10,511 matches
-
Hector. În toate sezoanele, ea poartă un cercel în formă de stea galbenă, pe care îl folosește la vraji. Aproape în toate episoadele din toate sezoanele, atunci când călătorește în timp și/sau spațiu, hainele ei se schimbă automat, în mod magic, potrivit cu locul și timpul în care se duce, pentru a nu ieși în evidență. Hector este companionul lui Lilly. Este un dragon mic și verde. El este leneș, gurmand, neobrăzat, dar ține mult la prietena lui. Doar Lilly știe că
Vrăjitoarea Lilly () [Corola-website/Science/331527_a_332856]
-
din sezonul 3, are părul roșcat și tuns scurt. Primele doua sezoane au fost produse folosind animație pe celule tradițională. Începând cu sezonul 3, Magma Films a folosit animație Flash, similar cu alte seriale precum My Little Pony, Friendship is Magic. Designul personajului Lilly este mult mai asemănător cu aspectul ei din cărțile originale decât cum arăta în primele 2 sezoane. Ordinea de difuzare a episoadelor în română este diferită de cea a episoadelor în germană Melodiile din serial au fost
Vrăjitoarea Lilly () [Corola-website/Science/331527_a_332856]
-
ies la lumină și se adună pentru a face față invaziei. Keles Anturasi este capturat în Ixyll de prințul deseian Pyrust, în timp ce Jorim află de la amentzutli că este încarnarea zeului Tetcomchoa și intră într-un program de recuperare a puterilor magice. Jorim/Tetcomchoa ajunge în lumea zeilor și-l împiedică pe tatăl zeilor, Nessagafel, să distrugă întreaga creație. În lumea muritorilor, legendara Împărăteasă Cyrsa își face apariția și-i organizează pe Misticii renăscuți pentru a-l contracara pe uzurpatorul Nelesquin. Acesta
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
în care a avut loc bătălia armatei Împărătesei Cyrsa cu turasynzii și care a fost principala regiune afectată de magia scăpată de sub control în timpul luptei. Printre caracteristicile ei se numără modificare reliefului în funcție de formele impuse de mintea privitorului și furtunile magice care pot muta și munți din loc. În această provincie supraviețuitorii Mistici ai armatei rebele a lui Nelesquin au ridicat așezarea Tolwreen, iar Misticii aflați în slujba Împărătesei Cyrsa așezarea Voraxan. Regiune în care s-au retras virukii după prăbușirea
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
nașterea lunii negre, al doilea de o molimă cumplită care ucisese sute de mii de oameni, al treilea cu Războiul Ansatl, iar al patrulea cu evenimentele relatate în cadrul seriei. Acest continent este creat de cartograful Mistic Qiro Anturasi cu ajutorul puterilor magice pe care le-a dobândit. Conceput mai întâi dub forma unui teritoriu numit Kunjiqui, care se baza pe locurile imaginate de nepoata sa, Nirati, el a căpătat substanță în lumea reală odată cu asasinarea acesteia. De aici și-a început Nelesquin
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
teritoriu numit Kunjiqui, care se baza pe locurile imaginate de nepoata sa, Nirati, el a căpătat substanță în lumea reală odată cu asasinarea acesteia. De aici și-a început Nelesquin invazia în cele Nouă Principate, alături de armata sa de durrani. Puterile magice ale lui Qiro i-au permis acestuia să creeze o serie de ființe, unele înrolate în armata lui Nelesquin, altele trimise să-l captureze pe nepotul său Keles și altele ajunse în slujba lui Nirati. Pe harta creată de Qiro
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
