1,586 matches
-
al protejării drepturilor copiilor printre care dreptul la protejarea imaginii sale publice și a vieții sale intime, private și familiale, dreptul la libertatea de exprimare, dreptul la respectarea personalității și individualității, copilul neputând fi supus pedepselor fizice sau altor tratamente umilitoare ori degradante, dreptul de a fi crescut în condiții care să-i asigure dezvoltarea fizică, mentală, spirituală, morală și socială. Legea a prevăzut situațiile în care un copil poate deveni victimă, interzicând în mod expers acțiunile sau inacțiunile de natură
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/814_a_1559]
-
vulgarizează, iar lumea devine vulgarizatoare? Avem somnul prin care ne protejăm de grijile vieții și ne ajută să ne detașăm de ele; și avem somnul prin care ne zămislim visele. Nu toate trucurile sunt nevinovate. Multe dintre ele sunt chiar umilitoare, jignitoare... mai ales atunci când ni se inculcă ideea că a fi abili înseamnă să știm să vindem și să disimulăm... Cred că cea mai bună/mai fericită așezare a educației este întru cultură. Pare că tendința (cel puțin, cea pe
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
în momentul în care factorul care le întreține dispare sau se atenuează, locul lor îl ia altceva din om. Alte fațete ale personalității lui se dezvoltă și trec pe primul plan. Pentru că nimeni nu este dispus să facă aceste gesturi umilitoare. Toată lumea le face cu strângere de inimă, chiar cu spaimă. Mă refer la lumea care gândește. Nu la un șef de crâșmă care și-ar pierde în mod automat toate privilegiile. C.Ș.: Există, după cum ai spus, și oameni care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2257_a_3582]
-
răpite, provenite din China, Coreea, Filipine, Taiwan, țări aflate sub stăpânirea Japoniei, dar și din țări occidentale. Aceste victime ale sclaviei sexuale se numeau, în Japonia, femei de reconfortare jugun ianfu. Între 60000-200000 de femei au trecut prin asemenea experiențe umilitoare ca sclave sexuale și lucrătoare la popote și în fabrici utile războiului. Supraviețuitoarele au deschis procese de învinuire a armatei japoneze din perioda respectivă. Guvernul japonez a cerut scuze neconvingătoare pentru dezvăluirea acestor fapte. În Camera Reprezentanților SUA s-a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
care au trimis reprezentanți ai societăților de îndreptare a moravurilor pentru a convinge pe profesionistele sexului plătit să se integreze cinstit în viață, după cum a făcut și actrița Rovinskaia. Din sutele de femei ce practicau desfrâul plătit, de cele mai multe ori umilitor, cu o rublă sau cu cincizeci de copeici, se desprind câteva figuri. Manka zurbagioaica este o pătimașă jucătoare de cărți; este blajină, bună și împăciuitoare și sare mereu să aplaneze conflictele dintre femei. Tamara este frumușică, agreabilă, blândă; fusese călugăriță
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de lege ca fiind "situația în care se manifestă un comportament nedorit cu conotație sexuală, exprimat fizic, verbal sau nonverbal, având ca obiect sau ca efect lezarea demnității unei persoane și, în special, crearea unui mediu de intimidare, ostil, degradant, umilitor sau jignitor". Unde apare hărțuirea sexuală? Această situație se poate petrece la locul de muncă sau în alt loc în care persoana respectivă își desfășoară activitatea, precum și în afara orelor de lucru: evenimente organizate de companie, cursuri, conferințe, întâlniri de lucru
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
comunități, atrage răspunderea civilă, contravențională, dacă nu intră sub incidența legii penale. Constituie contravenție, dacă fapta nu intră sub incidența legii penale, acel comportament care are ca scop sau vizează atingerea demnității ori crearea unei atmosfere de intimidare, ostile, degradante, umilitoare sau ofensatoare, îndreptat împotriva unei persoane, unui grup de persoane sau unei comunități. Este interzisă și victimizarea unei persoane, adică tratamentele adverse aplicate acesteia ca urmare a faptului că persoana respectivă a depus o plângere pentru că s-a considerat hărțuită
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
-lea prin Bula de Aur (1356). Situația a fost considerată de neacceptat de către puterea pontificală, dar intervențiile papei au fost respinse în septembrie 1344 de Adunarea principilor electori din Köln, iar o Dietă cu participarea reprezentanților orașelor a declarat-o "umilitoare". În această luptă cu papalitatea stările privilegiate se solidarizează, într-un fel asemănător atitudinii Statelor Generale în Franța. Acordul reprezentanților stărilor privilegiate în Dieta imperială față de propunerile și măsurile luate anterior de principii electori semnifică sporirea puterii principilor teritoriali, subordonarea
