13,806 matches
-
precum și a unor probleme ce țin de igiena spiritului, de misiunea poeziei și a poetului a intensificat caracterul polemic al cărților din ultimii ani, dramatizând și îmbogățind registrul de tonalități. Farmecul lirismului rezultă din mișcarea frazei în manieră folclorică, din armoniile și plasticitatea versului, din construcțiile anaforice și epiforice bine geometrizate. Z. a scris și câteva cărți pentru copii: Tabloul fără un colț (1956), Lădița lui Ionel (1958), Titirezul (1962) ș.a. Și-a dat concursul la întocmirea unor manuale de citire
ZADNIPRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290683_a_292012]
-
muza dezvoltă tema pierderii credinței, cu ecouri din L’Espoir en Dieu de Musset, iar în construcție imită Nopțile. Blazarea (un sonet se intitulează The Spleen) este însă artificială, impresie acutizată și de limbajul italienizant, în linia lui Heliade-Rădulescu. O armonie particulară dobândește, prin refren, poemul Somnolența, expresie a dezolării (care îl va obseda și pe Mihai Eminescu) în fața spectacolului neschimbat al lumii. Autorul arată o preferință marcată pentru macabru și sepulcral - castele ale morții, strigoi, femei cu mințile rătăcite cântând
ZAMPHIRESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290701_a_292030]
-
definea astfel: „Cei pe care îi numiți «disidenți» nu sunt decât niște oameni ca toți ceilalți care însă au învățat să gândească cu mintea lor, și nu bazându-se pe vreo schemă prestabilită [...]. Ceea ce face din cineva un disident este armonia dintre cuvintele și viața lui, pe de o parte, și convingerile lui, pe de altă parte”. Apariția disidenței în URSS Istoria disidenței începe cu „dezghețul” care a urmat destalinizării începute în 1956. Ea se manifestă mai întâi în domeniul literar
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
respinge, el fiind încă îndrăgostit de ea. La Zhongnanhai, superbul parc din Beijing unde locuiesc conducătorii, aceștia se vizitează puțin între ei. Dacă viața de familie e călduroasă la Liu Shaoqi, acasă la Mao atmosfera este rece și lipsită de armonie: Jiang Qing e ostilă copiilor soțului din celelalte căsătorii: de altfel, fiul mai mare moare în războiul din Coreea*. Mao pleacă frecvent de acasă, călătorind cu trenul său personal, petrecând perioade mai mult sau mai puțin îndelungate în vile superbe
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
vechea ordine și afirmând primatul definitiv al lucrătorului asupra Naturii și Istoriei. De la început, construirea societății comuniste este plasată sub semnul depășirii Istoriei, al eradicării exploatării și alienării. Este un scop aproape mistic: noua societate trebuie să se fondeze pe armonie și egalitate, bizuindu-se pe construirea unui „om nou”*. Urgența proiectului este cu atât mai evidentă, cu cât comuniștii preiau puterea în societăți extrem de rurale, unde trebuie să construiască înseși bazele legitimității lor, clasa muncitoare*. Lenin și distrugerea societății țariste
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
provoacă rivalități al căror deznodământ este determinat în mare măsură de puterea relativă. Încântarea pe care o trădează uneori realiștii remarcând ubicuitatea conflictului poate fi legată de înclinația lor spre demitizare, când încearcă să demoleze afirmațiile oponenților care susțineau că armonia a fost sau poate fi realizată, prin relativ simpla aplicare a raționalității, moralității sau modificărilor instituționale. În măsura în care rădăcinile conflictului se pot regăsi în natura umană, credința că lupta reprezintă un aspect inevitabil al vieții internaționale se armonizează cu tradiția tragică
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Quincy Adams - cu toții diplomați. Așa cum îl vede Morgenthau, drumul către pace din Politica între națiuni este lung și sinuos, dar pentru moment el trece prin diplomație. În cele din urmă ar putea apărea un stat mondial, dar începuturile depind de armonia, limitările și simțul interesului comun create prin practica diplomatică. Nu întâmplător, după ce arată ineficiența rețetelor concurente pentru asigurarea păcii mondiale, Morgenthau își încheie studiul subliniind primatul diplomației. El începe prin evaluarea celor patru scopuri ale diplomației și ale motivelor declinului
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
-ți coloniile!” era sfatul său adresat guvernanților, iar conflictul internațional va dispărea în mod obligatoriu 6. Partizanii liberului-schimb, cum ar fi Cobden 7 și Proudhon 8, erau convinși că dispariția barierelor în schimburile comerciale reprezenta singura condiție pentru stabilirea unei armonii permanente între națiuni și ar putea conduce chiar la dispariția politicii internaționale. „La un oarecare viitor tur de scrutin”, spunea Cobden, „am putea probabil să vedem cum li se aplică testul «fără politică externă» celor care vor să devină reprezentanții
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
