1,619 matches
-
31 "Eu sunt Cerul, tu ești Pământul!", spune soțul soției (Brhad. Up., VI, 4, 20). Concepția se operează în numele zeilor: "Fie ca Vișnu să pregătească mitra; Tvaștri să făurească formele" etc. (ibid., VI, 4,21). 32 Cf. M. Eliade, Le Yoga, pp. 254 sq. E vorba, în cel din urmă caz, de obiceiuri universal răspândite în societățile agricole. P. 143sq. India înainte de Gautama Buddha bune, ei vor reveni pe pământ sau vor coborî într-o altă lume inferioară. Nici zeii, nici
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
la rândul său, producea o scrie neîntreruptă de reîncarnări (samsăra). Din fericire, eliberarea (moksa) din acest cerc infernal era posibilă mai ales grație gnosei (jnana, vidya). După cum vom vedea, alte grupuri sau școli proclamau, în plus, virtuțile eliberatoare ale tehnicilor yoga sau ale devoțiunii mistice. Gândirea indiană a început de timpuriu să omologheze diferite "căi" (marga) de eliberare. Efortul a dus, peste câteva secole, la celebra sinteză din Bhagavad-Gltă (secolul al IV-lea Î. Hr.). Dar merită semnalat de pe acum că
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
două planuri paralele. Pe de o parte, se descoperă că nu numai senzațiile și percepțiile, dar și activitatea psiho-mentală face parte din categoria fenomenelor "naturale". (Această descoperire, schițată în Maitri Upanisad, va fi elaborată mai ales de "filosofiile" Sămkhya și Yoga.) Pe de alta parte, se precizează tendința (atestată deja în Rig Veda, X, 90, 3) de a se vedea în Spirit și Natură (prakrti) două modalități ale Ființei Primordiale, Unul/Tot42. Prin urmare, Cosmosul și Viața reprezintă activitatea conjugată a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
creatoare care înlănțuie toate ființele individuale (IV, 9-10). Prin urmare, creația cosmică poate fi înțeleasă fie ca o emanație divină, fie ca un "joc" (lila) în care, orbiți de ignoranță, oamenii se lasă ademeniți. Eliberarea se obține prin Sămkhya și Yoga, adică prin înțelegerea filosofică și prin tehnicile psiho-fiziologice ale meditației (VI, 13)45. E important de văzut aici ridicarea practicilor yoga la nivelul de cale de eliberare, alături de gnosă, metodă preponderentă în Upanișadele vechi. Katha Upanișadprezintă și ea practica Yoga
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ca un "joc" (lila) în care, orbiți de ignoranță, oamenii se lasă ademeniți. Eliberarea se obține prin Sămkhya și Yoga, adică prin înțelegerea filosofică și prin tehnicile psiho-fiziologice ale meditației (VI, 13)45. E important de văzut aici ridicarea practicilor yoga la nivelul de cale de eliberare, alături de gnosă, metodă preponderentă în Upanișadele vechi. Katha Upanișadprezintă și ea practica Yoga alături de meditația de tip gnostic (III, 13). Anumite tehnici yogice sunt expuse cu mai multă preciziune în Svetăsvatăra, Măndukya și mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Yoga, adică prin înțelegerea filosofică și prin tehnicile psiho-fiziologice ale meditației (VI, 13)45. E important de văzut aici ridicarea practicilor yoga la nivelul de cale de eliberare, alături de gnosă, metodă preponderentă în Upanișadele vechi. Katha Upanișadprezintă și ea practica Yoga alături de meditația de tip gnostic (III, 13). Anumite tehnici yogice sunt expuse cu mai multă preciziune în Svetăsvatăra, Măndukya și mai ales Maitri Upanișad. Vedem deci cum s-au dezvoltat căutările și descoperirile înregistrate în primele Upanișade. S-a căutat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a căutat, pe de altă parte, să se descifreze și să se analizeze raporturile între Ființa totală (Brahman) și Natură. Tehnicile ascetice și metodele de meditație, urmărind disocierea Sinelui de experiența psiho-mentală, vor fi elaborate și articulate în primele tratate Yoga. Analiza riguroasă a modului de a fi al Sinelui (ătman, purusa) și structurile și dinamismele Naturii (prakrti) constituie obiectivul filosofici Sârnkhya. 44 Tot astfel în Mundaka II, I, 2, purusa e mai presus de aksara, "imuabilul", adică prakrti; cf. H.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Sârnkhya. 44 Tot astfel în Mundaka II, I, 2, purusa e mai presus de aksara, "imuabilul", adică prakrti; cf. H. von Glasenapp, op. Cit., p. 123. 45 Trăsătura distinctivă a Svetăsvatăra Up. Este totuși devoțiunea pentru Siva; cf. M. Eliade, Le Yoga, pp. 127-128. Capitolul X ZEUS și RELIGIA GREACĂ 83. Teogonie și lupte între generații divine însuși numele lui Zeus îi proclamă natura sa: el este. Prin excelență, un zeu celest indo-european (cf. § 62). Teocrit (IV, 43) putea încă să scrie
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
