2,152 matches
-
slujbașul care fuge înaintea agresorului, e privit ca infam; 23. Dacă un doctor asigură că o rană este periculoasă, sau nu trebuie să fie crezut, mai cu seamă dacă-i maistru, adică din acei numiți doctori, decât orice bărbier sau vrăjitor; 24. Dacă un om ia în căsătorie două femei deodată, va fi scos pe străzi gol și călare pe un măgar și va fi bătut cu lovituri de furcă (din acelea cu care torc femeile), asemenea va fi pedepsită și
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
din Sondele Mici din Indonezia, în craterele unui vulcan stins, își schimba culoarea apei în decursul timpului. Cu decenii în urmă apele lor aveau culorile negru, maro și albastru. Locuitorii insulei cred că în lacul de culoare neagră sălășluiesc sufletele vrăjitorilor, în cel de culoare verde este adăpostul sufletelor păcătoase, iar în cel galben se odihnesc sufletele fecioarelor și ale copiilor. Nu s-a descoperit explicația acestor culori și nici motivele schimbării lor. KELUD - lac vulcanic din craterul Kelud, se află
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
prăbușirea vârfului vulcanului Mazama cu circa 7 000 de ani în urmă; este situat în statul Oregon din vestul SUA. Suprafața lacustră este înconjurată de o creastă zimțată de aproape 700 m. Din lac răsar 2 insule: Wizard Island ĂInsula Vrăjitorului) - un con vulcanic perfect, și Phantom Ship ĂVasul Fantomă). Lacul Crater cel mai adânc din SUA Ă589 m), localizat în Munții Cascadelor, este alimentat din ploi și ninsori. În lac nu se varsă nici un râu și nici unul nu izvorăște din
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
zeilor olimpieni: face focul, taie lemne de foc, tranșează carnea, toarnă vinul; nu-l interesează prea mult normele demnității și mândriei. Elemente magice preistorice, care rămân apanajul lui Hermes, coiful și încălțările înaripate, contribuie la considerarea lui ulterioară ca mare vrăjitor și patronul magiei. Monumentul său - o grămadă de pietre la marginea drumului, unde din pietate trecătorii aruncau la trecere câte o piatră; numele - "cel de pe grămada de pietre"; pe această grămadă de pietre se înălța o coloană, cu semnificație falică
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
urmă, vindecătorul taoist și maestrul qi gong Shih Chien-wu a scris: „Energia este un medicament care îți prelungește viața. Mintea este aspectul spiritului care controlează energia. Așadar, dacă puteți învăța cum să vă folosiți mintea ca să controlați energia, puteți deveni vrăjitori”. Maeștrii qi gong din China și-au folosit mintea pentru a controla energia și energia pentru a vindeca bolile și a prelungi viața de mii de ani, dar, până de curând, occidentalii neîncrezători nu i-au luat în serios pe
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
din China și-au folosit mintea pentru a controla energia și energia pentru a vindeca bolile și a prelungi viața de mii de ani, dar, până de curând, occidentalii neîncrezători nu i-au luat în serios pe acești vindecători, condiderându-i „vrăjitori” vicleni care își obțineau rezultatele printr-un fel de sugestie hipnotică sau prin vindecarea cu ajutorul credinței. Acum totuși, în urma dovezilor științifice irefutabile, medicii occidentali privesc cu mai mare atenție vindecarea prin qi gong. În loc să vadă vrăjitori, văd acum vindecători, iar
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
pe acești vindecători, condiderându-i „vrăjitori” vicleni care își obțineau rezultatele printr-un fel de sugestie hipnotică sau prin vindecarea cu ajutorul credinței. Acum totuși, în urma dovezilor științifice irefutabile, medicii occidentali privesc cu mai mare atenție vindecarea prin qi gong. În loc să vadă vrăjitori, văd acum vindecători, iar acolo unde vedeau odinioară magie, acum văd știință. Qi gong ca metodă de îngrijire preventivă a sănătății Din timpuri străvechi, arta qi gong a fost cunoscută în China ca fiind „metoda de prevenire a bolilor și
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
apa se spală pe trup bolnavul de deochi (mai ales copilul) de trei ori și apoi bea din ea tot de trei ori, după care apa se toarnă în urechea unui câine sau pe un par de la gard. “Doftorii” și vrăjitorii fără descântece Din ce parte vine mirele. Înspre ziua de Sf. Vasile sau Sf. Andrei, fata ia 9 linguri, iese în ogradă, se suie tiptil pe poartă și bate în linguri deodată. De unde încep a lătra câinii din acea parte
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
la convertirea la credința în Dumnezeu, susținut de exemple biblice, se concretizează nu numai în îndemnul de a nu asupri săracii, străinii, văduvele și orfanii, de a-i plăti pe zilieri și de a-i evita pe soții adulteri, prostituatele, vrăjitorii și asasinii, ci și în instrucțiuni precise referitoare la dobînzile percepute la împrumuturi, pentru a limita cămătăria. Un al doilea apendice la Viața siriacă conține scrisoarea prezbiterului Cosma către Simion, în care expeditorul îi mulțumește acestuia pentru preceptele sale și