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Franța, atitudinea împăciuitoare a Angliei, abținerea americană -, măsurile inegale cu care a fost apreciată politica agresivă a diferitelor state europene, ineficacitatea Societății Națiunilor, lipsa unui sistem de securitate colectivă. Toate acestea au creat condiții favorabile promovării politicilor revizioniste, revanșarde și umilitoare pentru umanitate. Ele au deschis calea materializării intențiilor agresive ale unor personaje de talia lui Hitler și Mussolini. 2.2. Renașterea Germaniei. Conferințe și tratate sub semnul conciliatorismului Eliminarea constrângerilor impuse de sistemul de la Versailles în 1919, reunirea populațiilor de
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
la Pactul Tripartit 723: România la 23 noiembrie 1940, iar Bulgaria la 1 martie 1941. Pe de o parte, Germania a înțeles să limiteze revendicările teritoriale ale Ungariei la adresa României, chiar dacă la 30 august 1940 a arbitrat, împreună cu Italia, cesiunea umilitoare de la Viena 724; pe de altă parte, a știut să susțină cu promisiuni nemulțumirile României și politica dusă de Ion Antonescu pentru recuperarea teritoriilor pe care URSS le anexase în iunie 1940 (Basarabia și nordul Bucovinei). Evident, după înfrângerea Franței
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
depășea cu mult posibilitățile mele. Pe „tabla de șah“ pe care ne aflam el era regele advers și eu un simplu pion. M-am enervat. Își bătea joc de mine? Mă refuza, dar în alt mod. Iar noul mod era umilitor. Dacă ai bani, bine... Dar uite că n-ai. Sâc! I-am spus că era suficientă prima variantă a refuzului. Și am vrut să plec. — Veniți, totuși. Vom găsi o cale. Programul va arăta astfel. Ședințe zilnice, de luni până
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
Deci, iată că era posibil să rămâi liber în ciuda tuturor presiunilor. În cazul lui Steinhardt problema libertății nu rămâne doar la nivel teoretic, ci e transpusă în practică, înfruntând orice riscuri. Alții însă au ales calea mai ușoară, dar mai umilitoare. Au cedat, au stat cocoșați în fața Securității. Și o spune clar monahul Nicolae: "O singură cedare este suficientă pentru a-l inocula și din acea clipă el rămâne sclav virtual". VII.5. Notele, suport pentru o reconstituire biografică? În secțiunea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pofte, am cerșit, m-au ținut oameni la ei în case, din milă, am adunat monezi de pe stradă și am dormit și lângă ghena de gunoi. Eram atât de fericită că voi fi mamă, că nimic nu mi se părea umilitor să lupt pentru copilul meu. Și aici răspund la toate mamele care m-au bârfit și m-au judecat că nu eram măritată și am avut tupeu să fiu mândră: eu am reușit să fiu mamă fără să am un
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
reveni lui Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) calitatea de a introduce mai multă rigoare în acestă concepție etnoculturală concepută în primul rînd în avantajul Germaniei. Acesta va fi obiectivul Discursului său către națiunea germană publicat în 1807,la un an după umilitoarea înfrîngere suportată de Prusia, la Jena, în fața armatelor lui Napoleon. Pentru un om care aderase timp îndelungat la ideologia revoluționară franceză, acest discurs este ca o tresărire a sentimentului de mîndrie națională în fața invadatorului străin. Limbajul este foarte afectat, poate
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
apostolică, Filipache, el rămâne coruptibil prin intermediul amicilor de pahar și mai ales al femeilor, fără excepție provenite din mediul de perdiție al societății burgheze, aflată în pragul disoluției finale. Pentru acest Adam căzut, cu un fond bun, alterat de experiențe umilitoare, se ivește mereu câte o Lilith, o femme fatale burgheză, precum Gaby, Irma, un alogen feminoid ca încarnare a diavolului care-l ispitește pe păcătos în ascensiunea sa către paradisul comunist. Eugen Barbu aprofundează personajul, cu atât mai mult cu
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
perdanții istoriei, răgazul acordat până la reformele care-l vor expropria este cuprins în viziunea epicureică a lui carpe diem, declinul său fiind urmărit îndeaproape, când, ruinat, falsul boier se retrage, îmbătrânit prematur cu iluziile sale, într-o indigență sufocantă și umilitoare, cu atât mai mult cu cît face uz de generozitatea celor pe care i-a "exploatat". În același timp, autorul nu șterge de pe vechea monedă o strălucire care nu mai e a personajului, cât a farmecului discret al burgheziei. Cea
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
implica, așa cum am văzut, o teologie specifică centrată pe modalitatea intermitentă și circulară a zeului principal, Baal, simbol al vieții totale. Or, Iahve nu împărtășea acest mod de a fi. (Nici zeul El, de altfel, dar El suferise alte modificări, umilitoare.) In plus, deși cultul său comporta un anumit număr de sacrificii, Iahve nu se lăsa constrâns de acte cultuale: el cerea transformarea interioară a credinciosului prin supunere și încredere (§ 114). Cum vom vedea mai departe (§ 60), multe elemente religioase canaaneene
