1,218 matches
-
existență pe vânătoare și cules, din cauza fluctuației de resurse biotice și a densității scăzute a populației, familia tinde spre forma nucleară pentru a putea face față mobilității geografice necesare în căutarea hranei. Iar în cazul populațiilor euro-americane contemporane, același model terminologic reflectă intruziunea statului și a instituțiilor economiei de piață în viața domestică rutinieră a grupului familial. De aici, gradul înalt de mobilitate socială și geografică. Terminologia hawaiană. Un alt sistem terminologic întâlnit în societățile statale puternic diferențiate, ca și printre
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
hranei. Iar în cazul populațiilor euro-americane contemporane, același model terminologic reflectă intruziunea statului și a instituțiilor economiei de piață în viața domestică rutinieră a grupului familial. De aici, gradul înalt de mobilitate socială și geografică. Terminologia hawaiană. Un alt sistem terminologic întâlnit în societățile statale puternic diferențiate, ca și printre vânători și culegători, este cunoscut ca „hawaian”. După cum se poate sesiza (figura 7), sunt două componente ce dau denumirea de rudenie: sexul și generația. Figura 7. Terminologia hawaiană În anumite versiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
ce dau denumirea de rudenie: sexul și generația. Figura 7. Terminologia hawaiană În anumite versiuni, distincția dintre rudele de același sex dispare, contând doar diferența dintre generația ego-ului și cea a părinților acestuia. Aspectul cel mai proeminent al acestei constelații terminologice este asimilarea fraților (și surorilor) cu verișori (și verișoare), a unchilor cu tatăl, a mătușilor cu mama. Avem de-a face deci cu un context domestic dominat de familia extinsă și de alte grupuri descendente de tip corporatist. În Atlasul
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
dominat de familia extinsă și de alte grupuri descendente de tip corporatist. În Atlasul etnografic (Murdock, 1967), 21% dintre societățile cu terminologie hawaiană au familii extinse și peste 50% au alte forme de grupuri descendente corporatiste. În mod teoretic, formula terminologică hawaiană ar fi asociată puternic cu descendența cognatică. Datele empirice din Atlas confirmă doar în mică măsură această predicție, ceea ce arată într-un fel fragilitatea construcțiilor explicative (materialiste) ale lui Harris. Terminologia irocheză. Atunci când descendența este uniliniară, există tendința acentuată
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și cea irocheză atribuie gradul de rudenie prin încrucișarea a două criterii importante, linia de descendență și generația. În cea hawaiană, diferențele de generație sunt hotărâtoare. În multe culturi, dimensiunea descendențională este prioritară, lăsând în umbră diferențele generaționale. Asemenea sisteme terminologice există deopotrivă pentru matriliniaritate, cât și pentru patriliniaritate. Literatura de specialitate a consacrat primei variante denumirea de terminologie Crow, iar celei de-a doua, Omaha. Întrucât ele sunt simetrice, discutăm în cele ce urmează numai versiunea matriliniară Crow (vezi figura
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și propriii copii (ai ego-ului). Identitatea dintre sora tatălui (3) și fiica surorii tatălui (3) arată că ele sunt membre ale aceleiași matriliniarități, iar cea dintre fiul surorii tatălui (2) și tată, împreună cu fratele lui (2) indică aceeași patriliniaritate. Absorbția terminologică dintre copiii unchiului în cruce (7, 8) și copiii ego-ului (7, 8) este în legătură cu matriliniaritatea comună a ego-ului și fratele mamei sale - unchiul în cruce (4) -, ceea ce înseamnă că există o mare probabilitate ca ei (Ego și 4) să se
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
alianță este sugerată comparând figura 9, în care ego-ul este masculin, cu figura 10, în care ego-ul este feminin și asimilările dintre copiii ego-ului și ai unchiului în cruce nu mai operează. Figura 10. Terminologia Crow. Ego-ul femeie Conform structurii terminologice Crow-Omaha, ne-am aștepta ca societățile ce o practică să fie puternic centrate pe grupuri domestice largi, în care descendențauniliniară joacă rolul fundamental. Și într-adevăr, din totalul de 102 societăți ce au o atare terminologie, 90% prezintă un gen
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
practică să fie puternic centrate pe grupuri domestice largi, în care descendențauniliniară joacă rolul fundamental. Și într-adevăr, din totalul de 102 societăți ce au o atare terminologie, 90% prezintă un gen sau altul de uniliniaritate (Murdock, 1967). Studierea sistemelor terminologice este un vast și fascinant câmp de cercetare. Antropologia lingvistică, în special prin metoda analizei componențiale (am văzut, de exemplu, cum terminologia hawaiană este structurată pe două componente: sex și generație), în strânsă conlucrare cu antropologia socioculturală dezvăluie legături intime
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
