ortodoxă deja un capitol încheiat în teologia ortodoxă? Răspunsul este evident negativ. Teologii asupra cărora ne-am oprit înainte au deschis o cale care nu s-a încheiat încă” (p. 81). Partea I a lucrării se rezumă la schița biobibliografică a Părintelui Georges Florovsky, împărțită în Viața
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
interesant de scos în evidență și concluzia autorului la această parte introductivă care întoarce practic prezentarea de față la începutul ei - credincios trecutului, responsabil prezentului: „este mișcarea neopatristică ortodoxă deja un capitol încheiat în teologia ortodoxă? Răspunsul este evident negativ. Teologii asupra cărora ne-am oprit înainte au deschis o cale care nu s-a încheiat încă” (p. 81). Partea I a lucrării se rezumă la schița biobibliografică a Părintelui Georges Florovsky, împărțită în Viața (p. 84-106) și Opera sa (p.
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
și în limba română. Există și numeroase studii care scot în evidență preocupările părintelui Florovsky. „Plecând, în general, de la o bază scripturistică și/sau patristică, el își dezvoltă ideile într-un stil creator, încercând sădegaje sensurile și implicațiile acesteia în teologia contemporană, uneori și să sugereze posibilele căi ce se deschid și care trebuie urmate în continuare” (p. 109). Autorul ne pune la dispoziție și opera lui G. Florovsky în limba română, așa că orice cititor român, care nu este familiarizat cu
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
cu titulatura primă a volumului Opere complete, reprezintă și ceea ce se numește „conștiința Bisericii”,adică ceea ce se poate numi a fi o întrepătrundere asemeni Sfintei Treimi, din care rezultă mai ales acea vita Ecclesia, fiind o temă destul de amplă în teologia părintelui Florovsky, dezbătută de el ecumenic și inter-ortodox. În această lucrare dispunem de o prezentare ce ne face să înțelegem intimitatea dintre Scriptură, Biserică și Tradiție, așa cum a perceput-o părintele Florovsky, chiar dacă uneoriși acesta din urmă se rezumă doar
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
Lucrarea hristologică este baza obiectivă a harului Duhului Sfânt. Ce este frumos la Vladimir Lossky este surprinderea fină a speculației de genul: dacă omul este microcosmos, atunci Biserica este macro-anthropos. Și multe altele... La Panayotis Nellas, ecleziologia, ca și toată teologia, se scrie prin experiență personală. El va și face o călătorie la Muntele Athos după terminarea studiilor. De aici și îndemnurile sale: conlucrarea cu harul divin, apropierea de Dumnezeu, contemplație, nepătimire... Punctul central la el este Fc 1, 26, omul
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
patimi. Întruparea Cuvântului lui Dumnezeu nu este doar răscumpărare, ci este și împlinire a creației. Deci, dacă omul/Adam nu ar fi căzut, cu siguranță că omul avea nevoie de intervenție divină pentru a-și desăvârși chipul primit prin creație. Teologia sacramentală, bazată pe citate din Sfinții Părinți, vede în Taine încorporarea în Hristos până la îndumnezeire... În lucrarea Omul - animal îndumnezeit schițează multe în ceea ce privește relația Biserică-lume... Biserica și relațiile ei dintre oameni și Dumnezeu vindecă hainele de piele sau simțurile îndreptate
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
Stăniloae, care preferă pentru definirea Bisericii expresia „Trupul mistic al lui Hristos în Duhul Sfânt”. Dimensiunea ecleziologică primită de cosmologie demonstrează că lumea nu este o„umbră”, o iluzie, ci are un „loc” ontologic, își are propria consistență. Apoi acea teologie a grijii: responsabilitate și coresponsabilitate față de natură, de semeni și necondiționat față de Dumnezeu. Rolul nostru este și acela de a face simțită prezența lui Dumnezeu în lume. Aici se găsește și natura și semenii și chiar și Dumnezeu. Deci, Biserica
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
în Prefață de către Părintele Arhid. Prof. Univ. Dr. Ioan I. Ică jr. și de însuși autor în partea a V-a, în Evaluarea finală. Sunt practic introduceri și concluzii în același timp la opera părintelui G. Florovsky, patrolog providențial pentru teologia ortodoxă de secol XIX, XX și chiar XXI. În concluzie, această lucrare merită citită datorită actualității ei, dar și pentru că ea reprezintă un veritabil pionierat în cercetarea teologică, dar și datorită interesantelor referiri istorice, culturale și mai ales ecleziale. Este
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
în cercetarea teologică, dar și datorită interesantelor referiri istorice, culturale și mai ales ecleziale. Este răspunsul teologilor ruși la riposta vremii tulburi în care ei și-au desfășurat activitatea. Mai bine zis, impulsivitatea ateistă a născut teologi de seamă și teologie redutabilă. Iată că și crizele își găsesc alinarea lor... Referințe bibliografice: [1] The Byzantine Ascetic and Spiritual Fathers, volume X in The Collected Works of Georges Florovsky, Belmont, MA, 1987, 251 p. [2] Vezi de ex. chiar primul capitol, „Idealul
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