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
bine ar ști să citească în obscurele încifrări ale stelelor, este un magician sui generis, care transmută plămada joasă 154 și impură a umanului în aurul unei moralități mai înalte și în mântuirea lăuntrică de rău. Pentru că el nu este, vrăjitorul acesta vitregit și alungat de semenii lui, un magician oarecare, ci un om de o strălucită inteligență, de o rară grație spirituală, de o fermitate și de o dârzenie care te fac să crezi că ar fi biruit oricum, dezmeticit
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
un loc situat la un alt nivel de realitate, ei sunt nebântuiți de tot ce e acolo altfel decât în lume. E drept că asistă la o scenă de iluzionism (o feerie oferită lor de un Prospero încă, din iubire, vrăjitor), numai că, oricât s-ar mira ei sau le-ar plăcea, nu simt că amăgirile acestea delectabile ar adăuga ceva iubirii lor sau că le-ar consacra-o. După „masca“ din piesă, Ferdinand spune numai atât: „E bine aici, / Înțelepciunea
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
prisos și de prisosuri n au nevoie decât cei ce sunt chemați să sporească universul cu acele zădărnicii fără de care universul ar fi zadarnic. Mai trebuie spus, din capul locului, că Ariel, executor al atâtor porunci, nu este ucenicul unui vrăjitor. Ce i se cere, el se arată a ști parcă dintotdeauna, nu are a învăța nimic și nici nu pare că ar vrea. Lui i se dă o temă și apoi improvizează, transferând ordinele în sfera propriei sale libertăți. Aptitudinile
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
mai imprevizibilă. Va deveni Planeta albastră un spațiu tot mai ostil vieții, va deveni un tărâm în care nu se mai poate trăi? Și, în primul rând, din ce cauză s-au agravat aceste dezlănțuiri ale naturii și cine este ,,vrăjitorul’’ care le declanșează? Răspunsul este simplu: omul și activitățile sale. El răvășește echilibrul natural și ecologic al planetei. 27 MARTIE - ZIUA INTERNAȚIONALĂ A APEI Oamenii sunt tot mai numeroși pe Terra. Ca atare, ei folosesc tot mai multă apă pentru
Ghidul micului ecologist by Lidia Gâdei, Violeta Buciumaş, Silviu Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1181_a_1883]
-
aruncă vrăji este de a ajunge la spiritul victimei sale, intrînd în centrul vieții sale și al felului său de a fi. Orice simbol sau comportamentul cel mai inofensiv îl fac pe cel vrăjit să se creadă "prins", iar pe vrăjitor să-și așeze puterea metonimică pe o țintă. Buna funcționare a acestei mecanici presupune un construct cultural comun: credința în eficacitatea magică a anumitor acte sau a anumitor indicii și o tradiție animistă latentă sau regulat transmisă din generație în
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
pentru care etnopsihiatrii iau în considerație acești referenți culturali în practicile lor terapeutice la subiecții care se consideră "victime" ale mașinațiilor magice. Pe planul logic, și cu consecințe psihosociologice specifice, putem formaliza diferite tendințe comportamentale și contextuale. Formele experienței vrăjitorești Vrăjitor "existent" sau care este numit în reprezentare Vrăjitor "inexistent" sau care nu este numit în reprezentare Vrăjit aculturat sau aderent la valorile sisteme-lor vrăjitorești Context de atac clasic, cu strategie, echivalentă și si-metrică, de replică ritualizată și căutare de
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
culturali în practicile lor terapeutice la subiecții care se consideră "victime" ale mașinațiilor magice. Pe planul logic, și cu consecințe psihosociologice specifice, putem formaliza diferite tendințe comportamentale și contextuale. Formele experienței vrăjitorești Vrăjitor "existent" sau care este numit în reprezentare Vrăjitor "inexistent" sau care nu este numit în reprezentare Vrăjit aculturat sau aderent la valorile sisteme-lor vrăjitorești Context de atac clasic, cu strategie, echivalentă și si-metrică, de replică ritualizată și căutare de protecții diverse ("descântător", desfăcător de farmece, exorcist, fetișuri
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
latente", localizări imprecise ale originilor sau cauzelor unei nefericiri, reacții paranoice, alternanțe maniaco-depresive. Vrăjit care activează referenți culturali heterogeni pe fenomenul vrăjitoresc Situație de "victimă per-fectă", fragilă psihic, care se înșeală asupra modalităților de contraatac dacă își imaginează un eventual vrăjitor în mediul său, sau care ignoră faptul de a fi ținta unei vrăji; suferință, patologii suicidare sau auto-destructive, căutare de terapii sau de îngrijiri. Practici ludice de toate tipurile (joc de roluri, filme gore sau fantastice, spiritism, povești despre vampiri
