14,797 matches
-
se apropie și ea și sărută cu o plecăciune mâna Hertei. Hasi își scoate pantofii și ciorapii și îi trage un picior în spate lui Schweindi. Când Schweindi bruscat se întoarce, Hasi îi vâră piciorul în bot) SCHWEINDI (scuipă): Pfui, Dumnezeule, cum poate să pută un picior, nespălat de săptămâni, și probabil că iar ai călcat intenționat în rahat de câine, așa cum faci mereu, pentru că este atât de plăcut lunecos, așa cum spui tu. (Hasi ridică un os de jos și vrea
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
îi cade plângând în brațe) Final BOTUL MEU DE JAVRĂ Un spectacol în patru scene Personaje: SEPP BOTDEJIGODIE 1: Un tip împuțit care se tânguie. Un ins extrem de sensibil care se distruge de unul singur. Optic, o jignire adusă lui Dumnezeu care mai și miroase urât. O binefacere pentru creier. Sau nu-i așa? FEMEIA: O femeie de servici curățică, îmbrăcată sever. FIUL: Un tânăr născut de-a curmezișul. Îmbrăcat fără speranță ca un "orășean". Agitat, apucat, pierdut în spațiu. Spațiul
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
adâncă a omeniei Asta-i marea jignire Jignirea de care Dumnezeu nu poate să știe Că el trebuie să fie un ratat matur Pentru că el este și este și este Cine poate să-l omoare pe Dumnezeu va fi un Dumnezeu așa cum stă el în oameni Stă și stă și stă Ca un sponsor de spermă sau un calendar gata scris Cei care au luat parte la război caută adevărul Cadavrele sunt corpurile învingătoare Crucea de pe mormânt e o escrocherie Monumentul
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Pierdut în gânduri, labele supremației Sale statale se adâncesc în cele din urmă în găină, care îi amintește de nașterea fiului său. Toate culturile naționale de putregai au asistat la desfășurarea nașterii. În sfârșit pipăie mica inimă țapănă, și murmură: Dumnezeule, acum l-am găsit pe Dumnezeu. EA (râde): Destul, unde-i acest material după exteriorul vorbirii? EL: Nu-i niciodată destul. Abia o inundație arată odată la o mie de ani, ce este pur și simplu putred. Inima de găină
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Moartea. Mereu uită carnea omului de moarte. Bravo Mariedl. Mariedl cea bună. Ești o cuprinzătoare și totală Mariedl pentru noi toți. MAMA LUI MARIEDL: Da. O să fie cândva frumos, să fii ultimul pe moarte în mijlocul morții. TATA LUI MARIEDL: Doamne Dumnezeule, moartea. Ce-i mai bun din viață se uită în viața apucată și idioată. Se îmbrațisează toți fericiți și smiorcăiți. ȘAPTE Încăperea, însângerată. Mariedl și Tatăl sunt legați de bancheta patului cu fire croșetate, fratele lui Mariedl și mama sunt
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
mereu curat și fără pete și cu curat în adâncul porilor. Hai Mariedl, arată-i domnului inspector curul tău crestat. Mariedl se apleacă către inspector și își ridică rochia. Fratele lui Mariedl se masturbează ca un apucat. INSPECTORUL DE POLIȚE: Dumnezeule, curul ăsta... Toate puturoșeniile împuțite și scârboase.. Lepra, ciuma și cancer de piele adunate în curul ăsta omenesc ca un vulcan.... Eu trebuie.. Pur și simplu trebuie... Am vrut de la început să mor ca un om rău în haina lui
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
vremea în care trăia. Ia ocazia cu tine, Mariedl, spune corpul muribund corpului vinovat, acum mă poți avea cu dragoste, așa că profită de ocazie, îmi spune mie tot omul care se repede din toate imaginile la mine. MAMA LUI MARIEDL: Dumnezeule, Mariedl... Dumnezeule domn' părinte... Dumnezeule, lume mare, Dumnezeule, Dumnezeule... Nu poți și tu odată pentru totdeauna în sfârșit să-ți îngropi vorbirea, Mariedl... MARIEDL: Dar vorbirea este așa de bine tăiată, mamă, vorbirea este ca o operație la cald a