eternă. În secolul al XIX-lea, liberalii de pretutindeni împărtășeau convingerea că politica de putere și războiul erau rămășițe ale unui sistem de guvernare depășit și că victoria democrației și a guvernământului constituțional asupra absolutismului și autocrației ar asigura victoria armoniei internaționale și pacea permanentă în fața absolutismului și a războiului. Woodrow Wilson a fost unul dintre cei mai elocvenți și influenți purtători de cuvânt ai acestei școli. Recent, convingerea că lupta pentru putere poate fi eliminată de pe scena internațională a fost
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
umane”. știința modernă pornește de la presupunerea că lumea este complet accesibilă prin știință și rațiune și că ar conține în ea însăși toate elementele necesare cooperării armonioase a umanității. Este datoria științei de a detecta respectivele elemente, variat definite ca armonia intereselor, legile economiei, comerțul liber și comunicațiile moderne; este de datoria justiției să le aplice acolo unde nu se impun în mod spontan; este responsabilitatea negocierilor și a compromisului de a le descoperi în substratul conflictului aparent. Pentru asemenea raționaliști
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
moderne; este de datoria justiției să le aplice acolo unde nu se impun în mod spontan; este responsabilitatea negocierilor și a compromisului de a le descoperi în substratul conflictului aparent. Pentru asemenea raționaliști, atavismul politicii de putere ascunde și deformează armonia intereselor care reprezintă adevărata natură a relațiilor internaționale. Părintele fondator al liberalismului clasic și al economiei clasice, Adam Smith, a descoperit o astfel de armonie a intereselor dincolo de manifestările componentelor economice interesate, competitive. Comportamentul egoist conduce la o mai mare
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
descoperi în substratul conflictului aparent. Pentru asemenea raționaliști, atavismul politicii de putere ascunde și deformează armonia intereselor care reprezintă adevărata natură a relațiilor internaționale. Părintele fondator al liberalismului clasic și al economiei clasice, Adam Smith, a descoperit o astfel de armonie a intereselor dincolo de manifestările componentelor economice interesate, competitive. Comportamentul egoist conduce la o mai mare avuție pentru toți, prin intermediul acțiunii unei „mâini invizibile”. Guvernată de o logică internă, piața liberă face ca totul să se termine cu bine. Liberalismul secolului
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
însuși: știința reprezintă unitatea umanității. Dacă, din acest motiv, în locul religiei sau al autorității, știința ar deveni în fiecare țară norma socială, arbitrul suveran al intereselor, guvernul reducându-se la zero, toate legile universului ar fi într-o stare de armonie. Naționalitatea sau originea nu ar mai exista în sensul politic al termenului; ar fi vorba doar despre locul de naștere. Indiferent de rasă și culoare, omul ar fi un cetățean al Universului; dreptul de cetățenie l-ar dobândi peste tot
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
cetățenie l-ar dobândi peste tot. În același fel în care, într-un district oarecare al teritoriului național, municipalitatea reprezintă națiunea și exercită autoritatea, fiecare națiune de pe glob ar reprezenta umanitatea și, în granițele sale naturale, ar acționa în numele ei. Armonia ar domni între națiuni, fără diplomație sau consiliu; nimic nu ar mai tulbura-o de-acum înainte 21. „Datoria pacifistului”, potrivit lui C.E.M. Joad, „este, mai presus de orice, de a fi rezonabil. El ar trebui să se sprijine pe propria
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
de orice încercare de a realiza aceste principii grandioase. În contrast, proclamarea Celor patru libertăți „peste tot în lume” este suficient de generală pentru a evita legătura cu realitățile istorice și cu faptele politice. Reformatorul lipsit de responsabilitate găsește în armonia teoriei moderne despre relațiile internaționale lucrul pe care-l căuta. Faptul că un panaceu este deseori nepotrivit cu o altă nevoie nu-l deranjează. Deoarece „cauza unică” este o abstracție arbitrară dintr-o multitudine de cauze reale, o abstracție și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Aceste societăți șștiințificeț” - îi scria Thomas Jefferson lui John Hollins pe 19 februarie 1809 - „au întotdeauna relații pașnice, chiar dacă națiunile lor se războiesc între ele. Ca republică a literaților, ele formează o mare fraternitate răspândită de-a lungul globului, iar armonia lor nu a fost niciodată întreruptă de vreo națiune civilizată”. Odată cu războaiele napoleoniene începe perioada politicilor externe și a războaielor naționale - adică identificarea majorității cetățenilor unei națiuni cu puterea națională și politicile naționale, și nu cu interesele dinastice. Talleyrand semnala
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
valid, tipul de gândire necesar pentru aplicarea cu succes a politicii externe va fi opus uneori considerațiilor care-i mobilizează pe cei guvernați. O politică externă sprijinită pasionat și copleșitor de opinia publică nu este automat o strategie bună. Dimpotrivă, armonia dintre politica externă și opinia publică poate fi foarte bine atinsă cu prețul abandonării principiilor unei strategii bune în favoarea preferințelor capricioase ale opiniei publice. În cazul american, dificultățile inerente sunt agravate de faptul că Statele Unite își revin constant din febra