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
oameni ar fi să nu se nască, sau, o dată născuți, să moară cât mai repede posibil 2^ Moartea, totuși, nu rezolvă nimic, întrucât ea nu aduce extincția totală și definitivă. Pentru contemporanii lui Homer, moartea era o postexistența diminuată și umilitoare în beznele subpământene ale Hadesului, locuit de umbre palide, lipsite de forță și memorie (Ahile, căruia Ulise reușește să-i evoce fantoma, declară că i-ar plăcea să fie mai degrabă, pe pământ, sclavul unui om sărac, "decât să domnească
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
inși nu s-a spus, în stil de reclamă, avîntat, că sînt „poeții viitorului”, „talente viguroase”, apoi au căzut în uitare. Bacovia știa sau simțea toate acestea. în situația sa de marginal, aprecierea de „mare poet” venea ca o compensație umilitoare, suna ironic, inacceptabil. Cum s-o primească altfel decît dezgustat, ca pe o „mizerie”? în fibra lui, Bacovia are și ceva de histrion. Max Vasiliu (în convorbirea din 13 iunie 1989) mi-a spus, lucru știut de la mama sa, Elena
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
nu a acceptat lucruri sau nu a făcut afirmații, altele decât cele gândite de el. În vechiul sistem comunist în care am trăit între 1945 și 1989, toți am fost obligați la o viață dublă, care a fost pe cât de umilitoare, pe atât de inevitabilă. Pentru a supraviețui și a merge mai departe mulți au fost nevoiți să accepte un compromis. Unul însă este compromisul impus de nevoia de supraviețuire și altul cel folosit pentru obținerea nedreaptă a unei poziții și
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]
-
astfel bunacredință și eliminând, în acest mod, orice interpretare insidioasă privind posibilele scopuri tenebroase pe care Casa Regală le-ar fi nutrit la adresa românilor; și-au recuperat cu demnitate ceea ce era legal și li se cuvenea evitând șicanele și tergiversările umilitoare la care i-ar fi supus o justiție dirijată (în plus au afirmat răspicat, de la bun început, că vor menține statutul de muzeu național al Castelului Peleș și au acceptat atribuirea doar în folosință a Castelul Elisabeta din București); Majestatea
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
apostrofa că e comunist. Vorba Emiliei, "baba" amintită: "Oi fi fost comunistă fără să știu!" Ce uită ei, dincolo de omeneștile regrete ale vremurilor apuse, este, totuși, ceea ce noi nu avem voie să uităm: coada la lapte de la 3 dimineața, șpaga umilitoare dată pentru un pachet de unt sau o pungă cu un pui de Gostat gestionarei de la Alimentara, o țoapă analfabetă cu inevitabila ei căciulă de nurcă de la Romarta, privirea tăioasă, scârbit-înghețată, a "toarșului" de la partid, bancurile cu Ceașcă, aruncate de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Stat de Arhivă al Republicii Moldova, pe baza căruia cele două instituții își vor construi programe comune de cooperare arhivistică și științifică. Prin acest acord, Arhivele Statului Moldovei din Iași (reduse de un ministru de interne de tristă amintire la statutul umilitor de "serviciu județean"), împreună cu colegii din Suceava, Botoșani, Vaslui, Neamț și Bacău, vor dezvolta pe viitor o serie de proiecte comune cu Arhivele Naționale din Chișinău, precum și cu câteva arhive raionale de pe malul celălalt al Prutului. Primul pas, simbolic, a
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
linii ale subiectului. Între cele două imagini ale taberelor aflate În conflict, dramaturgul așază curtea bizantină, Închisă Într-o cușcă agățată de căruța sultanului, cu rolul de a stabili o relație - de a aminti sultanului marea biruință asupra Bizanțului. Condiția umilitoare a Învinșilor ilustrează dictonul latin: „vae victis!” (vai celor Învinși). În această imagine se găsește cheia rezistenței românești. Ca și În alte situații dramatice, autorul aduce În scenă imagini paradoxale. Tabloul următor (21) oferă o imagine absurdă a bizantinilor care
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
ta internațională, băi! Tocmai i-am văzut pe confrații tăi cu mustăcioară pana-corbului și pe surorile tale cu fuste largi. Defilează pe-afară. Fugi, poate-i prinzi.“ Râsete, hăhăieli. Ironie acidă, fără doar și poate. Ce poate fi mai umilitor decât să sugerezi, într-un mod atât de subtil, că amicul brunet ar fi rom? Noroc că amicul are și simțul umorului. Seara, în fața televizorului. Reportaje de la sărbătoarea romilor. Un reporter îl chestionează pe un etnic rom cu privire la Holocaust. Intervievatul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2206_a_3531]