1,646 matches
-
trebuie să citesc mai întâi o biografie a lui Napoleon...” (II, 321). Și totuși, există momente în care aceste modele sunt abandonate și Cioran își regăsește ființa și sensul în refuzul de a acționa, de a participa: „Model de agitație zadarnică: Napoleon. Ă Cum i-am putut admira atâta vreme pe cuceritori?” (III, 281). Este momentul în care Cioran descoperă sensul negativității. Astfel, rezumă: „Tânăr fiind, îi iubeam pe Nietzsche, pe Spengler, pe anarhiștii ruși din secolul al XIX-lea, îl
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
fi trebui să spună: Cum să-mi aparțin mie însumi? Sau: Cum e cu putință sinele? Altundeva: „Nu pot să-mi iert că am pus la inimă prea tare nenorocirile țării mele. Oricum nu puteam face nimic pentru ea. Chinuri zadarnice, care m-au istovit și din care nu m-am ales cu nimic, afară de faptul că m-au înăcrit și mai mult” (III, 340). În fine, să vedem alte „defecte” ale românilor: „Discuție cu un tânăr din țara mea: mi-
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
piesă) se suie în crăcile stejarului de la Scornicești și se distrează observîndu-l, hărțuindu-l, iar stejarul îi are în custodie pe ai săi pentru a nu-l supăra pe marele corb și ciorile frățești. Stop!; există mici și trecătoare, și zadarnice fioruri de luciditate (Alex, Irina, Val, Bunica), de revoltă, de evadare chiar, dar sînt anulate de forțele unui coșmar care nu suportă normalitatea. Așa se face că, în final, victimele, e adevărat, sub presiunea stăpînului, interior, îngenuncheat și el acum
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
sunt simboluri care suportă interpretări diferite în contextul poeziilor. Bradul, ca și în folclor, simbolizează moartea: "Mai frumos și mai de spaimă ca strigoii!" Izvorul exprimă viața ce se dezlănțuie spectacular, ca apa râului de foc mistuitor, de care poetul zadarnic încearcă să fugă și care îl va purifica: "rămas voi fi, pe-al apei rug/ Om cu genunchii de cer." În volumul "Ultrasentimente" descoperim și romanțe false, ușor antonpannești, fixate într-o lumină romantică cu peisaje nocturne și lunare: Până la
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
este de fapt înțelepciunea dată de Dumnezeu oamenilor prin Iisus Hristos. În Noul Testament Sfântul Apostol Pavel se adresează Corintenilor cu aceste cuvinte: Hristos nu m-a trimis ca să botez, ci să binevestesc, dar nu cu înțelepciunea cuvântului, ca să nu rămână zadarnică crucea lui Hristos. Căci cuvântul Crucii, pentru cei ce pier, este nebunie; iar pentru noi, cei ce ne mântuim, este puterea lui Dumnezeu. Căci scris este: "Pierde-voi înțelepciunea înțelepților și știința celor învățați voi nimici-o". Unde este înțeleptul
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
și toți lăstunii idealurilor sale. În același registru al disperării se construiește și dubla metonimie pulbere și scrum. Substituind - pe baza unei relații logice - conceptul abstract de „gol existențial“ prin simboluri ale derizoriului, metonimiile sugerează deșertăciunea oricăror iluzii, stingerea oricăror zadarnice speranțe. Cei doi termeni metonimici aduc în poezie motivul biblic „vanitas vanitatum“, care stă la baza mesajului poetic. 8. Poezia argheziană se înscrie în sfera lirismului subiectiv. Trăsăturile definitorii pentru lirica eului sunt, în primul rând, discursul subiectiv cu numeroși
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Dilthey adaugă că "această extindere a perspectivei logicii este în concordanță cu însăși orientarea științelor pozitive"23. El se referă la "geneza conștiinței noastre" și în Breslauer Ausarbeitung, unde mărturisește că eforturile sale de a o descoperi ar fi rămas zadarnice, dacă ar fi tratat-o separat, izolând "elementele cunoașterii ca atare și legăturile dintre ele ca atare" (s.n.), adică tocmai cele două momente ale explicației pozitiviste (vezi I, 3F). În acest sens, precizarea lui Dilthey este grăitoare: "O teorie a
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
la Berlin de către delegații comuniști li se par prea mari, iar după prima reuniune a Comitetului de organizare, în mai 1922, se va produce ruptura. Speranțele puse de UPSAI în posibilitatea unei reunificări muncitorești la nivel internațional s-au dovedit zadarnice: divizarea pare să fie o dură realitate. În plan apropiat, acest eșec are drept rezultat favorizarea unui proces de apropiere între cele două compozante ale socialismului internațional. Ultimul an de existență a UPSAI reprezintă povestea "regăsirii" și apoi a reunificării
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
