1,066 matches
-
locale, unitatea regiunii este, În această privință, evidentă, dar nu se ating de ceea ce este esențial. Proprietatea pâmântului este legată de bărbați, ea se transmite prin bărbați; cu cât privim spre trecut, cu atât ea devine mai adevărată. După ce societatea tribală devine una sătească, femeile Încep, puțin câte puțin, să aibă și ele drepturi asupra pământului. Hazardul vieții biologice conduce uneori la situații În care regulile de viață ale unui grup nu se pot aplica Întocmai. Se Întîmplă că Într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
confirmând caracterul structurant bazat pe ideia rudeniei de sânge. Se face și se acceptă astfel o excepție importantă de la regulile rudeniei de sânge, punând În evidență caracterul ei social, nu biologic. Dacă populațiile sud-est-europene, În ansamblu, urmează această regulă, cele tribale albaneze se diferențiază chiar și de societățile tribale din alte regiuni. Într-adevăr, gospodăria fără urmași masculini dispare și intră În posesia celor mai apropiate neamuri consangvine pe linie bărbătească (agnatică). Vechi tehnici agricole Tehnicile agricole de cultură, precum și categoriile
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
sânge. Se face și se acceptă astfel o excepție importantă de la regulile rudeniei de sânge, punând În evidență caracterul ei social, nu biologic. Dacă populațiile sud-est-europene, În ansamblu, urmează această regulă, cele tribale albaneze se diferențiază chiar și de societățile tribale din alte regiuni. Într-adevăr, gospodăria fără urmași masculini dispare și intră În posesia celor mai apropiate neamuri consangvine pe linie bărbătească (agnatică). Vechi tehnici agricole Tehnicile agricole de cultură, precum și categoriile de pământuri cunoscute și folosite În regiune sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
trienal, apare În Sud-Estul Europei nu ca un rezultat al evoluției locale, ci ca o urmare a intervenției statului austriac, care o impune numai În anumite regiuni, socotind-o superioară mai vechilor tehnici agricole. Structura politică a vechilor unități sociale, tribale sau sătești, are ca principal element adunarea bătrânilor, cunoscută În ansamblul regiunii, la nivel de sat, de vale sau de regiune. Ca și precedentele elemente legate de structurile sociale, rolul bătrânilor nu este influențat nici de apartenența etnică, nici de
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Înțelege apariția unor forme de locuire distincte și caracteristice. Legătura dintre compoziția grupului domestic și casa locuită este evidentă („Maison et groupe domestique étendu”). Două alte aspecte sunt, de asemenea, legate de viața socială, unul de religie, celălalt de viața tribală. Religia islamică le atribuie femeilor un loc aparte, deosebit de cel dintr-o societate creștină. O musulmană credincioasă trebuie să circule cu fața acoperită de un voal; la ea acasă, ea nu se descoperă decât În prezența rudelor apropiate, dintre străini
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
soțul nu era acolo, iar când erai primit, femeile se ascundeau și participau la discuție numai bărbații; copiii asistau tăcuți. Un al doilea element ce pune În lumină rolul vieții sociale și se exprimă În modul de locuire este viața tribală. În ansamblul regiunii se Întâlnesc turnuri locuite sau turnuri Întovărășite de case, cunoscute cub numele grec de pirgos sau cel de cula, venit, probabil, din Iran. Se deosebesc două categorii a căror diferență nu este un rezultat nici al deosebirilor
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
din Iran. Se deosebesc două categorii a căror diferență nu este un rezultat nici al deosebirilor de natură etnică, nici de natură religioasă, dar exprimă o anumită situație socială. Asfel, cele mai numeroase turnuri sunt cele unde trăiește o societate tribală sau apropiată de cea tribală. Cele mai tipice și cunsocute sunt turnurile și casele-turn ale regiunilor albaneze sau ale Muntenegrului și ale peninsulei grecești Mani. Când traversezi aceste regiuni, ești izbit de numărul turnurilor, ca și de faptul că ele
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
categorii a căror diferență nu este un rezultat nici al deosebirilor de natură etnică, nici de natură religioasă, dar exprimă o anumită situație socială. Asfel, cele mai numeroase turnuri sunt cele unde trăiește o societate tribală sau apropiată de cea tribală. Cele mai tipice și cunsocute sunt turnurile și casele-turn ale regiunilor albaneze sau ale Muntenegrului și ale peninsulei grecești Mani. Când traversezi aceste regiuni, ești izbit de numărul turnurilor, ca și de faptul că ele sunt locuite de ansamblul categoriilor
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
