10,383 matches
-
ani, iar în acest timp a părăsit Franța în doar două ocazii: mai întâi, în 1629, pentru a preda istoria ecleziastica la Madrid, la invitația lui Filip al IV-lea, si apoi, în 1639, pentru a fi făcut cardinal la Romă, la dorința Papei Urban al VIII-lea. Nu a mai predat începând de la vârsta de șaizeci de ani, dar și-a păstrat postul de bibliotecar, în care i-a succedat lui Fronton du Duc (1623), și și-a dedicat restul
Denis Pétau () [Corola-website/Science/336689_a_338018]
-
atunci dispusă să-l ierte (S.: "Wie hat' ich das erworben": Ce-am făcut eu să merit asta?) "O vale lângă castelul Wartburg." Un ciobănaș paste oile în timp ce cânta ("Frâu Holda"). Se apropie pelerinii care sunt în drumul lor spre Romă. Tannhäuser cade în genunchi în fața lor și cere să se alăture grupului (Cr.: "Zur dir perete ich": Către tine mă duc), cănd dintr-o dată intra un grup de vânători, condus de conte, care îl recunoaște pe trubadur și îl salută
Tannhäuser (operă) () [Corola-website/Science/336757_a_338086]
-
perete ich": Către tine mă duc), cănd dintr-o dată intra un grup de vânători, condus de conte, care îl recunoaște pe trubadur și îl salută. Întrebat, Tannhäuser nu spune de unde vine și continuă cu ideea să de a merge la Romă (Nc.: O", bleib!": Oh, stai'), până în momentul în care Wolfram îi spune că Elizabeth este foarte tristă din momentul plecării sale (S.: "Als du kühnen Sânge"). Trubadurul auzind numele iubitei decide să se întoarcă la Wartburg (Nc.: O" Kehr zurück
Tannhäuser (operă) () [Corola-website/Science/336757_a_338086]
-
-l atace cu săbiile, Elisabeth intervine și cere iertare, căci crede că Tannhäuser se va întoarce la zei "(S. și C.: Der Unglücksel'ge: Nefericitul; Ein Engel: Un înger). "Contele spune că își poate găsi iertarea doar însoțind pelerinii la Romă" (S.: Ein furchtbares Verbrechen: O crimă oribilă; Nc.: Mit ihnen du sollst wallen: trebuie să mergi cu ei.) "Imediat" se "aude corul de pelerini care trece în apropierea castelului. Tannhäuser fuge să li se alăture "(Cr.: Am hohen Fest: Oh
Tannhäuser (operă) () [Corola-website/Science/336757_a_338086]
-
de el se află istoria Greciei, simbolismul religios precum și armonia universală în poezii precum "The Moonstruck", "Prologue to Life", "Mother of God" și "Delphic Utterance". A publicat mai multe piese de teatru printre care "Sibylla", "Daedalus in Crete", "Christ in Rome", "The Dath of Digenis", "The Dithyramb of the Rose" și "Asklepius". Deși grandilocvența sa reduce, ocazional, efectul poetic al operei sale, unele dintre poeziile frumoase ale lui Sikelianos se află printre cele mai bune creații lirice din literatura occidentală. Sikelianos
Anghelos Sikelianos () [Corola-website/Science/336841_a_338170]
-
pentru a ajunge la rundă de 16, unde a pierdut la Jo-Wilfried Tsonga. În aprilie, Pouille reușește prima sa finală ATP World Tour la BRD Nastase Tiriac Trophy , în București, unde a pierdut în fața lui Fernando Verdasco. La turneul din Romă, Pouille a obținut prima sa semifinală Masters 1000 (după victorii asupra Ernest Gulbis și David Ferrer , în cea de-a doua și a treia rundă), unde a pierdut în fața lui Andy Murray. În acest turneu, el a fost învins în
Lucas Pouille () [Corola-website/Science/336905_a_338234]
-
apară pentru el după ce un transport de droguri îi dispare fără urmă, iar ulterior patru dintre oamenii săi sunt uciși la Valea Mută. Cristodor (Remus Mărgineanu) este un personaj de modă veche, e conservator și foarte religios, iar în comunitatea romă reprezintă vocea tradiției. Este pastorul Bisericii Penticostale din Săcele, Brașov și tatăl lui Stadian, Grafian și Aleodor. Își pierde primii doi băieți în Valea Mută, ca atare va da pe parcursul seriei o luptă cu Jartea pentru a-l motiva pe
Valea Mută () [Corola-website/Science/337076_a_338405]
-
Florin Moldovan, cunoscut sub numele de scenă sau Naomi (n. 25 aprilie 1977, Sighișoara, județul Mureș) este un cântăreț, compozitor și actor transsexual de etnie romă din România. s-a nascut bărbat și a crescut într-un orfelinat situat în Luduș până la vârsta de 15 ani, unde a absolvit, de asemenea, școala. Florin Moldovan este țigan. La 3 zile după nașterea să, el a fost abandonat
Naomy () [Corola-website/Science/337187_a_338516]
-
Doruntinën? » de Ismaïl Kadaré și « Dina » de Felicia Mihali". Analele Universității București, 2009, n. LVIII, pp. 3-15. Vanhese G. , "Limbaj alchimic și limbaj nocturn în opera lui Bachelard". În Rhétorique et langues spécialisées, Laugier R. I. A., Preumont Y. (ed.), Romă: Aracne, 2009, pp. 17-33. Vanhese G. , " Imaginarul Orientului. Abordări tematice și abordări pneumatice În L’Imaginaire des Orients, : Ed. Universitaires de Lyon III, 2009, Symbolon Vol. 5, pp. 259-271. Vanhese G. , "Reminiscențe eminesciene în poezia franceză a lui Benjamin Fondane
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