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
toate acestea, civilizația occidentală nu a expulzat în totalitate, așa cum au crezut mulți scriitori ai secolelor al XIX-lea și XX, lupta pentru putere de pe scena internă și nu a înlocuit-o cu ceva diferit și mai bun precum cooperarea, armonia și pacea permanentă și nici nu este pe cale să facă acest lucru. Această concepție greșită asupra rolului pe care îl joacă în politică aspirațiile și lupta pentru putere a fost tratată în capitolul 3 al acestei cărți. Cel mai bun
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
eliberate și odată înlocuit regimul aristocratic printr-o conducere populară, nimic nu va putea dezbina națiunile lumii. Conștiente că fac parte din aceeași omenire și sunt inspirate de aceleași idealuri de libertate, toleranță și pace, ele își vor urmări în armonie destinele naționale. De fapt, spiritul naționalismului, odată materializat în statele-națiune, nu se dovedește a fi universalist și umanitar, ci individualist și exclusiv. Când a fost distrusă societatea internațională a secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, a devenit evident
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
realizeze compilații similare în ceea ce privește toate națiunile lumii. Dacă o asemenea sarcină chiar ar fi întreprinsă, rezultatele ei ar indica divergențe considerabile în legătură cu principiile generale, precum și cu regulile particulare. Compilațiile mondiale în ariile limitate ale dreptului internațional ilustrează această lipsă de armonie. Mulți teoreticieni vorbesc despre dreptul continental în opoziție cu dreptul internațional anglo-american, cu dreptul internațional al Americilor și concepul rus de drept internațional 6. Dacă luăm ca exemplu lățimea zonei apelor teritoriale - adică problema legată de cât de departe se
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
necesară dobândirii forței lor juridice, trebuie să ia cunoștință de toate interesele naționale divergente care vor fi sau ar putea fi afectate de regulile ce trebuie promulgate. Pentru a găsi o bază comună pe care să se poată întâlni în armonie toate acele interese naționale diferite, regulile de drept internațional întrupate în tratatele generale trebuie să fie adesea vagi și ambigue, permițând tuturor semnatarilor să citească recunoașterea propriilor interese naționale în textul juridic asupra căruia s-au înțeles. Dacă acest lucru
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Cartei 6, realizarea sa depinde de trei condiții politice; nici una dintre acestea nu există în prezent și nu este probabil ca toate trei să existe simultan în viitorul apropiat. În primul rând, trebuie să existe unanimitate ca manifestare juridică a armoniei politice între cei cinci membri permanenți ai Consiliului de Securitate, astfel încât acesta să existe totuși ca o instituție care ar aplica legea. În al doilea rând, forțele militare pe care statele membre s-au înțeles, conform articolelor 43 și urm
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
care contrazic direct propria teorie, dar care par să fie compatibile cu cea pe care o critică 67. Mai este încă o problemă în ceea ce privește aplicarea teoriei critice la relațiile internaționale. Deși speră să înlocuiască realismul cu un discurs care accentuează armonia și pacea, teoria critică per se subliniază ideea că este imposibil să cunoaștem viitorul. Conform propriei logici, teoria critică poate fi folosită pentru a submina realismul și a produce schimbarea, dar nu poate servi ca bază pentru a prezice ce
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
esențiale și a infinitei maleabilități a naturii umane și atribuia eșecul ordinii sociale de a se ridica la standardele raționale absenței cunoașterii și a înțelegerii, instituțiilor sociale depășite sau depravării anumitor indivizi izolați sau grupuri 3. Pornind de la premisa unei armonii eterne a intereselor, tradiția legalistă a perceput conflictul internațional ca fiind un produs al înțelegerii greșite a unor aspecte politice și al consecințelor neintenționate. Astfel, concretizată în „educație, reformă și în utilizarea sporadică a forței”4, Rațiunea a fost oferită
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
consecință: ...dacă toți oamenii ar fi raționali, ar dispărea conflictele dintre ei sau, în cel mai rău caz, s-ar rezolva prin compromis; lipsurile de care suferă ar fi soluționate; temerile care le distrug viețile ar dispărea și ar domni armonia, bunăstarea și fericirea 5. Instituțiile dreptului, educației și comerțului au fost privite deci ca instrumentele principale prin care indivizii pot fi făcuți să-și recunoască interdependența și interesele armonioase. S-a sperat că o asemenea recunoaștere ar determina crearea unei
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]