1,017 matches
-
cum ar fi cea chineză, deținuseră primatul dezvoltării economice și inovației tehnologice; treptat, civilizația europeană a căpătat un avans devenit decisiv o dată cu declanșarea revoluției industriale, în vreme ce Asia a rămas la studiul medieval de dezvoltare. Contactul dintre modernitatea civilizațiilor europene și tradiționalismul celor asiatice și africane au condus la dependența țărilor din Africa și Asia, care au intrat în componența imperiilor coloniale ale puterilor europene (Anglia, Franța, Rusia, Olanda, Portugalia etc.). În fața expansiunii europene, unele state din Asia (China, Japonia) au rupt
Civilizațiile asiatice și africane și modernitatea () [Corola-website/Science/320206_a_321535]
-
face priza la public, adezivul extraestetic folosit de către cei doi Zidaru în lucrarea lor socială este mistica, profeția și transcendența, și nu egologia, drepturile omului sau feminismul(adezive „acreditate”), a făcut ca, adesea, opera lor să fie închisă în limitele tradiționalismului ortodoxist, pe când ea reclamă mai degrabă o lectură sociologică și antropologică decât una simbolist- iconografică. Aceasta pentru că e mai puțin important felul în care arată cutare sau cutare simbol creștin (crucea, îngerul etc.) într-o sculptură de Zidaru, și este
Marian Zidaru () [Corola-website/Science/316848_a_318177]
-
face priza la public, adezivul extraestetic folosit de către cei doi Zidaru în lucrarea lor socială este mistica, profeția și transcendența, și nu egologia, drepturile omului sau feminismul(adezive „acreditate”), a făcut ca , adesea, opera lor să fie închisă în limitele tradiționalismului ortodoxist, pe când ea reclamă mai degrabă o lectură sociologică și antropologică decât una simbolist- iconografică. Aceasta pentru că e mai puțin important felul în care arată cutare sau cutare simbol creștin (crucea, îngerul etc.) într-o sculptură de Ziadru, și este
Victoria Zidaru () [Corola-website/Science/316850_a_318179]
-
migrațiile, deoarece au avut loc mișcări în masă ale populației care a migrat de la sat la oraș producându-se astfel o urbanizare excesivă și la o modernizare în gândire în același timp. Cu toate acestea modernitatea orașului asimila cu greu tradiționalismul satului, de cele mai multe ori ajungându-se la o îmbinare a tradiționalului cu modernul. La orașe s-a încercat o ameliorare a acestui fenomen dar acesta s-a izbit de așa-zisa morală care trebuia apărată cu orice preț, devenind o
Crimele de onoare în spațiul islamic () [Corola-website/Science/328987_a_330316]
-
în centrul vieții sociale. În concepția lui Coulin, artistul este în egală măsură pedagog și creator. Privind din perspectiva vieții de atunci din Transilvania, inițiativele lui Coulin erau de o modernitate temerară în raport cu valorile tradiționale. Pentru a contrabalansa balanța dintre tradiționalism și modernitate, Arthur Coulin se implică în redactarea și publicarea de articole programatice în ziarele Kronstädter Zeitung și Siebenbürgisch-Deutsches Tageblatt sub titlul "Unsere bildende Kunst" (Artele noastre vizuale) și "Ein Verein für heimische Kunstbestrebungen" (O asociație pentru eforturile artistice naționale
Arthur Coulin () [Corola-website/Science/325898_a_327227]
-
Cartea Românească din București. Romanul prezintă încercarea de apărare a unei păduri vrăjite (codrul Borzei) în fața amenințării de a fi tăiată pentru a acoperi datoriile unei familii de boieri nevrednici, care irosiseră agoniseala mai multor generații. Autorul pune în opoziție tradiționalismul și cumpătarea lumii satului românesc cu lăcomia civilizației capitaliste orientată numai către profit. Tulburarea liniștii patriarhale de către mașinile „nemțești” produce o răzvrătire nu numai a oamenilor locului, ci și a naturii. Moșia Necșeni și pădurea Borzei din zona Vasluiului au
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
Va dărui atât clădirile instituției cât și sinagoga alăturată comunității, după moarte lăsând școlii jumătate din avere, plus biblioteca personală de 8000 de cărți. Mișcarea iluministă inițiată de Moise Mendelssohn în Occident s-a lovit în Est nu numai de tradiționalismul rabinic, pe care l-a combătut cu destul succes în Vest, ci și de mișcarea populară a hasidim; nu e de mirare astfel, că iluminiștii evrei (maskilim) din Est, cum a fost Perl însuși, percepeau mișcarea hasidică a fi principalul
Joseph Perl () [Corola-website/Science/327417_a_328746]
-
-l interesează în nici un fel spectacolul limbajului în formele lui exclusiviste, bătăliile moderniste. El este mereu egal cu sine, înțelegând poezia ca pe un mod de existență și de acțiune socială, ca pe un apel și ca pe un enunț. Tradiționalismul poeziei sale se manifestă mai mult în spirit decât în literă, fiind unul de substanță, al „beatitudinilor esențiale”; viziunea lirică și modalitățile de expresie sunt, însă, ale unui spirit eminamente modern. ...Acesta este (sau ar putea fi) Vasile Romanciuc, omul
Vasile Romanciuc () [Corola-website/Science/325708_a_327037]
-
în 1911, și reședința lui Stelian Popescu din strada Dionisie Lupu nr. 10 (astăzi Tudor Arghezi). Paul Smărăndescu a lucrat în colaborare cu Ing. Emil Prager pentru betonul armat pentru a finaliza acest monument reprezentativ pentru perioada de tranziție dintre tradiționalismul și masivitatea specifice stilului neoromânesc și detaliile geometrice tipice modernismului. Conceput ca două corpuri distincte, Palatul avea partea din față destinată birourilor, iar cea din spate - tipografiei. Palatul era împărțit după cum urmează: la parter era sala de așteptare, ghișeuri și