rangul de model exemplar pentru înțelepciunea umană. Prometeu nu-și va mai regăsi statura sublimă - de victimă eternă a tiraniei divine - decât o dată cu romantismul european. În India, speculațiile în jurul sacrificiului articulează o cosmogonie specifică și deschid calea metafizicii și tehnicilor Yoga (§ 76). La evrei, sacrificiile sângeroase vor fi continuu reinterpretate și revalorizate, chiar după critica profeților. Cât privește creștinismul, el se va constitui plecând de la jertfirea voluntară a lui Hristos. Orfismul și pitagorismul, insistând asupra virtuților regimului vegetarian, recunoșteau implicit "păcatul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
În 1872. Ca și În alte creații ale lui Mircea Eliade, tema nuvelei o constituie ieșirea din timp și spațiu și trăirea În două planuri existențiale, unul real și unul fantastic. Dacă În proza interbelică fantasticul avea drept suport practicile Yoga și Tantra (vezi „Secretul doctorului Honiberger”, „Nopți la Serampore”), sau mituri folclorice autohtone („Domnișoara Cristina”), iar scriitorul crea două universuri de referință, realul și irealul, corespunzătoare dialecticii sacru - profan, expusă În studiile sale cu caracter filosofic, În creația de după război
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
citit și ei măcar Biblia, ar fi văzut că nu-i mare brânză!“ (râde). Imediat după Revoluție (eu am terminat liceul în ’89) au început să apară în România, ca ciupercile după ploaie, tot felul de chestii, cu energii, cu yoga. Ca majoritatea tinerilor din vremea aia, am fost atras și am studiat. Paradoxul este că cei care au predicat în anii aceia, Mario Vasilescu sau Vasile Andru, erau totuși creștini și n-au putut și n-au vrut să lase
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
că cei care au predicat în anii aceia, Mario Vasilescu sau Vasile Andru, erau totuși creștini și n-au putut și n-au vrut să lase creștinismul de o parte. Așa m-am reapropiat de creștinism: prin această prismă falsă, yoga. Asta a fost ușa din dos prin care am început să mă interesez altfel de creștinism. După aceea a fost un moment de declic, care însă nu se povestește. Momentele astea speciale ale harului sunt o lucrare a lui Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
Damascului. E un mare paradox al lucrării lui Dumnezeu: Dumnezeu nu are limite în felul cum alege să lucreze. Cine citește Biblia, vede: Dumnezeu lucrează printr-un împărat păgân, Dumnezeu lucrează printr-un măgar, nu există limite... Am trecut prin yoga, prin neoprotestantism, vedeți de ce, pentru că neoprotestanții distribuiau biblii pe vremea aceea, nu distribuiau ortodocșii. Protestanții au invadat piața în anii ’90 și așa am dat și eu peste un Nou Testament. N-am mai dat peste Vechiul Testament, unde, dacă nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
mai știu cum mi-am cumpărat prima carte în Israel: lucrarea lui Albert Schweitzer XE "Schweitzer, Albert" despre marii gânditori indieni, în franceză. Am citit-o imediat. M-am dus iar la librărie, aveau câteva volume foarte mici, populare, de yoga. Nu voiam să citesc atunci literatură, mă interesa oricum încă din România filozofia indiană. Dar nu înțeleg cum de librarul nu mi-a luat bani pe cărțile acelea; mi le-a dat, pentru că n-aveam bani deloc. După încă două
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
despre Eliade XE "Eliade, Mircea" , acestea sunt întrebările și ipotezele mele. S.A.: Să-ți pun altă întrebare tehnică. În mediul istoriei religiilor, atât la generaliști, cât și la cei care scriu pe subiectele atinse de Eliade XE "Eliade, Mircea" - șamanism, yoga etc. -, care este cota lui Eliade XE "Eliade, Mircea" acum? Am fost surprins neplăcut că el nu este menționat în foarte multe dintre lucrările care apar în ultima vreme, chiar în cele de referință. E în legătură cu revelarea trecutului său legionar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
respectiva meditație sau, mai precis, cum ne-a fost ea prezentată de către „profesori” și de persoanele pe care le-am anchetat, adepte și practicante ale acesteia? (voi simplifica la maximum explicația). Deci, meditația transcendentală, ca tehnică, era considerată o variantă yoga, adaptată la specificul vieții contemporane, când oamenii nu mai dispun de timpul și celelalte condiții necesare practicării clasicelor exerciții yoghine. Așadar, practicanții se așezau cât mai comod-relaxat într-un fotoliu sau pe un scaun, acasă, la serviciu, în tren sau
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
desființat Institutul de Psihologie și Pedagogie din București, luată nemijlocit de către Elena Ceaușescu. Fostei Securități i se poate reproșa, desigur, faptul că a propus întreruperea șederii în țară și declararea ca indezirabili, pe o anumită perioadă, a soților S. Tantra yoga - pericol pentru securitatea statului? La relativ scurt timp după terminarea cercetărilor în Meditația Transcendentală, am fost angrenat într-un caz la fel de inedit, urmărit informativ, de astă dată, de către fosta Securitate a Municipiului București. Ilustrativ pentru importanța - cu totul exagerată și