tu dialoghi schietto pentru " Deși vorbești pe înțeles"; illecito (nepermis) pentru "îndrăzneț"; soltanto le stelle hanno amiche pentru "Ei doar au stele cu noroc"; remoti deserti muovendo / di rapide burrasche pentru "Călăuzind singurătăți / De mișcătoare valuri". Retorice lungimi inutile, complicații zadarnice și rezolvări prea puțin elaborate duc fatalmente la diminuarea expresivității originalului: Ogni sorta di navi e di barche nu are imperativul ton și ritm din "Îți dau catarg lângă catarg"), ca să nu mai vorbim de abandonări de sensuri, de omisiuni
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
romantic, asemenea lui Cozma Răcoare (Pompiliu Marcea). Protagonist al unei povești de dragoste istorisită de Ienache Coropcarul, Todiriță o iubește pe duduca Varvara, sora vornicului Bobeică. Cei doi îndrăgostiți se hotărăsc să fugă în lume, dar încercarea le-a fost zadarnică. El a fost închis în turnul Goliei și ea urma să fie trimisă la mănăstirea Agapia. Anticipând judecata lui Vodă, Costea Căruntu, slujitor la agie, se grăbea să afirme: "Sfârșitul lui are să fie sub buzdugan, așa după cum înțelege orice om
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
plece și promițându-i că va veni și el peste puțin timp. Reîntoarsă la București, Zoița așteaptă încătrei ani și jumătate ve ni rea omu lui ei înainte de a lua din nou drumul Buzăului. De astă dată eforturile ei sunt zadarnice, la capătul drumului află că Matei pleca se încă de atunci în altă parte de lume. Obo si tă și fără cale de ie și re, Zoița revi ne acasă, cerând despărțirea. Aban do nul feminin este însoțit întotdeauna de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
soț în parte. țăranii din Răz vad îi știu pe cei doi foarte bine, cunosc problemele lor, pentru că sunt „șezători cu toții în sat“. Ei vorbesc de tenacitatea cu care Neacșa a încercat să-și găsească bărbatul de fiecare dată, eforturi zadarnice, consideră ei, întrucât soțul nu le merita câtuși de puțin. Sătenii creionează portretul soțului ca fiind leneș, iresponsabil, hoț și pribeag. După părerea lor, numai „mișălătatea și patima lenii“ l-au făcut să fugă și să-și abandoneze casa și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de la Auguesseau la Iorga, de la Goethe la Hesse, ultimul fiind cel care spunea despre istoric că trebuie să aibă "cea mai mișcătoare și proaspătă încredere în forța ordonatoare a spiritului", că fără "credință în ordine și sens" munca lui e zadarnică 2. Este justificarea oricărei sinteze, a sintezei istorice în primul rând. Spre ea se îndreaptă, în plin postmodernism, atenția oricui simte nevoia să se adâncească în sine, ca o contramăsură la expansiunea vertiginoasă a lumii în timp și spațiu. N.
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
anii '30, "păcatele" antisemite și criptofasciste din tinerețe, chiar simpatia să jenantă pentru Hitler, toate au făcut ca, mai tarziu, orice convingere să-i pară suspectă. Cioran este convins de lipsă de noroc a "neamului valah", de aceea și vede zadarnica orice încercare de a schimba acest "semn al neîmplinirii". Apartenența la o națiune că sursa a nefericirii este prezentă și la Sábato, care declara că a scris că să nu moară de singurătate într-o țară nefericită. Dar de ce nefericită
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
aici, ieri-ul, ce, nesigur, se face azi și altfel / i-a scos pe alți' ca mine / la fel prinși de soarta. / Aici îmi port pașii / prin nesfârșitele-i labirinturi. Aici amiază cenușăreasa așteaptă / firimiturile datornicei dimineți / Aici umbra-mi zadarnica / la fel ca cea finală / s-o pierde-ntr-un târziu, fragilă./ Nu ne unește iubirea, ci mai degrabă spaimă / de astă poate îl iubesc atât"164. Melancolica intensitate a tangoului, combinată cu alura demnă a dansatorului de tango, semnal
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
cunoașterea omului însuși, cunoaștere tragică, prin natura să, dar care nu se putea dobândi numai cu ajutorul rațiunii, ci și cu ajutorul mai ales cu ajutorul vieții înseși și al propriilor pasiuni pe care rațiunea nu le are în vedere"13. Filosofia este zadarnica, spune Cioran, definițiile date de ea sunt numai o fațadă, un rezultat al disperării omului în fața neantului. Lucrurile sunt înșelătoare pentru că sunt raportate ori la simțuri, care pot să fie iluzorii, ori la rațiune, care, prin logică internă, poate da
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
este cel mai bun aer. Aceasta ține loc de medicament, de foc (cauterizare), de fier (bisturiu). Chiar dacă trebuie să ardă sau să taie, preotul trebuie să se folosească de predică. Dacă predica nu poate să facă nimic, toate celelalte sunt zadarnice. Prin predică ridicăm sufletul căzut și îl smerim pe cel trufaș; prin predică tăiem cele de prisos și împlinim cele care lipsesc și facem toate celelalte care ne ajută la vindecarea sufletului<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Despre preoție
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