Palatul Universul () [Corola-website/Science/322155_a_323484]
-
Un rol important în reformarea universității l-au avut Jamăl ad-Dīn al-Afghănī (1838/1839-1897) și Muḥammad 'Abduh (1849-1905). Influențat de al-Afghănī, Muḥammad 'Abduh reorganizează modul de desfășurare a activităților academice și încearcă să instituie o nouă teologie islamică, luptând împotriva tradiționalismului și a standardelor care existau de secole. Apar cerințe obligatorii cu privire la admitere și examinări mai exigente; sunt introduse unele cursuri moderne. În anul 1930 a fost adoptată o lege cu privire la organizarea studiilor în cadrul colegiilor și facultăților Al-Azḥar. Aceasta stipula desfășurarea
Al-Azhar () [Corola-website/Science/329141_a_330470]
-
mit. A doua ”mare dezbatere” a fost o dispută între " știință RI", școala care caută să rafineze metodele științifice dec cercetare ale TRI și cei care insistau pe cale istoriei/ abordare interpretativa a TRI. Dezbaterea este numit "realiști față Behavioriștii" sau "tradiționalism contra științei". Uneori disputa paradigmelor este considerat a fi o dezbatere mare și, prin urmare, este menționată că "a treia mare dezbatere". Dezbaterea între paradigmă a fost o dezbatere între liberalism, realism și radicalele teorii ale relațiilor internaționale. Dezbaterea a
Marile Dezbateri () [Corola-website/Science/329349_a_330678]
-
a reușit cu ușurință să depășească aerul de perimare care a pândit întotdeauna astfel de demersuri. El a făcut apel viguros la sensibilitatea umană care contractă și nu evocă timpul. O altă tematică intens abordată de Pantazi a ținut de tradiționalismul abordării naturilor statice și a florilor din pictura românească, utilizând noi abordări. Florile sunt ingenios incluse printre peisaje, întregind imaginile despre natură cu grația și parfumul lor. Valeriu Pantazi a afișat o operă cu o paletă sclipitoare, în care complementaritățile
Valeriu Pantazi () [Corola-website/Science/328707_a_330036]
-
istorică"” și „"Legenda Tinerei Polonii"”. Stanisław Brzozowski a fost un critic influent al Poloniei sociale și gândirii filosofice, analist literar și observator al vieții poloneze și europene de zi cu zi. El a fost un critic lipsit de ambiguitate al tradiționalismului și provincialismului, ca principale curente ale literaturii poloneze din secolul al XIX-lea. În special, Brzozowski a fost un adversar puternic al romanelor istorice, reprezentate în principal de către câștigătorul Premiului Nobel, Henryk Sienkiewicz. Atacurile radicale ale lui Brzozowski îndreptate către
Stanisław Brzozowski (scriitor) () [Corola-website/Science/330463_a_331792]
-
omul obișnuit în relația cu brand-urile și mediul de afaceri. Barometrul de anul acesta ne explică cu cifre și cu date concrete de ce lumea în care trăim astăzi a regăsit în mod îngrijorător apetitul pentru isme - populism, naționalism, protecționism, tradiționalism. Asistăm la o polarizare periculoasă a gradului de încredere între publicul informat și oamenii simpli. Dacă este ceva la care să lucrăm împreună, noi, comunicatorii, și mediul de business, este refacerea încrederii în viitor în rândul celor cu venituri mici
Barometru de încredere Edelman: Prăpastie între elita informată și restul populației by Cristina Alexandrescu () [Corola-website/Journalistic/101476_a_102768]
-
În 1906 Hoffmann a construit prima sa mare clădire la marginea orașului Viena, Sanatoriul Purkersdorf. Prin comparație cu Casa Moser, cu acoperișul său rusticizat, clădirea sanatoriului a fost un pas mare spre abstractizare și o îndepărtare de istoricism și de tradiționalismul mișcării Arts and Crafts. Acest proiect a servit ca un important precedent și o sursă de inspirație pentru arhitectura modernă, care s-a dezvoltat în prima jumătate a secolului al XX-lea, spre exemplu pentru activitatea de început a lui
Josef Hoffmann () [Corola-website/Science/336247_a_337576]
-
Marin. După divorț, artistul a decis să se mute cu chirie, lăsând vila fiicei și fostei sale soții. Despre motivele despărțirii artistul spunea că: "întotdeauna în planul material există orgolii. Probabil a fost cauzată de un conglomerat de mândrie, orgoliu, tradiționalism, invidie, teama sau sentiment de vinovăție. Sunt lucrurile mărunte care ne pierd pe noi. Eu cred că nu se ajungea aici dacă era mai multă comunicare și adevăr. Pentru că fiecare gândea ceva, dar nu spunea.'' Ioan Gyuri Păscu nu a
Ioan Gyuri Pascu, destinul unui artist desăvârșit-VIDEO by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/105094_a_106386]
-
pe bază de invitație, organizatorii făcând o riguroasă selecție, în funcție de prestigiul galeriilor și al artiștilor pe care acestea îi reprezintă. Triumph - 2017 Într-o cronică dedicată artistului, criticul londonez Simon Longman scria: "Opera lui Voinea prezintă o estetică îndrăzneață a tradiționalismului manipulat, reinterpretat în mod inteligent pentru a spune povești - pentru a explora fantezia interacțiunii umane și pentru a reprezenta un teatru vizual al suprarealismului." Împreună cu Slag Gallery din New York, Dan Voinea a participat, în 2014 și 2015, la două târguri
Dan Voinea și succesul picturilor sale la VOLTA NY Art Fair by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105754_a_107046]