conștienți de structura și corența propriului sistem. În problema terminologiei parentale se vede foarte limpede deosebirea dintre perspectiva emică și cea etică (vezi secțiunea 2.5.2.). Trebuie să ținem seama, în același timp, că deși antropologii au în sistemul terminologic o grilă eficientă de lectură a organizării sociale, el are tendința de a rămâne în urma schimbărilor sociale efective. Regulile de împroprietărire, de rezidență și de relații interpersonale se transformă mai rapid decât terminologia, așa cum de altfel a constatat încă din
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
anume de la paradigma clasică, centrată pe individ ca membru al familiei, la cea modernă, ce tratează familia ca unitate. S-a trecut de la abordarea intrapersonală la cea interpersonală. Înainte de a dezvolta câteva considerații pe acestă temă, se cuvin două precizări terminologice: 1. sfera și conținutul noțiunii de „asistență” sunt mai largi decât în cazul celei de „terapie”. Terapia familiei înseamnă încercarea psihologilor clinicieni sau a psihiatrilor de a trata anumite simptome sau de a rezolva probleme psihice ale pacienților care solicită
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
vedere cazurile în care nu există nici un fel de inovație, ci numai compilație.) Trebuie reținut că nu întotdeauna este ușor de trasat linia de demarcație dintre terminologia diferită și ideile diferite. Dar chiar și atunci când este în joc doar invenția terminologică, ea are în general efecte benefice în dinamica științei. În acest sens, când întreprindem o (meta)analiză a abordărilor și modelelor terapeutice, poate fi utilă sintagma „echivalențe enunțiale” (Iluț, 1984), ce acoperă ideea că sub expresii diferite se vizează conținuturi
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
W. (1993), „Traditional gender roles: Do they make, and then break, our relationships?”, în Journal of Social Issues, 49-3. Iluț, P. (1973), „Atitudinea față de valori și imaginea de sine”, în Probleme sociologice ale tineretului, CCPT, București. Iluț, P. (1983), „Comunicare terminologică în disciplinele socioumane: emic și etic”, în Studia Universitatis, Seria Philosophia, Universitatea „Babeș-Bolyai”, Cluj-Napoca. Iluț, P. (1984), „Problematizări și explicitări epistemologice în abordarea axiologicului”, în Studia Universitatis Babeș-Bolyai, Universitatea „Babeș-Bolyai”, Cluj-Napoca. Iluț, P. (1985), „Atitudinea față de valori la preadolescenți și
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Semiotica criticii literare are un dublu statut de pionierat, atât prin explorările metodologice în semiotică și în teoria textului, cât și prin tentativa de a fixa statutul comunicativ al discursului critic. Prima jumătate a cărții este rezervată clarificărilor teoretice și terminologice. Cât privește radiografierea efectivă a acestuia, sunt de reținut ideea că „«textul critic literar» se definește discursiv printr-o structură semantico-sintactică pe bază de metalimbaj, iar ca act comunicativ, printr-un complex de acte (asertiv, evaluativ și de explicitare), determinate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290596_a_291925]
-
a desăvârșit notorietatea pe scena cercetării și care, mai mult, a intrat în istoria domeniului Științelor comunicării, alături de contribuțiile studentului său, profesorul Phillip Wander, în calitate de context în care instrumentarul teoretic și metodologic al criticismului retoric se inovează, inclusiv la nivel terminologic. Conceptul lui Black, de "second persona", dar și cel al lui Wander, "construit" în spațiul discursiv deliniat de inovația teoretico-metodologică a celui dintâi, "third persona", sunt, pesemne, mai cunoscute publicului academic de pretutindeni decât înseși numele criticilor retorici care le-
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Să încercăm, în cele ce urmează, o schiță a conceptului "second persona", așa cum o putem infera din textul articolului lui Edwin Black. Intenția teoretică a profesorului Black, în această piesă, intenție care îi facilitează acestuia posibilitatea înnoirii teoretico-metodologice (și, bineînțeles, terminologice) a criticismului retoric, este aceea de a lărgi cadrul contextual al evaluării morale de așa manieră, încât întreprinderea să includă, mai degrabă decât să excludă, cum "prescrie" tradiția discursivă vest-europeană și, printr-un "ricoșeu" pe care Black îl explicitează, și
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
într-un plan secund. Similaritatea construcției discursive cu modelul (uman!) legitimează, în suficientă măsură, evaluarea din punct de vedere moral a autorului implicat de un discurs, conchide, tranșant, criticul. În cele ce urmează, Black procedează la inovarea teoretică, metodologică și terminologică a criticismului retoric, la care ne-am referit la începutul acestui subcapitol. El propune termenul de "second persona", pentru a echilibra relația triunghiulară presupusă de actul discursiv: dacă "first persona" ("persoana întâi") a discursului poate fi inferată din discurs ca
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
proprii săi termeni, întreaga cercetare critico-retorică exprima, până la momentul Edwin Black, ideologia neo-aristoteliană. Interesul profesorului Black pentru lărgirea posibilităților reprezentaționale în contextul cercetării critico-retorice este vădit în încercarea sa reușită de a inova, din punct de vedere teoretic, metodologic, și terminologic, disciplina, astfel încât, în "formula" sa nouă, aceasta să nu lase pe dinafară, să nu excludă, amuțească sau obnubileze contribuții remarcabile, cum ar fi superbul act de oratorie conținut în adresa de la Coatesville. Marea inovație și marea realizare a criticului Edwin