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
care trăia. Ia ocazia cu tine, Mariedl, spune corpul muribund corpului vinovat, acum mă poți avea cu dragoste, așa că profită de ocazie, îmi spune mie tot omul care se repede din toate imaginile la mine. MAMA LUI MARIEDL: Dumnezeule, Mariedl... Dumnezeule domn' părinte... Dumnezeule, lume mare, Dumnezeule, Dumnezeule... Nu poți și tu odată pentru totdeauna în sfârșit să-ți îngropi vorbirea, Mariedl... MARIEDL: Dar vorbirea este așa de bine tăiată, mamă, vorbirea este ca o operație la cald a intestinului gros
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
ocazia cu tine, Mariedl, spune corpul muribund corpului vinovat, acum mă poți avea cu dragoste, așa că profită de ocazie, îmi spune mie tot omul care se repede din toate imaginile la mine. MAMA LUI MARIEDL: Dumnezeule, Mariedl... Dumnezeule domn' părinte... Dumnezeule, lume mare, Dumnezeule, Dumnezeule... Nu poți și tu odată pentru totdeauna în sfârșit să-ți îngropi vorbirea, Mariedl... MARIEDL: Dar vorbirea este așa de bine tăiată, mamă, vorbirea este ca o operație la cald a intestinului gros la organele sexuale
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Mariedl, spune corpul muribund corpului vinovat, acum mă poți avea cu dragoste, așa că profită de ocazie, îmi spune mie tot omul care se repede din toate imaginile la mine. MAMA LUI MARIEDL: Dumnezeule, Mariedl... Dumnezeule domn' părinte... Dumnezeule, lume mare, Dumnezeule, Dumnezeule... Nu poți și tu odată pentru totdeauna în sfârșit să-ți îngropi vorbirea, Mariedl... MARIEDL: Dar vorbirea este așa de bine tăiată, mamă, vorbirea este ca o operație la cald a intestinului gros la organele sexuale ale creierului.... PREOTUL
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
spune corpul muribund corpului vinovat, acum mă poți avea cu dragoste, așa că profită de ocazie, îmi spune mie tot omul care se repede din toate imaginile la mine. MAMA LUI MARIEDL: Dumnezeule, Mariedl... Dumnezeule domn' părinte... Dumnezeule, lume mare, Dumnezeule, Dumnezeule... Nu poți și tu odată pentru totdeauna în sfârșit să-ți îngropi vorbirea, Mariedl... MARIEDL: Dar vorbirea este așa de bine tăiată, mamă, vorbirea este ca o operație la cald a intestinului gros la organele sexuale ale creierului.... PREOTUL: Ca
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
liberă rațiunii și organizării raționale a politicii și societății. Mulți dintre aceștia nu erau împotriva religiei ca atare și păreau a fi " deiști",14 un termen destul de vag care denotă acceptarea lui Dumnezeu ca ființă divină și nu ca un Dumnezeu personal care se amestecă în problemele oamenilor. Din contră, Dumnezeul deist era un "deus ex machina" impersonal, o ființă care a creat lumea și a lăsat-o să se desfășoare în voie fără a mai interveni. În altă ordine de
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
dintre aceștia nu erau împotriva religiei ca atare și păreau a fi " deiști",14 un termen destul de vag care denotă acceptarea lui Dumnezeu ca ființă divină și nu ca un Dumnezeu personal care se amestecă în problemele oamenilor. Din contră, Dumnezeul deist era un "deus ex machina" impersonal, o ființă care a creat lumea și a lăsat-o să se desfășoare în voie fără a mai interveni. În altă ordine de idei, în centrul vieții se află mai degrabă omul decât
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
