10,800 matches
-
ca sfântă. Potrivit tradiției, locul în care se află înmormântată ar fi cel de la mănăstirea din Saint Vaast. Moaștele sale au fost strămutate în 1669 la Paris, iar din 1808 la Bayeux. Istoria vieții sale a fost scrisă de un călugăr contemporan de la abația din Saint Vaast. De asemenea, Sfânta Ida este venerată și în Bayeux.
Ida de Lorena () [Corola-website/Science/324742_a_326071]
-
1536, când Radu Paisie, domnul Țării Românești, întărește Mănăstirii Argeș în Tătărani din Vajiste ocina pe care a ținut-o Gherghina pârcălab, cumpărată de la Coman spătar și de la Cazan. Cazan revendică jumătate din această ocină. În conflictul dintre Cazan și călugării Mănăstirii Argeș domnul numește 12 boieri care să cerceteze cazul, printre aceștia aflându-se Oana din Mircești și Dragnea din Vâlceni. Prin urmare se poate afirma că satul a existat înainte de această dată. În a doua jumătate a secolului al
Drăgănești-Vlașca, Teleorman () [Corola-website/Science/324744_a_326073]
-
anexe) din care reiese că localitatea era vestită în vinărit și aparținea ca sat mânăstiresc, dăruit Mitropoliei de Târgoviște. La data de 10 august 1685, Mitropolia de Târgoviște scria Popii Gheorghe din Râca, ce avea în subordine un schit de călugări, să lase biserica în pace și pe călugări să ia venitul moșiilor. Acest schit de călugări era închinat Mânăstirii Aninoasa din Muscel de către Monahul Macarie, fiul lui Bogoslav. În anul 1680, uncheșul Dragomir, un urmaș al celor ce primiseră o
Râca, Argeș () [Corola-website/Science/324767_a_326096]
-
în vinărit și aparținea ca sat mânăstiresc, dăruit Mitropoliei de Târgoviște. La data de 10 august 1685, Mitropolia de Târgoviște scria Popii Gheorghe din Râca, ce avea în subordine un schit de călugări, să lase biserica în pace și pe călugări să ia venitul moșiilor. Acest schit de călugări era închinat Mânăstirii Aninoasa din Muscel de către Monahul Macarie, fiul lui Bogoslav. În anul 1680, uncheșul Dragomir, un urmaș al celor ce primiseră o parte din moșie de la Vladislav-Voievod, neavând moștenitori, face
Râca, Argeș () [Corola-website/Science/324767_a_326096]
-
Mitropoliei de Târgoviște. La data de 10 august 1685, Mitropolia de Târgoviște scria Popii Gheorghe din Râca, ce avea în subordine un schit de călugări, să lase biserica în pace și pe călugări să ia venitul moșiilor. Acest schit de călugări era închinat Mânăstirii Aninoasa din Muscel de către Monahul Macarie, fiul lui Bogoslav. În anul 1680, uncheșul Dragomir, un urmaș al celor ce primiseră o parte din moșie de la Vladislav-Voievod, neavând moștenitori, face danie partea lui Mânăstirii Aninoasa. Iar în anul
Râca, Argeș () [Corola-website/Science/324767_a_326096]
-
așa încât ducii au ales un nou rege, pe fratele său Aistulf, care deja îi succedase ca duce în Cividale, iar acum, după o luptă scurtă, l-a silit să caute refugiu la Roma și în cele din urmă sp devină călugăr la Montecassino. Aistulf a reprezentat expresia unei atitudini mai agresive a ducilor longobarzi, care refuzau ca populația romană să devină un element activ în stat. Pentru a putea promova o politică expansionistă, Aistulf a trebuie să reorganizeze armata, prin includerea
Regatul Longobard () [Corola-website/Science/324818_a_326147]
-
Magnentius (c. 780 - 4 februarie 856) cunoscut de asemenea sub numele de Hrabanus sau Rhabanus, a fost un călugăr benedictin și un teolog, arhiepiscop de Mainz, Germania. El a fost autorul enciclopediei De Rerum naturis (în natură lucrurilor). A scris, de asemenea, tratate în domeniul educației, gramaticii precum și comentarii din Biblie. El a fost unul dintre cei mai proeminenți
Rabanus Maurus () [Corola-website/Science/324857_a_326186]
-
pe rug. Atunci Lancelot se întoarce pentru a-și salva iubita. Cavalerii Mesei Rotunde se împart în două tabere rivale, în susținătorii și în inamicii cavalerului, ceea ce conduce la slăbirea regatului lui Arthur. Lancelot își petrece ultimele zile ca un călugăr pustnic, iar Guinevere ca o călugăriță la mănăstirea Amesbury.