găsesc alinarea lor... Referințe bibliografice: [1] The Byzantine Ascetic and Spiritual Fathers, volume X in The Collected Works of Georges Florovsky, Belmont, MA, 1987, 251 p. [2] Vezi de ex. chiar primul capitol, „Idealul ascetic și Noul Testament (Reflecții asupra Criticii Teologiei Reformei)”, disponibil și în limba română în George Florovsky, Biserica, Scriptura, Tradiția - Trupul viu al lui Hristos, traducere Florin Carageași Gabriel Mândrilă, Ed. Platytera, București, 2005, p. 68-118. [3] Detalii într-un alt studiu florovskian, „Antinomii ale Istoriei Creștine: Imperiul
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
articol îl regăsim în lucrarea, Mircea Păcurariu (coordonator), Mitropolitul Andrei Șaguna creator de epocă în istoria Bisericii Ortodoxe Române din Transilvania, Ed. Andreiana, Sibiu, 2008, p. 359-367. [8] Ioan I. Ică jr., „Părintele Alexander, mistagogia și teoria marii unificări în teologia ortodoxă”, în Ierom. A. Golitzin, Mistagogia, experiența lui Dumnezeu în Ortodoxie, trad. Ioan I. Ică jr., Ed. Deisis, Sibiu, 1998, p. 1. [9] Ioan I. Icăjr., „Îndumnezeirea omului, Panayotis Nellas și conflictul antropologilor”, în vol. Îndumnezeirea omului, Ed. Deisis, 2000
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 202 din 21 iulie 2011 Toate Articolele Autorului Dragostea de Sfânta Euharistie înseamnă Dragostea de Dumnezeu și de a Sa Împărăție!... Interviu cu P.C. Pr. Prof. Univ. Dr. Ilie Moldovan de la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Andrei Șaguna” din Sibiu Cuprins fiind întodeauna de respect și recunoștință m-am tot gândit, preț de mai multe zile cum să-mi pot exprima, cât mai bine, în câteva rânduri, aceste stări și sentimente față de Părintele nostru Profesor
PARINTELE ILIE MOLDOVAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_parintele_ilie_moldovan_.html [Corola-blog/BlogPost/366755_a_368084]
-
întodeauna de respect și recunoștință m-am tot gândit, preț de mai multe zile cum să-mi pot exprima, cât mai bine, în câteva rânduri, aceste stări și sentimente față de Părintele nostru Profesor de Morală Ilie Moldovan de la Facultatea de Teologie Ortodoxă “Andrei Șaguna” din Sibiu - la venerabila sa vârstă de optzeci și trei de ani, petrecuți în spiritul bunei noastre înțelepciuni și cumințenii tradiționale și autentice a poporului nostru românesc!... În mintea și în inima mea personalitatea preacucerniciei sale se
PARINTELE ILIE MOLDOVAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_parintele_ilie_moldovan_.html [Corola-blog/BlogPost/366755_a_368084]
-
să ne trăiască întru mulți, folositori și roditori ani!... Și acum, după această scurtă introducere, cu alte cuvinte, în acest fel stând lucrurile, în ultima vreme având eu mai multe drumuri la Sibiu, inclusiv la vestita școală teologică - Facultatea de Teologie Ortodoxă “Andrei Șaguna”, m-am hotărât, luându-mi (și) inima în dinți, să vorbesc cu Părintele Profesor Ilie Moldovan, o gazdă primitoare și plină de îngăduință, în cadrul unui succinct interviu, despre Euharistie și Mântuire, despre necesitatea existenței acesteia într-un
PARINTELE ILIE MOLDOVAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_parintele_ilie_moldovan_.html [Corola-blog/BlogPost/366755_a_368084]
-
se sprijină, de fapt, toată viața noastră eclesiologică, soteriologică și, îndeosebi, cea eshatologică?!... - Este deplin corigentă din păcate, de la A la Z, de la Ortodoxie la Catolicism și de la Α la Ω!... 7. - Avem noi, astăzi, bine structurată și articulată o teologie a Sfintelor Taine și, în special, a Sfintei Liturghii?!... - Din nefericire lipsește evlavia cu privire la trăirea în Iisus Hristos, permanentă, și numai Bunul Dumnezeu poate remedia lucrul acesta!... 8. - Din punct de vedere moral - duhovnicesc cum ne raportăm noi la Sfânta
PARINTELE ILIE MOLDOVAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_parintele_ilie_moldovan_.html [Corola-blog/BlogPost/366755_a_368084]
-
AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Literatura > Eseuri > EUHARISTIA DE LA CINA CEA DE TAINĂ LA CEA DE LA EMAUS - PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 1557 din 06 aprilie 2015 Toate Articolele Autorului Euharistia de la Cina cea de Taină la cea de la Emaus - privire retrospectivă a Teologiei Euharistice... În general, orice taină are nu doar un sens
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
CEA DE TAINĂ LA CEA DE LA EMAUS - PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 1557 din 06 aprilie 2015 Toate Articolele Autorului Euharistia de la Cina cea de Taină la cea de la Emaus - privire retrospectivă a Teologiei Euharistice... În general, orice taină are nu doar un sens și un aspect particular, ci ea are și un aspect comunitar. Ea nu privește numai pe primitorul ei luat izolat, ci are rezonanța și în jurul său, asupra comunității în care
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
biblic-scripturistic, ci ca pe obișnuitul cotidian, perceput mereu la nivelul experienței umane a celor ce cred. El nu mai poate fi privit nici numai atât ca unul din „giuvaierele” operei lucanice, ci mai ales ca un text fundamental pentru o teologie sacramentală, în general, și pentru o teologie euharistică, în special. Simpla binecuvântare, specifică obiceiului evreiesc la consumarea pâinii, n-ar fi putut provoca recunoașterea și cunoașterea lui Iisus Hristos înviat. De aceea, a afirma că Iisus Hristos avea un mod
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]