tipice și cunsocute sunt turnurile și casele-turn ale regiunilor albaneze sau ale Muntenegrului și ale peninsulei grecești Mani. Când traversezi aceste regiuni, ești izbit de numărul turnurilor, ca și de faptul că ele sunt locuite de ansamblul categoriilor sociale. Viața tribală este mai totdeauna Întovărășită de vendetta, răzbunarea instituționalizată, care explică apariția turnurilor și caselor fortificate. Vendetta nu opune indivizi izolați, ci grupuri, aparținând la unități sociale diverse, de gospodărie, de neam, de fratrie, de trib chiar, dând naștere la ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
dincolo de el. Le-am forța în mod ridicol statutul dacă le-am citi ca oglindiri ale unui dincolo suprem și paradoxal. E, într-adevăr, cît se poate de salutar cultural și politic constituită, islamul se răspîndește inițial într-un mediu tribal fără coeziune, căruia religia e pusă în situația de a-i da cadru civilizațional)? să nu ignorăm calitatea contingentă a polarelor noastre cotidiene, ciudata lor versatilitate în practica socială, negociabilitatea relației dintre ele. E cît se poate de sănătos să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în zona Gangelui. Aici trăiau popoare mai mult sau mai puțin independente și care aveau sisteme de guvernare întrucâtva asemănătoare. Erau conduse de oligarhii, de sfaturi ale bătrânilor sau de o combinație a lor, putând fi numite mai degrabă republici tribale. Unele texte vorbesc despre cele „Șaisprezece Mari Regate” care au rezultat din Statele sau republicile tribale care luptaseră între ele pentru hegemonie. Cele mai importante regate erau Magadha, Kosala, Vajji, Vasta și Aventi. Sunt amintite de asemenea triburile Bagga, Buli
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de guvernare întrucâtva asemănătoare. Erau conduse de oligarhii, de sfaturi ale bătrânilor sau de o combinație a lor, putând fi numite mai degrabă republici tribale. Unele texte vorbesc despre cele „Șaisprezece Mari Regate” care au rezultat din Statele sau republicile tribale care luptaseră între ele pentru hegemonie. Cele mai importante regate erau Magadha, Kosala, Vajji, Vasta și Aventi. Sunt amintite de asemenea triburile Bagga, Buli, Malla, Koliya și Śăkya. Printre marile regate, Kośala, guvernat de regele Pasedani, și Magadha, condus de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
încă de-a aduce în discuție responsabilitatea istorică și ideologică ce revenea vechilor națiuni în legătură cu formarea acestor identități poli-tice tardive, indezirabile pentru noi. Slavii de sud ca și alți caucazieni aveau reputația de a se lasa mînați doar de pulsiunile "tribale", adjectiv devenit infamant datorită disputelor africane și împotriva căruia puriștii noii ideologii multiculturale se răzvrăteau. Cauza este de la sine înțeleasă. Tribalismul reapărea în vecinătatea noastră și nu era altceva decît o altă față a naționalismului. Dar însăși proximitatea sa, cu
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
mai înrudi cu concepția civică și individualistă a sensului național după model francez sau englez, luînd forma etnoculturală și comunitară ce se obser-vă acum în toată violența ei în Europa Centrală sau Orientală, în Irlanda de Nord și în Țara bascilor. Rupturile "tribale" ale țărilor scăpate din comunism nu pot calma temerile pe care locuitorii vechilor democrații le încearcă și pe care ar vrea să le uite. Mișcările etnice se multiplică, dar autocenzura sistematică a vechilor națiuni ale Vestului le împiedică să le
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
societățile din Est drept niște etnii cu moravuri inacceptabile. Dar, pe de altă parte își pun și problema integrării acestor supraviețuitori ai tiraniei totalitare în marea familie europeană, cu condiția ca în prea-labil aceștia să se debaraseze de unele apucături tribale detestabile. Faptul atrage după sine o ierarhizare arbitrară legată, nu atît de comportamentul lor efectiv, cît de unele categorii prestabilite încă de la mijlocul secolului al XIX-lea. Pe scurt, popoarele din Balcani această veche "dinastie a Europei" continuă să se
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
fi depășit niciodată fazele primare: contestații, suprimări și adăugiri punctuale. Opțiunea pentru o abordare sistemică și decizională a Învățămîntului are Însă și alte aspecte, trecute sub tăcere de autori. În primul rînd, confirmă tacit marginalizarea microcomunităților școlare și a politicilor tribale care populează acest univers. Nu este o neglijență, ci o opțiune. Chiar pentru cei care denunță birocratizarea și etatismul excesiv, soluția reală este tot ierarhică. Ei propun, de fapt, o bizară descentralizare „de la centru” și o insolită constrîngere, de ordin
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
uniune de triburi de care sunt legate bogatele morminte tumulare de valea râului Ilek. Mormintele, datate la nivelul secolelor V-IV, conțin arme, obiecte de lux aduse din Orientul Apropiat și schelete de cai cu harnașamentul respectiv, fiind atribuite aristocrației tribale războinice. Sub influența nomazilor din regiunea Uralului de Sud și a treptatei pătrunderi a lor spre vest, cultura sauromată din regiunea Volga-Don (secolele VII-V î.Hr.) este înlocuită cu cea de tip Prohorovo (secolele IV-II î.Hr.), care se va extinde
