1,900 matches
-
în gât , l-ar fi sărutat de o mie de ori [...]”. Pe o altă treaptă a feminității se situează eroinele din Geniu pustiu, din Sărmanul Dionis sau Umbra mea. Femeia este în aceste opere un „arhanghel frumos al cerului”, o „Veneră serafică”, „o ființă care, în angelitatea ei, are ceva demonic ce tulbură sufletul eroului și-i stimulează puternic trăirile afective, dar mai ales îi provoacă imaginația creatoare, descătușând-o din lanțurile ei nevăzute [...]” Iubirea dintre Dionis și Maria reprezintă o
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
decât ea. Cum vezi nu vorbesc de curtizane , de femei a căror esperiență este călăuza amorului, ci tocmai de agresiunea inocenței femeiești.” Este semnificativ însă faptul că Euthanasius o înfățișează pe femeie sub semnul unei agresivități inocente care sugerează o Veneră candidă. Cezara oferă o ipostază a iubirii pasionale asociată cu voluptatea panteistă. Contesa Bianchi este o ființă care ascunde sub înfățișarea angelică, năvalnice pasiuni telurice. Dragostea sa este cu atât mai agresivă cu cât în calea ei stă marchizul Castelmare
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
originar. Indirect, prin ea, poetul cu aspirații romantice năzuiește să ajungă la conștiința de sine. În iubirea senzuală a Cezarei, precum și în demonismul lui Ieronim s-au strecurat, de bunăseamă, multe din aspirațiile erotice și din trăsăturile psihologice ale poetului. Veneră sau Madonă, femeia eminesciană este un simbol totalizator în care se armonizează creația, cunoașterea și ființarea întru eternitate. Prin frumusețe (expresie a divinului) și prin dragoste (expresie a creației), ea devine un principiu ontologic primordial. Ioana - romanul lucidității În literatura
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
democratică a democrației, una mai pronunțat pluralistă, din punct de vedere filosofic și politic. Descrierea democrației, așa cum a fost aceasta realizată, respinge căutarea arogantă a adevărurilor și a soluțiilor absolute. Ea pune sub semnul întrebării proasta noastră deprindere de a venera așa-numitele imperative universale și de a desconsidera contingențele. Ambele cărți susțin că teoriile democratice ale politicii trebuie să reziste tentației de a atribui importanță universală modurilor particulare de viață. Prioritatea ar trebui să fie evitarea tendinței alarmante evidentă în
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
și salutat de alții ca garant al asigurării unui viitor pașnic. Nietzsche 1-a admirat ca pe un erou tragic; Béranger a cîntat stăpînul apropiat, prieten al celor umili și nevoiași, bărbat între bărbați, care cunoaște slăbiciunile sale: "Poporul îl venerează încă, da, îl venerează. Vorbește-ne de el, bunică, vorbește-ne de el..." Aici, semizeul bătăliilor nu este decît un nefericit, trădat de destin, mănîncă pîine neagră și doarme lîngă focul din sobă. De fapt, dincolo de dezordinea proiecțiilor onirice, din
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ca garant al asigurării unui viitor pașnic. Nietzsche 1-a admirat ca pe un erou tragic; Béranger a cîntat stăpînul apropiat, prieten al celor umili și nevoiași, bărbat între bărbați, care cunoaște slăbiciunile sale: "Poporul îl venerează încă, da, îl venerează. Vorbește-ne de el, bunică, vorbește-ne de el..." Aici, semizeul bătăliilor nu este decît un nefericit, trădat de destin, mănîncă pîine neagră și doarme lîngă focul din sobă. De fapt, dincolo de dezordinea proiecțiilor onirice, din numărul mare de imagini
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
căzut la datorie nu mai puțin de 771 eroi ale căror oseminte sunt depuse aici și oameni din toate comunele Învecinate vin aici cu mic cu mare să le cinstească memoria. Toți considerăm acest loc sacru al nostru și-i venerăm cu pietate pe acești eroi. Cuvinte emoționante stau scrise aici pe o placă comemorativă, ele fiind rostite de Primul Patriarh al României Mari, pe care l-au dat aceste locuri, Miron Cristea. Ostași eroi din vechiul regat, binecuvântată a fost
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
el presupune existența unor personaje și a unui subiect. Din punctul de vedere al lui Joseph Fontenrose, termenul de mit poate fi aplicat doar poveștilor tradiționale și nu zeilor. Argumentul lui Fontenrose are în vedere faptul că un zeu este venerat, înainte de a deveni personaj într-o poveste. Rolul și acțiunile zeului sunt elemente mitice și nu natura acestuia 282. Din punctul de vedere al autorului, a-l considera pe Zeus un personaj mitic este ca și cum i-am atribui același rol
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