Lancelot () [Corola-website/Science/326098_a_327427]
-
în fascinanta lume a Tibetului, populată cu personaje ale căror valori și credințe sunt surprinzătoare pentru europeanul obișnuit. Desfășurată în decorul pitoresc al vechii capitale tibetane, Lhasa, și în cel al lamaseriei, unde autorul și-a făcut ucenicia, viața de călugăr buddhist apare ca o călătorie sinuoasă și plină de neprevăzut pe drumul către autocunoaștere și iluminare. Spectaculoasa civilizație tibetană ni se oferă prin intermediul unei povești emoționante și revelatoare.” (ziarul „Compact”) „Lobsang Rampa - unul dintre primii maeștri care au prezentat în
Al treilea ochi (carte) () [Corola-website/Science/326149_a_327478]
-
din 1857 al lui Mihnea al II-lea Turcitul către mănăstirile Motnău, Agaton și Ioan Bogoslav a fost atât o marcă a intervenției voievodale în ceea ce privește tranziția modului de organizare al comunității religioase, cât și o documentare a existenței mai multor călugări la - acum fostele schituri, cea ce a subliniat caracterul mânăstiresc al acestora în acea epocă. Intervențiile episcopale și cele ale conducerii laice au reprezentat următoarea etapă de tranziție, care a transformat schiturile și sihăstriile de sine stătătoare în organe comunitare
Bisericile rupestre din Munții Buzăului () [Corola-website/Science/326125_a_327454]
-
transformat schiturile și sihăstriile de sine stătătoare în organe comunitare cu o viață mai stabilă. Acestea au fost împroprietărite și li s-a acordat dreptul de a tăia pădurea. Invazia tătară din 1596 a dus la distrugerea mănăstirilor și împrăștierea călugărilor. În același an Mihai Viteazul pentru a reorganiza zona, a hotârât fondarea unei mănăstiri închinată Sfântului Gheorghe, în mijlocul comunității monahale din nordul Buzăului, cu rolul de a coordona toate schiturile din jur. În mod indirect, existența schiturilor rupestre pe plan
Bisericile rupestre din Munții Buzăului () [Corola-website/Science/326125_a_327454]
-
sală săpată într-o stâncă izolată prăbușită de pe culme. Atestarea documentară (12 ianuarie 1679) plasează înființarea sa în prima jumătate a secolului XVI, iar dezafectarea sa s-a petrecut în 1864. În acest interval a funcționat ca schit atât de călugări (pînă în 1791 și după 1825) cât și de maici (1791-1825). Parte dintre urmele de dăltuială par să indice o vechime mai mare decât perioada de propagare a creștinismului. Aici și-ar fi găsit refugiu din calea năvălitorilor turci Sfânta
Bisericile rupestre din Munții Buzăului () [Corola-website/Science/326125_a_327454]
-
la rândul lui a susținut că apariția vieții monahale în nordul Buzăului ar fi avut loc în secolele IV-VII, pe fondul distrugerii în secolul al VII-lea a celor mai multe orașe și mănăstiri dobrogene de către slavi (act care ar fi forțat călugării să se refugieze în Munții Buzăului). Alte speculații leagă denumiri geografice locale precum cele care conțin particole ca "Martiri" sau "Cecilia" fie de perioada persecuțiilor anticreștine gotice din secolul al IV-lea, fie de o degradare a numelui Cilicia din
Bisericile rupestre din Munții Buzăului () [Corola-website/Science/326125_a_327454]
-