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
și un fel duplicitar de a fi ("una spunem, alta facem!"). Această amneză românească e rădăcina unor patologii sociale profunde: hoția și corupția. Societatea românească aparține ca model cultural și constitutiv polisului grecesc (antic) care "era ferm bazat pe clanurile tribale, iar acceptarea de către entitatea politică putea fi câștigată doar prin intrarea în clanul tribal"22. Tragedia lui Socrate este tragedia celui care încearcă să schimbe această structură tribală a polisului grecesc. Însă clanurile românești postdecembriste nu sunt doar tribale, dar
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
e rădăcina unor patologii sociale profunde: hoția și corupția. Societatea românească aparține ca model cultural și constitutiv polisului grecesc (antic) care "era ferm bazat pe clanurile tribale, iar acceptarea de către entitatea politică putea fi câștigată doar prin intrarea în clanul tribal"22. Tragedia lui Socrate este tragedia celui care încearcă să schimbe această structură tribală a polisului grecesc. Însă clanurile românești postdecembriste nu sunt doar tribale, dar și limitate ca mod de viață din perspectiva unei civilități și în materie de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
cultural și constitutiv polisului grecesc (antic) care "era ferm bazat pe clanurile tribale, iar acceptarea de către entitatea politică putea fi câștigată doar prin intrarea în clanul tribal"22. Tragedia lui Socrate este tragedia celui care încearcă să schimbe această structură tribală a polisului grecesc. Însă clanurile românești postdecembriste nu sunt doar tribale, dar și limitate ca mod de viață din perspectiva unei civilități și în materie de cultură umanistă, chiar dacă se consideră "elită" doar pentru că au învățat limbi străine și au
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
clanurile tribale, iar acceptarea de către entitatea politică putea fi câștigată doar prin intrarea în clanul tribal"22. Tragedia lui Socrate este tragedia celui care încearcă să schimbe această structură tribală a polisului grecesc. Însă clanurile românești postdecembriste nu sunt doar tribale, dar și limitate ca mod de viață din perspectiva unei civilități și în materie de cultură umanistă, chiar dacă se consideră "elită" doar pentru că au învățat limbi străine și au deprins diverse tehnici de a ține "discursuri". O societate, precum un
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
al gândirii, prezente la intelectualii moderni. Dialog filosofic. Dialog critic, dar nu artă de a fi "superior" și/sau artă de a inferioriza interlocutorii prin sofisme. În lumea modernă nu au triumfat Socrate, spiritul său deschis, gândirea autentică, ci ecclesiocrațiile tribale ale sofiștilor. După el, cei mai importanți filosofi greci, Platon, Aristotel, au așezat preocuparea de sine în centrul acelei arte de a trăi (techne tou biou), preluată ulterior de către gândirea romană, iar mai aproape de zilele noastre, acea vieneză Lebenskunst s-
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
toată lumea la vârsta aceea. Cauți o evadare înainte de a fi înhățat de angrenajele vieții de adult, rămâi singur să-ți imaginezi aventurile amoroase ce vor urma. Așteptarea aceea, viața aceea de sihastru devine repede apăsătoare. De unde și colectivismul colcăitor și tribal al adolescenților, încercare febrilă de a juca, înainte de vreme, toate scenariile societății adulte. Rari sunt cei care, la treisprezece sau paisprezece ani, știu să reziste mecanismelor rolurilor impuse celor singuratici, celor contemplativi, cu toată cruzimea și intoleranța copiilor de deunăzi
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
note antistructurale, comune pentru persoanele bănuite sau acuzate de vrăjitorie: a) străini, oameni pe care anumite evenimente istorice i-au adus lângă sau În interiorul unei comunități; b) outsider-i, persoane fără un statut social clar: spre exemplu, În multe societăți tribale din Africa sunt bănuiți de vrăjitorie cei a căror ascendență nu este clară, la fel cum În Europa aceeași acuzație plana asupra bastarzilor; c) persoane ajunse la marginea societății: frecvent, vrăjitoria este atribuită femeilor văduve, femeilor și bărbaților bătrâni, cerșetorilor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
antistructurii, adică a unei Întreruperi și anulări temporare a organizării sociale stratificate: Sunt tentat să văd pelerinajul ca o formă a antistructurii instituționale sau simbolice (sau poate o metastructură), care derivă din marile rituri de inițiere ale tinerilor din societățile tribale. ș...ț Pelerinajul este antistructura organizată a sistemului feudal patrimonial. El este pătruns de spirit voluntar, fără a fi Însă total liber de anumite obligații structurale. Limenul său este mult mai amplu decât acela al riturilor de inițiere și generează
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]