hitiții și sumerienii răspund la tema fertilității printr-o zeiță-mamă, care asigură fecunditatea, creația, viața în multiplele ei forme. În acest sens, zeița mamă323 a vechiului Orient Mijlociu era stăpâna recoltelor și a nașterii. În religiile hittiților, zeița mamă este venerată ca regină a țării, a Cerului și a Pământului 324, cu un evident rol protector având în vedere statutul ei matern. De asemenea, hittiții aveau numeroase sărbători în cinstea zeițelor fecundității de la care așteptau rodirea solului 325. Și în civilizația
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
care ai văzut lumina zilei, acolo unde ai copilărit și ai gustat primii fiori ai frumuseții sau nefrumuseții vieții. E o mare șansă să pășești, cu egală măsură, prin locurile care ți-au fost cândva dragi sau pe care le venerezi, prin spațiul unde odihnesc întru eternitate părinții, rudele, prietenii de-o viață. Așa se conturează amintirile, așa nfloresc emoțiile, precum descoperim în motto ul unui poem-carte: „Voi che vivete sicuri / Nelle vostre tiepide case, / voi che provate tornando a sera
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
doar pe Radu Paraschivescu în postura de jurist al prezentului (gândind chiar și numai la perioada 2005-2011). Ceea ce mă apropie (subiectivismul din mine glăsuiește acum) de autorul acestui „jurnal” este simpatia nedisimulată arătată unor personalități pe care și eu le venerez. E vorba de trimiterile la Nicolae Manolescu („a rămas profesorul meu admirat de altădată...”), la Ana Blandiana - „zeița” (scena cu cireșele) poeziei românești sau la Neagu Djuvara („iluminați de inteligența lui...”), la G. Liiceanu sau Andrei Pleșu și lista poate
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Fii perfect!” Manifestări pozitive: Manifestări negative: Dorește să aibă un copil competitiv; Este responsabil; Promovează reușita prin disciplină și muncă; Se preocupă de corectitudine. Nu acceptă să fie contrazis și neluat în seamă; Vrea să fie ascultat întotdeauna, respectat, chiar „venerat”; Recomandări pentru părinți: să accepte că oricine poate greși; să manifeste o mai mare flexibilitate în stabilirea regulilor, îndeplinirea îndatoririlor; să pună accent pe copil și nu doar pe rezultatele ăbune/rele) obținute de acesta; să petreacă mai mult timp
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
propriilor copii, și au înlocuit fala acestei lumi și a bunurilor trecătoare prin alegerea sărăciei extreme, iar materialele de stofă prețioasă cu usturimea lânii aspre. Odată ce a ajuns pe tronul suveranului pontif, le aduna împreună ca pe niște fiice, le venera ca pe mame și venea în întâmpinarea sărăciei lor cu ajutoare generoase... 3. ...În acel timp, fericitul Francisc, strălucea pentru limpezimea minunilor în orașul Assisi ca o nouă stea pe firmamentul Bisericii. Preasfântul papă Grigore, după ce, în urma unei examinări atente
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în sfânta zi a Rusaliilor, înainte de Liturghie. S-au dus să o asculte, iar unul dintre ei s-a și împărtășit. Lumea din sat a fost atât de edificată de simplitatea și umilința fraților, încât îngenunchea în fața lor și le venerau chiar și urmele pașilor. De acolo, trecând prin Würzburg, Mainz și Worms, au ajuns la Speyer. Aici, găsindu-l pe fratele Cezar împreună cu mulți frați, au fost primiți, după cum era obiceiul, cu multă bunăvoință și au fost sărbătoriți cu multă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de Celano a fost numit custode de Mainz, Worms, Köln și Speyer. 31. În același an, fratele Cezar, o persoană dedicată în totalitate contemplației, un mare înflăcărat al Evangheliei și al sărăciei - era atât de iubit de frați, încât îl venerau aproape ca pe cel mai sfânt după fericitul Francisc -, obosit, a dorit să-l revadă pe fericitul Francisc și pe frații din Valea Spoletană. Întrucât Ordinul fusese sădit deja în Germania, a luat cu sine pe fratele Simon - care acum
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
trebuie să procedeze, mai ales datorită conciliului ce trebuia să se întrunească pentru a fi celebrat în ziua Sfântului Maurițiu, și în vederea căruia sosiseră deja mulți episcopi, s-au decis să meargă la domnul episcop de Hildesheim, fiindcă acesta îl venera pe fratele Iacob ca pe un tată. Într-adevăr, poruncise celor din casa sa ca atunci când vreun frate ar fi dorit să-i vorbească, să fie anunțat chiar și dacă dormea sau făcea altceva. După ce l-au trezit pe episcop