Papadat-Bengescu, Vocations et styles de la modernité, Român A. (ed.), Pitești: Paralelă 45, 2007, pp. 212-225. Vanhese G. , " Mediterana și soarele nopții. retorica ontica în poezia lui Nadia Tuéni". În Langues-cultures méditerranéennes en contact, Preumont Y., Laugier R. I. A. (ed.), Romă: Aracne, 2007, pp. 111-121 Vanhese G. , "Despre un sentiment cunoscutː promisiunea morții. Ecouri ale unei legende albaneze în operele lui Gottfried Bürger, Marguerite Yourcenar e Ismaïl Kadaré". În Eminescu Plutonico. Poetica del fantastico, Vanhese G. (ed.), Università degli Studi della
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
genres. Gemenii de Mircea Cărtărescu en français et en italien". Atti del convegno "Le genre dans la langue et dans la littérature", Università degli Studi della Calabria, 13 ottobre, 2010, A cură di Preumont Y., Laugier R. I. A., Aracne:Romă, 2012, pp. 71-86. Vanhese G. , " “Mon palais est bați fluide”. La Poésie comme demeure textuelle dans “Gaspard de la Nuit” d’Aloysius Bertrand". Atti del convegno "Architectures-Architextures romantiques", Università di Cătănia, 27-28-29 novembre, 2008, A cură di Marchetti M., Martorana C.
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
apropiere de Mănăstirea Cozia. Pentru un timp, a predat desenul la București, și i-a avut printre elevii săi pe pictorul român Ion Andreescu. a pictat scene din Câmpia Română—târguri, hanuri, pensiuni, precum și portrete ale unor persoane de etnie romă. Deși erau apreciate pentru realism (fără precedent în arta românească), aceste lucrări au atras critici pentru impersonalitatea lor.
Henric Trenk () [Corola-website/Science/337362_a_338691]
-
un farmacist. Și-a început studiile la École des Beaux-Arts, unde a lucrat cu Ernest Hébert și Isidor Pils. Prima sa expoziție a fost la Salonul din Paris în 1869. Doi ani mai târziu, el a primit un Prix de Rome și a studiat la Academia din Roma între 1873 și 1876. La întoarcerea în Franța, s-a specializat în pictarea portretelor unor figuri notabile din perioada celei de-a Treia Republică. În 1883, el și-a luat-o excursie prelungită
Gabriel Ferrier () [Corola-website/Science/337361_a_338690]
-
câștigător al premiului "Mondello opera prima"), un român istoric de care autorul a început proiectul în 1968. Întotdeauna pentru Einaudi urmat "fantomă lui Mozart" în 1986 , și "miracolul sfintei Odilia" în 1989, care a fost distins cu premiul al Orașului Romă. Alte lucrări au fost: "Amade" (argonaut), povestea sejurul din torino pentru Mozart, un adolescent, care a fost inspirat de piesă de Roberto Tarasco "Amadé, sau geniul de la vârsta de iluminare", produs în 2006; "casă de timp" (Piemme); "ochii împăratului", câștigător
Laura Mancinelli () [Corola-website/Science/337433_a_338762]
-
mutat la Zagreb, la acea vreme în Regatul Iugoslaviei. În timpul celui de al Doilea Război Mondial, Iugoslavia a fost invadată de forțele Axei în aprilie 1941 și Statul Independent al Croației a declanșat o campanie genocidară împotriva sârbilor, evreilor și romilor, amenajând numeroase lagăre de concentrare în Croația. După ce a aflat despre copiii ținuți în lagărul de la Lobor-Grad, în octombrie 1941, împreună cu mai mulți colaboratori, în special Marko Vidaković și Đuro Vukosavljević, ea a lansat o campanie de ajutorare intitulată „Acțiunea
Diana Budisavljević () [Corola-website/Science/335868_a_337197]
-
sunt instituțiile care încalcă cel mai des drepturile omului în România. La nivel perceptiv, același studiu relevă că cele mai discriminate categorii de persoane sunt cele cu o altă orientare sexuală decât heterosexuală (67%), infectate cu HIV (66%), de etnie romă (65%), cu handicap (63%) și femeile (50%). Conform Constituției României, România este stat de drept, democratic și social, în care demnitatea omului, drepturile și libertățile cetățenilor, libera dezvoltare a personalității umane, dreptatea și pluralismul politic reprezintă valori supreme, în spiritul
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
2006. Atunci, peste 6.000 de deținuți din 25 de penitenciare au refuzat hrana, iar alți 3.000 au protestat verbal față de condițiile din închisori. În ceea ce privește romii, există atitudini negative și comportamente discriminatorii de factură rasistă. Discriminarea socială sistematică a romilor le afectează acestora dreptul la educație, locuință, îngrijire medicală și oportunități de angajare adecvate. În 2010 45% din șomerii romi au declarat că etnia constituie unul din principalele motive pentru care nu își pot găsi un loc de muncă. În
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