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
și sorții se întrepătrund într-o "luptă fatală" (Favret-Saada, 1977). Studiul sistemelor vrăjitorești este asemănător cu cel al reprezentărilor și al relațiilor lor strînse cu ritualurile care le sprijină și cristalizează. "O criză de vrăjitorie ar consta în aceasta: un vrăjitor începe să atragă spre el, prin mijloace magice, forța vitală a unui individ oarecare, adică [...] total lipsit de mijloace [identice]. Cînd o persoană este astfel vrăjită, nu-i rămîne altă ieșire decît să facă apel la un vrăjitor justițiar, desfăcătorul
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
aceasta: un vrăjitor începe să atragă spre el, prin mijloace magice, forța vitală a unui individ oarecare, adică [...] total lipsit de mijloace [identice]. Cînd o persoană este astfel vrăjită, nu-i rămîne altă ieșire decît să facă apel la un vrăjitor justițiar, desfăcătorul de farmece. Acesta trebuie să fie în așa fel încît să poată opune agresorului o forță magică mai intensă și [...] astfel să îl constrîngă să îi redea clientului său cantitatea de forță vitală substituită. Fără acest proces, cel
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
astfel să îl constrîngă să îi redea clientului său cantitatea de forță vitală substituită. Fără acest proces, cel vrăjit, pierzîndu-și încetul cu încetul forța vitală, va ajunge inevitabil la ruină sau la moarte." Ibid., p. 331 Un eșec, pentru un vrăjitor, înseamnă privarea de energia respectivă și deci moarte. Forța vitală este obiectul dorinței actorilor din sistemul vrăjitoresc, vectorul magic care îi permite circulația. Vrăjitorul vizează, în general, capul unei familii sau așezămînt. Creșterea intensității acestui atac depinde de tipurile de
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
vitală, va ajunge inevitabil la ruină sau la moarte." Ibid., p. 331 Un eșec, pentru un vrăjitor, înseamnă privarea de energia respectivă și deci moarte. Forța vitală este obiectul dorinței actorilor din sistemul vrăjitoresc, vectorul magic care îi permite circulația. Vrăjitorul vizează, în general, capul unei familii sau așezămînt. Creșterea intensității acestui atac depinde de tipurile de protecții sau farmece, opuse vrăjitorului, și de legăturile de intimitate dintre victimă și anturaj, mai mult sau mai puțin puternic vizat de farmece. Această
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
respectivă și deci moarte. Forța vitală este obiectul dorinței actorilor din sistemul vrăjitoresc, vectorul magic care îi permite circulația. Vrăjitorul vizează, în general, capul unei familii sau așezămînt. Creșterea intensității acestui atac depinde de tipurile de protecții sau farmece, opuse vrăjitorului, și de legăturile de intimitate dintre victimă și anturaj, mai mult sau mai puțin puternic vizat de farmece. Această luptă durează mult timp, pînă la atingerea scopului (absorbția forței vitale a victimei). Sorții se adresează teritoriului celui vrăjit (copii, soție
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
celui vrăjit potențial, care poate rămîne mult timp într-o stare de prosperitate relativă fără a suferi farmece. Beneficiarii de forțe magice sînt de un alt tip. Energia lor "depășește perimetrul marcat în numele lor". Că există ființe care, ca și vrăjitorii, sînt capabile să dezvolte potențialul bioeconomic al domeniului lor fără să treacă prin mijlocirile simbolice obișnuite adică fără ca activitatea lor să fie conținută de sistemul de nume iată ce afirmă cei vrăjiți. Auzindu-i, este totuși imposibil de reperat forța
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
sînt capabile să dezvolte potențialul bioeconomic al domeniului lor fără să treacă prin mijlocirile simbolice obișnuite adică fără ca activitatea lor să fie conținută de sistemul de nume iată ce afirmă cei vrăjiți. Auzindu-i, este totuși imposibil de reperat forța vrăjitorului ca atare: nici o persoană vrăjită nu l-a văzut aruncînd farmece, deoarece [acesta] lucrează sub acoperirea nopții sau a invizibilului; nici unul [...] nu a citit o carte de vrăjitorie, sursă presupusă a puterii [...]; această lectură face din el un vrăjitor, și
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
forța vrăjitorului ca atare: nici o persoană vrăjită nu l-a văzut aruncînd farmece, deoarece [acesta] lucrează sub acoperirea nopții sau a invizibilului; nici unul [...] nu a citit o carte de vrăjitorie, sursă presupusă a puterii [...]; această lectură face din el un vrăjitor, și nu victima care pretinde că este." Ibid., pp. 339-340 Evaluăm, la sfîrșit, efectele și semnele puterii magice a unui vrăjitor. Deseori, este vorba despre interpretări "ulterioare". La fel, nu putem cunoaște exact puterea desfăcătorului de farmece care este "văzut
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]