modifice forma până la atingerea unui nou echilibru, putând altera semnificativ realitatea. Orice om poate deveni Mistic, indiferent de arta în care se specializează (Cyrsa este curtezană Mistică, iar Qiro Anturasi cartograf Mistic). Când se înfruntă doi Mistici se desenează cercuri magice în jurul spadasinilor pentru ca magia dezlănțuită să nu se răspândească necontrolat în jur. Efectul magiei scăpate de sub control a fost extrem de evident în înfruntarea dintre armata Împărătesei Cyrsa și turasynzi, care a declanșat Vremea Gheții Negre, sau Urgia. Partea întunecată și
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
fantasy tehnologia lipsește, ea fiind înlocuită de magie. Nu la fel se întâmplă în lumea imaginată de Stackpole, în care cele două se dezvoltă în paralel. Astfel, cu ajutorul "thaumston"-ului, un mineral capabil să absoarbă o mare cantitate de energie magică, oamenii pot construi mașinării autonome. Casa Gryst din Moriande este specializată în această artă, unul dintre membrii ei - Borosan Gryst - fiind capabil să construiască mașinării pre-programate extrem de complexe. Acestea se dovedesc extrem de utile în munca de cercetare și cartografiere, în
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
în cadrul unor școli specializate în Arta Spadei sau ca "xidantzu", războinici-rătăcitori. "Thaumston"-ul are o serie de întrebuințări care amintesc de tehnologiile moderne, cele mai multe fiind vizibile în Opaslynoti, orașul care străjuiește trecătoarea spre Ixyll și este mereu lovit de furtuni magice, care încarcă pietrele cu magie. Adepții din Voraxan ai lui Nelesquin au construit chiar cai mecanici, programabili cu ajutorul unor cartele, carfe se dovedesc extrem de folositori pe câmpul de luptă. În afară de oameni, creați de Cei Nouă Zei (copiii lui Nessagafel), lumea
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
deși acțiunea lor pare a se petrece doar în mediul virtual, utilajele virtuale au corespondent real, vizibil o dată cu producerea unor accidente care atrag atenția autorităților. Lumea magiei începe să revină la viață în Brașovul prezentului, amenințând realitatea obișnuită. O pălărie magică transferă conștiințe dintr-un corp în altul, vampirii și moroii își fac apariția, iar vrăjile unei țigănci atrag atenția tuturor. Scriitorul Dan Doboș consideră că povestirile oferă „ritm, idee, suspans, finaluri neașteptate, accident științific, acțiune, teme de meditație, personaje solid
9 Istorii reutilizate () [Corola-website/Science/331856_a_333185]
-
a evoluat la cluburi ca Ferencváros TC, Budapest Honvéd, FC Barcelona și la echipa națională de fotbal a Ungariei. În anii 1950, alături de Ferenc Puskás, Zoltán Czibor, József Bozsik și Nándor Hidegkuti, el a fost membru al celebrei echipe "Maghiarii Magici". După Revoluția ungară din 1956 s-a mutat în Spania, unde a jucat la FC Barcelona la sfârșitul anilor 1950-începutul anilor 1960. Kocsis a fost un prolific marcator atât pentru Honvéd Budapesta, cât și pentru echipa națională de fotbal a
Sándor Kocsis () [Corola-website/Science/331870_a_333199]
-
a patru bărbați: John Dee, Edward Kelley, Samuel Liddell MacGregor Mathers și Aleister Crowley. În plus, cercetările Dr Thomas Rudd, Elias Ashmole, Dr William Wynn Westcott și Israel Regardie au fost parte integrantă a dezvoltării sale. Materia primă pentru sistemul magic enohian ar fi fost "dictată" printr-o serie de comunicări angelice în perioada 1582-1589. Dee și Kelley au afirmat că ar fi primit aceste instrucțiuni de la îngeri. În timp ce Kelly a efectuat operațiuni psihice cunoscute sub numele de cristaloscopie, Dee a
Magie enohiană () [Corola-website/Science/331868_a_333197]
-
afirmație privind comunicările angelice este considerată ca atare de majoritatea ocultiștilor enohieni. Cu toate acestea, unii dintre ei au arătat că există similitudini remarcabile cu alte texte grimoirice anterioare, cum ar fi Heptameron-ul care era cunoscut de Dee. Alte texte magice cum ar fi "Cartea lui Soyga" (sau "Aldaraia", din care Dee a avut o copie), "Arta Paulină" ("Ars Paulina") (vezi și Lemegeton) și altele, inclusiv lucrările magice ale lui Agrippa și Reuchlin, probabil, au avut de asemenea o influență asupra