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
concept important, de această dată în cadrul paradigmei liberale, este acela de relative /absolute gains. Am preferat formula "câștiguri relative/absolute" aceleia de "avantaje", deoarece credem că reflectă mai bine, chiar dacă nu întocmai, formula engleză. Am ținut să facem aceste precizări terminologice în speranța de a contribui la cristalizarea unui vocabular românesc al disciplinei Relațiilor Internaționale. Ruxandra IVAN Capitolul 1 Introducere Scott Burchill și Andrew Linklater Cadre de analiză Studiul relațiilor internaționale a început ca o disciplină teoretică. Două din textele fundamentale
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ale acestui [nihilism] și-au găsit expresia În diverse tendințe ale modernității, dintre care cele reprezentate de filozofi adesea calificați astăzi de postmoderni, ca Jacques Derrida sau Michel Foucault.” (subl. mea). Astfel că Taylor, care este, pornind de la o presupoziție terminologică atribuită doxei, anti-postmodernist, Împărtășește, mutatis mutandis, aceleași puncte de vedere cu Rorty care este postmodernist. Astfel că se naște ideea greșită a unui postmodernism nihilist, anti-umanist, răspîndită de unii teoreticieni americani tradiționaliști, idee preluată apoi de foaerte mulți comentatori ai
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
În niște intenții clare ale autorilor de care critica trebuie să dea seamă prin răspunsul la “ce a vrut poetul să spună”. Cu alte cuvinte, diversele fundamentalisme formaliste și imanentiste din critica secolului XX care și-a Însușit o panoplie terminologică manipulată fraudulos n-au trecut fără urmări pentru reflecția ulterioară În domeniu. Așa cum nu se poate scrie literatură astăzi ca Înaintea anilor ’60 (ei, vorba vine...), nici critică nu se poate face fără o poziționare oricît de polemică față de Barthes
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
se pot separa la nivelul construcției: impasibilitate ca dezimplicare biografică (Echenoz, Patrick Deville) versus de cinismul “implicat”, (auto)biografic În primul rînd (literatura feminină cu excepția Marei Redonnet). De remarcat este apariția, În grădinile mai multor estetici - pentru a relua leit-motivul terminologic al lui Viart - a romanului total: Malraux În romanul angajat, Butor În Noul Roman, Olivier Rollin În “romanul cultivat” arheologic (sau, Îndrăznesc, “postmodern”, prin asociere cu tematica arheologică a unor Pynchon sau Barth). Personajul romanului contemporan francez ar fi cel
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Mai mediatizat a fost romanul Plateforme (2001), Însoțit de un interviu acordat revistei Lire deja celebrul scriitor (Particulele au avut un tiraj de peste 300.000 de exemplare Într-un an) În care scriitorul a dat cu barda În acest airbag terminologic numit political correctness, afirmînd că arabii au o gîndire inferioară. CÎt despre carte, ea a primit vot de blam și se pare că Houellebecq rămîne să mai scrie pentru a dovedi că are ceva de spus În literatură. Marele său
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
valorilor și a normelor morale, încât ele să poată acționa ca motivații interioare. Integrarea morală, a personalității nu se poate realiza, altfel spus, în afara unității dintre atitudinea interioară și normele morale sociale. CAPITOLUL II Obstacol, conflict, frustrație, stress Clarificarea ambiguităților terminologice existente în literatura de specialitate în legătură cu fenomenul de frustrație implică analizarea lui în strânsă legătură cu alte fenomene similar, cu care se află în raporturi de intercondiționare: „obstacole”, „conflict”, „stress”. Fenomenul de frustrație este aspect al actului de adaptare la
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
regăsi pe toate în conjuncția și în unitatea lor. De unde, mai ales, necesitatea de a lua în considerare ceea ce este singular într-o realitate psihologică de o specificitate evidentă. Căci, fără îndoială, aici, cu mult mai mult decît în disputele terminologice, analiza riscă să se rătăcească în incertitudinile și ocolișurile unei lumi prost explorate. Față de toți cei care au încercat să le studieze și dincolo de marea diversitate a tematicii lor, manifestările imaginarului mitic evidențiază, într-adevăr, unele trăsături comune. Altfel spus
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Malet prezintă astfel elevilor din clasele secundare ceea ce au făcut primii Capucini: "La venirea lor, Franța era fărîmițată în state independente, fiecare avea guvernul său. Regii au refăcut unitatea politică a Franței ocupînd unul după altul marile fiefuri"77. Remanenta terminologică este cu atît mai curioasă cu cît atît unii, cît și ceilalți sînt mereu nehotărîți în ceea ce privește ipoteza nașterii cu adevărat a națiunii franceze. Pentru ultimii carolingieni se pune problema de "a nu lăsa" Franța să piară, pentru Capețieni de "a
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]