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cineva nu-l trage de el. Acest frate William era dedicat studiului Scripturii și folosea toate metodele pentru ca studenții să se îndrăgostească de ea. Chiar și atunci când era la masă în afara refectoriului voia să aibă o carte pentru a citi; venera cu o dragoste specială numele lui Isus și repeta cu mare evlavie cuvintele Evangheliei. A compus o operă foarte utilă despre lucrarea Unum ex quatuor, a lui Clement, și s-a îngrijit ca Expositio, compusă de același autor, să fie
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
33), ci voind să o pună pe candelabru, pentru a oferi binefacerea luminii sale tuturor acelora care sunt în casă, a declarat prin multiple și grandioase miracole că viața sa îi fusese plăcută și că amintirea sa trebuia să fie venerată în Biserica luptătoare. 8. De aceea, întrucât ne erau cunoscute deja pe deplin aspectele cele mai deosebite ale vieții sale glorioase - datorită familiarității pe care a avut-o cu noi pe când ocupam o funcție minoră - iar referitor la splendoarea multiplă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
blazon, ci de suflet, de spirit; cum ni se pare că Ovidiu vrea să sugereze când afirmă că Celsus jura că va veni la Tomis, cu condiția ca Maximus să-i permită să întreprindă o călătorie atât de lungă. Celsus venera căminul lui Maximus și nu ar fi fost pe locul al doilea după nici unul dintre prietenii acestuia (nobili), chiar dacă nu censul, nici numele ilustru al strămoșilor, ci integritatea și inteligența îi fac pe oameni mari179. De data aceasta, conceptul de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
care, aceea foarte importantă, de a depune jurământul de credință în fața lui Augustus și a fiului său. Timpul care îi va mai rămâne îl va consacra lui Cesar Germanicus, deoarece, după cei mai mari zei, pe el, Sextus Pompeius, îl venerează cel mai mult. În sfârșit, într-un moment de răgaz, Sextus va întreba versurile lui Ovidiu; acestea trebuie să răspundă din partea poetului: "el trăiește încă și mărturisește că lui Sextus își datorează viața pe care a avut-o mai întâi
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Augustus, uneori acestea iau de-a dreptul aspectul unui îndemn la revoltă deschisă, concretă, care să poată duce până și la uciderea violentă (prin otrăvire) a dușmanilor poetului. Ovidiu continuă: deci nu trebuie să întreprinzi acțiuni sângeroase, "trebuie numai să venerezi divinitatea, nu ca să-mi devină prieten, ci ca să fie mai puțin înfuriat pe mine". Lacrimile trebuie să-i folosească Fabiei pentru a se face crezută, în caz că nu este... Ca să-și facă datoria, Fabia ar trebui să urmeze exemplul atâtor eroine
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
care din Ancus descinde, la sacrificii dispusă, de unde a ei trăsătură și nobilă figură. Cu sufletul ei bun și sângele-i de seamă Se poartă grațios și-nțelepciune emană. Nu e deloc nedemn să lăudăm a ei frumusețe, Pentru care venerăm și premăritele zeițe. Soție lui, mătușă lui Cezar: o, glorie ție, O, doamnă demnă de sacra casă imperială!"427 Trebuie să remarcăm că poetul o numește femina princeps (Tristele, I, VI, 25), așa cum o face și cu Paulus Fabius Maximus
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
a ochilor, cu gesturi pudice și mecanice; poate fi și Fecioara, prin ovalul pur al figurii, prin candoarea privirii o fecioară în așteptarea Bunei-Vestiri; și pentru cine vede forma plină și ascunsă a sânului și linia șoldului poate fi o Veneră voluptatea zeilor și a oamenilor" (detaliu semnificativ: când i-o prezintă lui Andrei, "maestrul" uită efectiv numele lui Lulù). Cu alte cuvinte, Andrei putea să nu o cunoască pe Lulù Calomfir, drăguța doamnă din obscurul orășel de provincie, dar n-
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
sau literare pentru a obține informații de care avea nevoie Marele Stăpîn. Dar "ostatecii" nu sînt decît niște "ostateci"? În 1810, consulul Franței la Alep semnalează că Marele Stăpîn al Asasinilor, șeicul Khalilullah, al patrulea descendent al Marelui Stăpîn, era venerat ca un zeu, capabil, se spunea, să facă miracole. "Gardienii Credinței", chiar dacă și-au schimbat numele, sînt Asasinii prezenți în lume, în Europa acestui sfîrșit de secol XX. Ei sînt fideli unui Mare Stăpîn cunoscut doar de cîțiva credincioși, necunoscut
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
a nu știu cărei clădiri cu scop cultural, să reprezinte, de exemplu, simbolic, zeița vânătoarei la romani, o Diană sublimă, care trebuie să trezească instincte potențiale la bărbați și de invidie și revoltă femeilor. Un sculptor, dacă ar vedea-o o dată, ar venera-o și, zăpăcit și buimac, și-ar reveni, ar alege cea mai faină marmură sau piatră dură, să sape la ea douăzeci de ani, treizeci de ani, să moară, să-i urmeze altul sau alții, precum eminescologii. Unui muzician respectabil
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]