verbal față de condițiile din închisori. În ceea ce privește romii, există atitudini negative și comportamente discriminatorii de factură rasistă. Discriminarea socială sistematică a romilor le afectează acestora dreptul la educație, locuință, îngrijire medicală și oportunități de angajare adecvate. În 2010 45% din șomerii romi au declarat că etnia constituie unul din principalele motive pentru care nu își pot găsi un loc de muncă. În societatea românească existența rasismului la adresa romilor a fost puternic negată până în prezent dar este tot mai deschis recunoscută public. Potrivit
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
educație, locuință, îngrijire medicală și oportunități de angajare adecvate. În 2010 45% din șomerii romi au declarat că etnia constituie unul din principalele motive pentru care nu își pot găsi un loc de muncă. În societatea românească existența rasismului la adresa romilor a fost puternic negată până în prezent dar este tot mai deschis recunoscută public. Potrivit raportului Amnesty International privind drepturile omului, romii se confruntă cu discriminare sistemică, sărăcie extremă, evacuări forțate din locuințe și rasism din partea autorităților. Dacă în perioada de
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
International semnala în anii '90 forme ale violenței comunitare îndreptate împotriva membrilor acestei etnii sub forma raidurilor întreprinse de poliție până la arderi ale caselor de ceilalți membrii ai altor etnii (vezi Incidentele de la Hădăreni). Cu toate acestea, datele Barometrului Incluziunii Romilor (2007) arată că în perioada 1993-2006 intoleranța etnică față de romi a scăzut constant. Motivele invocate sunt atât cele de natură economică (îmbunătățirea situației economice a populației), cultură politică (acceptarea regulilor jocului democratic, a toleranței și respectului interetnic), dar și cauze
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
economice a populației), cultură politică (acceptarea regulilor jocului democratic, a toleranței și respectului interetnic), dar și cauze de natură instituțională (schimbarea legislativă, existența unor programe de incluziune socială). Un raport al Consiliului Superior al Magistraturii privind accesul la justiție al romilor și altor grupuri vulnerabile a conchis că sistemul judiciar este insuficient de sensibil la discriminare și că regulile privind ajutorul legal nu au reușit să asigure capacitatea reprezentării legale pentru categoriile vulnerabile, printre care romii. Copiii romi au o probabilitate
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
la justiție al romilor și altor grupuri vulnerabile a conchis că sistemul judiciar este insuficient de sensibil la discriminare și că regulile privind ajutorul legal nu au reușit să asigure capacitatea reprezentării legale pentru categoriile vulnerabile, printre care romii. Copiii romi au o probabilitate mai mare decât colegii de altă etnie de a abandona școala; aproape 80% dintre tinerii neșcolarizați sunt de etnie romă, iar 38% dintre aceștia sunt analfabeți funcționali. Segregarea în educație a copiilor romi este o formă gravă
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
ajutorul legal nu au reușit să asigure capacitatea reprezentării legale pentru categoriile vulnerabile, printre care romii. Copiii romi au o probabilitate mai mare decât colegii de altă etnie de a abandona școala; aproape 80% dintre tinerii neșcolarizați sunt de etnie romă, iar 38% dintre aceștia sunt analfabeți funcționali. Segregarea în educație a copiilor romi este o formă gravă de discriminare. Primele cercetări sociologice care tratează fenomenul segregării școlare a romilor în România pun în evidență tratamentul diferențiat acordat romilor în cadrul claselor
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
printre care romii. Copiii romi au o probabilitate mai mare decât colegii de altă etnie de a abandona școala; aproape 80% dintre tinerii neșcolarizați sunt de etnie romă, iar 38% dintre aceștia sunt analfabeți funcționali. Segregarea în educație a copiilor romi este o formă gravă de discriminare. Primele cercetări sociologice care tratează fenomenul segregării școlare a romilor în România pun în evidență tratamentul diferențiat acordat romilor în cadrul claselor și/sau școlilor segregate. O primă cercetare comprehensivă asupra fenomenului segregării școlare a
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
a abandona școala; aproape 80% dintre tinerii neșcolarizați sunt de etnie romă, iar 38% dintre aceștia sunt analfabeți funcționali. Segregarea în educație a copiilor romi este o formă gravă de discriminare. Primele cercetări sociologice care tratează fenomenul segregării școlare a romilor în România pun în evidență tratamentul diferențiat acordat romilor în cadrul claselor și/sau școlilor segregate. O primă cercetare comprehensivă asupra fenomenului segregării școlare a fost realizată de UNICEF, ICCV și ISE cu colaborarea Ministerului Educației și a fost publicată în
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]