Cecilia" fie de perioada persecuțiilor anticreștine gotice din secolul al IV-lea, fie de o degradare a numelui Cilicia din Asia Mică, zonă în care sihăstriile rupestre erau deosebit de răspândite și de unde au venit la nord de Dunăre misionari și călugări. O teorie cu susținere incertă vehiculează ideea că în zona Buzăului ar fi acționat misionarul "Audius" - întemeietorul sectei "Audienilor". Exilat fiind de împăratul Constantin al II-lea în părțile Scythyei Minor, conform Sfântului Epifanie, urmat de adepții săi a trecut
Bisericile rupestre din Munții Buzăului () [Corola-website/Science/326125_a_327454]
-
Japonia, dar o vizită la templul Zenkōji, prefectura Nagano, în 1917, se pare că l-a inspirat să se ocupe serios de acest studiu. A studiat la început cu Hoshino Hikoshiro, un istoric al religiei șinto, apoi cu Shimaji Daitō, călugăr al sectei budiste Jōdō și bun cunoscător al filosofiei diferitelor secte budiste. După moartea acestuia din urmă, în 1927, a studiat cu un discipol al lui Daitō, Hanayama Shinshō, pe care Daitō îl rugase pe patul de moarte „să aibă
Bruno Petzold () [Corola-website/Science/326159_a_327488]
-
إيليا) este o mănăstire creștină abandonată, cea mai veche din Irak, datând din secolul al VI-lea. Este localizată în Provincia Nineveh la sud de Mosul. Mănăstirea a fost fondată în jurul anului de 595 d.Hr. de Măr Elia, un călugăr asirian, care a studiat anterior la Al-Hirah și mai tarziu, în mănăstirea mare, la muntele Ezla în Turcia. Mai târziu a fost pretinsa de caldeeni. Mănăstirea a fost centrul comunității creștine regionale și timp de secole, mii de creștini vor
Dair Mar Elia () [Corola-website/Science/326180_a_327509]
-
vor vizita mănăstirea pentru a celebra sărbătoarea Măr Elia, care cade în ultima miercuri a lunii noiembrie. Mănăstirea a fost renovată în secolul 17 de către Hurmizd Alqushnaya. În 1743, liderul persan Șahul Nadir a ordonat distrugerea bunurilor sale și moartea călugărilor care locuiau acolo. Mănăstirea a rămas în ruine până la începutul secolului XX, atunci când unele săli și camere au fost restaurate. În timpul Primului Război Mondial, a fost un loc de refugiu, care a dus la reconstruirea unei părți a sitului. Structura, împreună cu rezervorul
Dair Mar Elia () [Corola-website/Science/326180_a_327509]
-
Constantinopol pe 23 martie și s-a îndreptat spre Muntele Atos, considerat locul portivit pentru declanșarea insurecției. Istoricul notează în „Istorica Macedoniei” că „nu fuseseră făcute pregătiri adecvate pentru rebeliune, iar idealurile revoluționare nu fuseseră reconciliate cu lumea ideologică a călugărilor din cadrul regimului atonit”. Pe 8 mai, turcii înfuriați de debarcarea marinarilor din Psara la Tsayezi, de capturarea negustorilor turci și confiscarea bunurilor lor, au năvălit pe străzile din Serres, au percheziționat casele celor mai importanți creștini în căutarea de arme
Prima Republică Elenă () [Corola-website/Science/326132_a_327461]
-
arme, i-au închis pe mitropolit și pe 150 de negustori și le-a confiscat marfa, ca represalii pentru acțiunile de la Tsayezi. Yusuf Bey, guvernatorul Salonicului, a închis în pușcăria garnizoanei peste 400 de ostatici, dintre care aproximativ 100 de călugări din împrejurimi. El a încercat de asemenea să-i captureze pe cei mai bogați negustori din Polygyros, dar aceștia din urmă au reușit să fugă. Pe 17 mai, grecii din Polygyros s-au răsculat, i-au ucis pe guvernatorul local
Prima Republică Elenă () [Corola-website/Science/326132_a_327461]
-