Magie enohiană () [Corola-website/Science/331868_a_333197]
-
grimoirice anterioare, cum ar fi Heptameron-ul care era cunoscut de Dee. Alte texte magice cum ar fi "Cartea lui Soyga" (sau "Aldaraia", din care Dee a avut o copie), "Arta Paulină" ("Ars Paulina") (vezi și Lemegeton) și altele, inclusiv lucrările magice ale lui Agrippa și Reuchlin, probabil, au avut de asemenea o influență asupra lucrărilor magice angelice ale lui Dee și Kelley. Sistemul pretinde că se referă la secrete conținute în cartea apocrifă a lui Enoh. "Liber Logaeth" ("Cartea Vorbelor lui
Magie enohiană () [Corola-website/Science/331868_a_333197]
-
ar fi "Cartea lui Soyga" (sau "Aldaraia", din care Dee a avut o copie), "Arta Paulină" ("Ars Paulina") (vezi și Lemegeton) și altele, inclusiv lucrările magice ale lui Agrippa și Reuchlin, probabil, au avut de asemenea o influență asupra lucrărilor magice angelice ale lui Dee și Kelley. Sistemul pretinde că se referă la secrete conținute în cartea apocrifă a lui Enoh. "Liber Logaeth" ("Cartea Vorbelor lui Dumnezeu") (sau "Cartea lui Enoh" sau "Liber Mysteriorum", "Sextus et Sanctus" -"A Șasea Carte (și
Magie enohiană () [Corola-website/Science/331868_a_333197]
-
Britanic ca Sloane ms 3189. Ortografia corectă este "Loagaeth", dar acesta a fost tipărită frecvent ca "Logaeth" încât această ortografie a intrat în uzul comun. Scrisă de către Edward Kelley, acesta este compusă din 65 de pagini care conțin 101 pătrate magice extrem de complexe. "Mysteriorum Libri Quinque" ("[Cele] Cinci Cărți ale Misterului" sau "Exerciții mistice" este păstrată în Muzeul Britanic ca Sloane ms 3188. "Mysteriorum Libri Quinque" este de fapt un jurnal datat 22 decembrie 1581 - 23 mai 1583. Un alt manuscris
Magie enohiană () [Corola-website/Science/331868_a_333197]
-
și inteligent, dar este motivat în primul rând de petreceri și de băutură, activități pe care dorește să le practice veșnic. Povestea „” are un aspect fantastic mai pronunțat decât celelalte scrieri ale lui Creangă, deoarece personajul principal posedă un instrument magic de supunere a spiritelor rele și chiar a Morții. Ea este una din contribuțiile valoroase ale lui Creangă în literatura română și a devenit un punct de referință familiar pentru criticii literari și publicul din România și Republica Moldova. Ea a
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
din Iad sau în chinuirea succesivă a Morții. Eseistul și cronicarul literar Gheorghe Grigurcu comentează cu privire la modul în care protagonistul sfidează Moartea, văzând-o cu „o bună dispoziție suspectă care e probabil un mod arhaic de conjurare, reziduul unui ritual magic”. Finalul optimist și plin de umor al poveștii lui Creangă a fost considerat ca o replică la finalul mohorât al basmului „Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte”, care arată că omul se poate împăca cu gândul nemuririi în ciuda pretinsei
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
O fotografie veche de 14 ani”). Eseistul și istoricul religiilor Ioan Petru Culianu considera că există trei perioade de creație în proza fantastică a lui Eliade. Nuvelele scrise în perioada de dinainte de război au influențe folclorice, fenomenele paranormale (vampirism, întâmplări magice, călătorii misterioase în timp și spațiu) sunt presupuse a fi reale, iar revelarea sacrului este realizată de către un specialist inițiat (precum Andronic, dr. Zerlendi sau Swami Shivananda). Începuturile perioadei de creație din exil sunt marcate de elaborarea teoriei miracolului irecognoscibil