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
să-i conducă și spre acțiuni contrare regimului de atunci. În sprijinul ideii mai sus menționate, demn de subliniat este și un alt aspect: existența, atunci, dar cred că și în prezent, a convingerii că, prin practicarea îndelungată a tantrei yoga - simplist considerate ca însemnând exerciții yoghine cu caracter erotic -, „subiectul” ajunge să posede anumite calități ieșite din comun, printre care și pe aceea de a domina mulțimile de oameni și de a le dirija în direcțiile pe care le dorește
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
foarte mare de reviste, diapozitive și filme cu conținut pornografic, asupra cărora instanța a decis măsura confiscării speciale. Iar înșelăciunea a constat în pretinderea și primirea de la un număr mare de persoane a unor sume de bani, în schimbul lecțiilor de yoga pe care cel în cauză le organiza, considerându-se că acestea conduc la îmbunătățirea stării de sănătate fizică și psihică a practicanților, inclusiv, la vindecarea unor maladii, chiar grave. Așadar, ironie a sorții: liderul de necontestat al Mișcării pentru Integrare
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
răspuns ar fi că împinge la asemenea iscodiri firea omenească, dornică - între altele - să cunoască „secrete“, să le pipăie, să exulte... Și de-aici o întreagă industrie a secretelor, a descoperirilor epocale, a masoneriei, a ocultismelor de mâna stângă, dreaptă, yoga, tantra etc. Videoclipurile lui Sarah Brightman mi-au deschis pofta să reascult muzică de operă. N-o fac des. O noapte întreagă am schimbat discuri ce zăceau prăfuite în colțuri de bibliotecă. Și cu cât ascultam mai mult, cu atât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
de pași specifici, prelucrarea analitică pe grupe musculare, structuri combinate În forme dinamice, statice și de elongație - gimnastica corectivă: structuri corective pentru atitudini deficitare În stadii incipiente și tendințe supraponderale. - gimnastica acrobatică: rostogoliri, stând pe omoplați, sfori, cilindru, etc. - gimnastica Yoga: structuri accesibile cu accent pe elongații În centurile coxo-femurale, scapulo-humerale și coloana vertebrală. Pregătirea specifică tehnicii corporale Conform denumirii este etapa pregătitoare și are ca scop pregătirea Însușirii fundamentale a tehnicii corporale. Disciplinele și mijloacele specifice ei sunt următoarele: - balet
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
e nelipsit! Întrebat-am și v-asigur: Totul a evoluat; ,,W’’, ,,Q’’, ,,Y’’ sigur De la alții le-am luat. Le găsim doar la cuvinte Ce apar din alte limbi Și ai grijă; ia aminte: Nu ai voie să le schimbi! Yoga, yacht, yankeu și yală; Wagner, wolfram vin la show; Din Quatar apar la gală; Dar, nu-ți spun un lucru nou! Caută-le, de ai minte; Poți ușor să afli dacă Sunt mai multe în cuvinte. De-s puține, ce
ALFABETUL by CĂTĂLINA ORŞIVSCHI () [Corola-publishinghouse/Journalistic/529_a_927]
-
și psihoze, ajunge o pereche de bluejeans, câteva tricouri și un pulovăr, dar nu neapărat niște răspunsuri așteptate, și lâna facială a unui guru care îl pomenește pe Mahatma Gandhi, America is becoming the Whole, și rock-n-rollul de întreținere, și yoga învățată la botul calului de străvezia generație flower-power, de la șira spinării pornește totul, Eart Light, Water, Wind and Fire, și Joe Cocker ca un paralitic transpirat mimând a fi o chitară cu What do I do în pantofi din steagul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2194_a_3519]
-
Iași. A publicat volumele: Mentalități și ritualuri magicoreligioase (1998), Culianu, jocurile minții și lumile multidimensionale (2000), Imaginarul social al tranziției românești (2001), Fractalii și timpul social (2003), Hermeneutica simbolismului religios (2003), Mișcări religioase orientale. O perspectivă socioantropologică asupra globalizării practicilor yoga (2006), Antropologie socială și culturală (2009). Nicu Gavriluță, Mama proștilor e mereu gravidă. Sociologia patologiilor cotidiene (c) 2010, Institutul European, pentru prezenta ediție INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Lascăr Catargi nr. 43, 700107, OF. P.1, C. P. 161 euroedit@hotmail. com
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
avizul specialiștilor înainte de a publica ceva pe această delicată temă. Normal ar fi să recurgem la textele lor atunci când este vorba de esoterism, simboluri și misterioase practici magico-religioase. Evident, Victor Hrebenciuc nu este un asemenea specialist. Este un practicant de yoga și un sincer pasionat de ocultism comercial. Din când în când mai pozează și în figura unui guru ascuns al politicii PSD. Prin afirmațiile lui, Hrebenciuc mai mult ne-a încurcat decât să ne facă să înțelegem. Am așteptat ca
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]