serii de "ca și cum" se află, într-adevăr, omul modelul etern, referentul imposibil de evitat. Simțim, în toate aceste "ca și cum"-uri, presupusa dificultate pe care o întâmpină animalul în încercarea de a se ridica la nivelul omului; toate încercările-i sunt zadarnice, rezultatul nu-i decât o maimuțăreală. În orice caz, nu prin această serie de "ca și cum" vom avansa în cunoașterea dobitoacelor, depășind granițele omenescului în spatele cărora ne întemnițează rațiunea, azi mai mult ca niciodată. Ea ne desparte de alte ființe vii
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
bun sfîrșit semn al imensului său prestigiu în mișcarea comunistă a epocii -, propune dintr-o dată grevă generală. În fața refuzului liderilor socialiști, el nu vrea să facă singur acest pas. Orașul Hamburg, prost informat asupra deciziilor, se lansează într-o grevă zadarnică. O lună mai tîrziu, guvernul își schimbă atitudinea și declară partidul comunist ilegal. KPD-ul nu-și va relua libertatea de acțiune decît la 1 martie 1924. Acest eșec determină o scădere a numărului simpatizanților. Efectivele au scăzut de la 267
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
prejudiciază contactele externe. Reduși la starea de clandestinitate totală sub dictatura lui Metaxás, comuniștii greci se văd respinși de la orice alianță durabilă cu radicalii sau liberalii și suferă o represiune de masă. Din această cauză ei caută salvarea într-o zadarnică tentativă de răzvrătire armată în Creta, în iulie 1938. Această situație de izolare prealabilă la Munchen explică, în mare parte, de ce comuniștii nu au putut să tragă vreun folos din discreditarea relativă, pe care această capitulare a franco-britanicilor în fața lui
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
în martie 1989, cînd încearcă să definească un nou proiect politic pentru un nou partid care urmează un nou curs. După cum rezumă Gilbert Wassermann: În centrul demersului noului PCI, se situează mondializarea, interdependența oricăror probleme cruciale ale omenirii, statelor, făcînd zadarnică în ochii conducătorilor PCI căutarea unor răspunsuri exclusiv naționale. Din acest moment, tezele majore de intervenție au drept obiect ecologia, raporturile Nord-Sud, concepția modului de dezvoltare, dezarmarea. La celălalt pol, după problemele lumii, subiectul principal al acestui nou comunism este
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
este cel mai bun aer. Aceasta ține loc de medicament, de foc (cauterizare), de fier (bisturiu). Chiar dacă trebuie să ardă sau să taie, preotul trebuie să se folosească de predică. Dacă predica nu poate să facă nimic, toate celelalte sunt zadarnice. Prin predică ridicăm sufletul căzut și îl smerim pe cel trufaș; prin predică tăiem cele de prisos și împlinim cele care lipsesc și facem toate celelalte care ne ajută la vindecarea sufletului<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Despre preoție
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
imanent întregii naturi, imanent vieții sub toate formele ei, imanent vieții umane sub forma supraconștiinței etice și a elanului ei individual eolutiv, simbolizate din punct de vedere mitic de "chemarea spiritului pentru combaterea perversității involuției subconștinte. Mitologiile nu sînt speculații zadarnice, ci explozii de adevăr, în fața acestui adevăr exploziv, a căuta refugiu în speculațiile metafizice (spirit absolut sau materie absolută) -prima făcînd din simbolul "sufletului" o realitate, cealaltă negînd existența reală a elanului amant nu este decît vanitate, eșec al spiritului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ESTE VORBA DESPRE INFERNUL INTRAPSIHIC AL OMULUI NERVOS, CI DESPRE "IADUL VIEȚII PE PÂMÎNT" creat de cupiditatea inter-reacțiilor perverse ale numeroșilor oameni cu diverse grade de "moarte sufletească și spirituală". Trăsătura comună a maladiilor spiritului datorate Contra-Spiritului Satan este încercarea zadarnică de a restabili armonia, îmbucurătoare dat fiind că este condiția acordului cu sinele. Nervozitatea încearcă în zadar să restabilească acordul prin refulările repetate ale dezacordului culpabil. Banalizarea reușește acest lucru, dar cu prețul distrugerii intenției armonizante a dorinței esențiale și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
reținută la nivelul imaginației exaltante, se descarcă în meditații ce nu fac decît să intensifice furia neputincioasă. Sub forma banalizării, maladia psihică constă într-o sarcină exaltată de arivism cu orice preț, care distruge forța de acceptare și creează tulburări zadarnice în toate domeniile, confundate în general cu activitatea combativă rațională. Contrariul pervers al forței de acceptare este INDIGNAREA. Chiar și banalizarea este bazată pe o formă de indignare, principiul-călăuză al acesteia fiind ipoteza indignată a abuzului la care am fi
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]