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
Steaua care nu poate ajunge pe Cer! 32. Regele Spiritelor! 33. Turnul Raiului! 34. Jellal! 35. Vocea întunericului! 36. Jocul Raiului! 37. Inima de sub armură! 38. Destin! 39. O rugăciune în lumina sfântă! 40. Titania înfrântă! Episoade: 1. O fată magică a luat naștere! 2. Cine-i acolo? 3. Fata întâlnește fata 4. Am pierdut 5. Doar două variante? 6. Pustiu, sfârșitul nopții 7. Triumf și Eliberare 8. Fata normală s-a întors 9. Am să pun capăt chiar aici 10
Lista episoadelor din anime-uri () [Corola-website/Science/335644_a_336973]
-
O fotografie veche de 14 ani”). Eseistul și istoricul religiilor Ioan Petru Culianu considera că există trei perioade de creație în proza fantastică a lui Eliade. Nuvelele scrise în perioada de dinainte de război au influențe folclorice, fenomenele paranormale (vampirism, întâmplări magice, călătorii misterioase în timp și spațiu) sunt presupuse a fi reale, iar revelarea sacrului este realizată de către un specialist inițiat (precum Andronic, dr. Zerlendi sau Swami Shivananda). Începuturile perioadei de creație din exil („Douăsprezece mii de capete de vite”, „La
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
profan care, prin narațiunile lui, creează o lume fabuloasă, o lume ce supraviețuiește prin semne”. Personajul ajunge să cunoască întâmplări miraculoase, ce pot fi considerate experiențe spirituale comparabile cu căutarea Sfântului Graal. O pivniță poate deveni, prin săvârșirea unui ritual magic, locul de pătrundere într-un univers paralel, existent într-un alt timp. Cunoscătorul unor astfel de semne magice este considerat însă într-o lume postmodernă doar un nebun inofensiv sau cel mult suspect. Căldura menționată la începutul și la sfârșitul
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
cunoască întâmplări miraculoase, ce pot fi considerate experiențe spirituale comparabile cu căutarea Sfântului Graal. O pivniță poate deveni, prin săvârșirea unui ritual magic, locul de pătrundere într-un univers paralel, existent într-un alt timp. Cunoscătorul unor astfel de semne magice este considerat însă într-o lume postmodernă doar un nebun inofensiv sau cel mult suspect. Căldura menționată la începutul și la sfârșitul nuvelei este un mediu climateric obișnuit în narațiunile lui Eliade, precum în „Douăsprezece mii de capete de vite
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
obișnuită. Ca și inginerul Cucoaneș, macrantropul din „Un om mare”, Oana pare a fi urmașa unei rase de uriași care a trăit pe pământ în timpul întâmplărilor biblice, metamorfozată în urma unui blestem. Un alt element mitologic prezent în nuvelă este puterea magică a întineririi biologice pe care o posedă Marina și care va mai apărea în nuvelele „Les trois Grâces” și „Tinerețe fără tinerețe”. Povestirile lui Fărâmă au un caracter fantastic atenuat de prezența unor numeroase elemente extrase din fabulosul folcloric sau
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
a întineririi biologice pe care o posedă Marina și care va mai apărea în nuvelele „Les trois Grâces” și „Tinerețe fără tinerețe”. Povestirile lui Fărâmă au un caracter fantastic atenuat de prezența unor numeroase elemente extrase din fabulosul folcloric sau magic. Finalul enigmatic al nuvelei contribuie la revenirea la o stare fantastică, aducând personajul parcă printr-o buclă temporală într-un cadru asemănător celui de la început (aceeași căldură toridă, aceeași oră, replici similare) pentru a-și reîncepe demersul obositor, fără un
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]