ulemalele și alți lideri militari otomani se comportau ca nebunii. Distrugerile provocate popuției orașului au fost atât de mari, încât comunitate elenă s-a refăcut de-abia la sfârșitul secolului. Revolta a devenit cu adevărat puternică în momentul în care călugării Muntelui Atos, cei din Kassandra și cei de pe insula Thasos s-au alăturat insurgenților. Rebeliunea din Halkidiki s-a dezvoltat încet și dezorganizat. În iunie 1821, insurgenții au încercat să înrerupă comunicațiile dintre Tracia și sudul Greciei, pentru a-l
Prima Republică Elenă () [Corola-website/Science/326132_a_327461]
-
el. Țarul ajunge din nou la mănăstire, iar Filip îl acuză de violențe oribile și refuză să-l binecuvânteze; din porunca țarului, Skuratov îl sugrumă pe Filip cu propriile mâini. În ciuda ordinelor lui Skuratov de a i se aduce cadavrul, călugării săvârșesc slujba de înmormântare a lui Filip într-o biserică de lemn, în care se blocaseră; Skuratov ordonă gărzilor să dea foc bisericii cu tot cu oamenii aflați în interior. Finalul filmului - Regele ajunge în "lagărul de tortură" și așteaptă toată noaptea
Țarul (film) () [Corola-website/Science/326236_a_327565]
-
Tyrannius Rufinus sau (n. 340/345 - m. 411/412) a fost un călugăr, istoric și teolog creștin. El este cunoscut ca un renumit traducător al operelor patristice grecești în limba latină, în special pentru traducerea operelor lui Origen. Educația și-a făcut-o în Roma, la gramaticianul Donatus, fiind coleg de studii cu
Rufin din Aquileea () [Corola-website/Science/326279_a_327608]
-
permisiunea de a interpreta în interiorul acestei structuri massive, considerată drept legătura spirituală a budismului tibetan. Horn urma să se întoarcă în Tibet în 2003, pentru filmări pe muntele sfânt Kailash, unde Horn urma să împrăștie cenușa partenerului său de călătorie, călugăr budist Lama Tenzin. Fiind un practicant al muzicii jazz, multe din lucrările sale sfidează această clasificare. Precum seriile "Inside", el a mai înregistrat și alte albume de jazz cu muzicieni din o serie de culturi și medii, inclusiv China și
Paul Horn () [Corola-website/Science/326270_a_327599]
-
(n. 12 septembrie 1777, Arques-la-Bataille, departamentul Seine-Maritime - d. 1 mai 1850, Paris) a fost un naturalist francez specializat în zoologie și anatomie. Abrevierea numelui său în cărți științifice este Blainv.. Blainville a urmat școala militară din Beaumont-en-Auge (Calvados) la călugării benedictini. În timpul Revoluției franceze (1789-1799) școala militară a fost desființată, iar Blainville se reîntoarce acasă la părinți în Arques-la-Bataille lângă Dieppe. Din 1794 începe să urmeze școala de desenatori în Rouen. Se mută la Paris în 1796 unde se dedică
Henri Marie Ducrotay de Blainville () [Corola-website/Science/322736_a_324065]
-
a luat sfârsit în jurul anului 1200. Dupa această dată reîncepe procesul de reurbanizare a multor localități ardelene. Numele Thorda (Turda) apare pentru prima dată într-un document din anul 1075 semnat de regele maghiar Geza I, prin care atribuie mănăstirii călugărilor benedictini din Garamvölgy (Garamszentbenedek) în Slovacia (Gran-Esztergom, azi în Ungaria) incasările vamei târgului, a vamei de la podul peste Arieș și a vamei ocnelor de sare, din locul denumit Aranyas-Aureus (Szentmiklós), situat lângă râul Arieș. În Evul mediu timpuriu au existat
Istoria Turzii () [Corola-website/Science/322828_a_324157]