se situează Cesca (VI, 8), o narcisiacă copleșită de propria importanță și care nu descoperă în ceilalți decât neajunsuri: „n-avea pereche de scârbă ce era, țâfnoasă și nesuferită, de nu puteai să-i intri în voie nici pentru unul Dumnezeu; ba pe deasupra se ținea și-așa măreață, încât nici de-ar fi fost să fie copila regelui din Franța n-ar fi putut fi mai fudulă.”211 Nota moralizatoare și instructivă este mereu accentuată, căci dacă prostia este categoric incriminată
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
vorbi despre „economie” ca despre „un domeniu” al societății, un „subsistem” cu o existență proprie cu o diferențiere „În timp și spațiu”. Tot ce făceau oamenii avea ca scop și sens asigurarea vieții lor În conformitate cu ceea ce stabiliseră prin „legământul” lor Dumnezeu. Toată viața socială era construită prin sisteme simbolice. Ceea ce s-ar putea denumi prin termenul de „economie economică” (producerea nemijlocită de produse pentru traiul omului) nu poate fi despărțit de „economia simbolică (adică ceea ce se află „În spatele” economiei economice). Termenul
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
trebuie să se respecte un drept fundamental al omului: dreptul la proprietate. Iată și alte măsuri ce dau de lucru instanțelor judecătorești. Cât vor mai exista pe rolul instanțelor asemenea cauze și se va așterne liniștea în viața satelor noastre? Dumnezeu știe!’’ (Emil Țarălungă) MODUL DE FOLOSIRE A TERENULUI Agricultura și creșterea animalelor, ocupații de bază, s-au practicat și au evoluat în strânsă legătură cu pădurea. Extinderea terenurilor cultivabile se făcea prin defrișări succesive. Numeroase sunt toponimele care amintesc de
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Domnului. E atâta blândețe și atâta bunătate în ochii Ei, încât îți vine să șoptești și tu în taină, în spatele tuturor: „Prea Sfântă Născătoare de Dumnezeu, care ești mai presus decât heruvimii și mai cinstită decât serafimii, Fecioară de Dumnezeu aleasă, bucuria celor necăjiți; dă- ne mângâiere și nouă celor ce suntem în necazuri, că afară de tine, altă scăpare și ajutor nu avem.” Maica Domnului, pentru că a fost mamă, știe ce înseamnă dragostea de prunc, știe ce înseamnă să naști
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
umbla timp de două săptămâni, din Ajunul Crăciunului și până la Bobotează, în toate satele comunei, mai des în satele Tarnița și Satu Nou. Cântecul de stea din aceste sate era, de fapt, troparul 1 învățat de la preot: „Nașterea ta Hristoase,/ Dumnezeul nostru,/ Răsărit-a lumii/ Lumina cunoștinței./ Că de la stea au învățat/ Să se-nchine Ție/ Soarele dreptății...”. Cântecul și recitalul înfățișează nașterea lui Iisus și sunt inspirate din literatura bisericească, pe marginea textelor biblice. Cântecul Stelei se sfârșea cu urări
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
se situează Cesca (VI, 8), o narcisiacă copleșită de propria importanță și care nu descoperă în ceilalți decât neajunsuri: „n-avea pereche de scârbă ce era, țâfnoasă și nesuferită, de nu puteai să-i intri în voie nici pentru unul Dumnezeu; ba pe deasupra se ținea și-așa măreață, încât nici de-ar fi fost să fie copila regelui din Franța n-ar fi putut fi mai fudulă.”211 Nota moralizatoare și instructivă este mereu accentuată, căci dacă prostia este categoric incriminată
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
concurat de ceva nulități și dacă nu aleargă mai mult, cheltuiește degeaba. La talpă, Aurele ! Servitori prin naștere, ocupație, mentalitate, vor să ajungă să înfrunte somități (pe prostia oamenilor). |știas carne de tun, adică balamagii în Parlament ! RUG|CIUNE: Doamne, Dumnezeul alegătorilor, care mai cred vreo leacă în politică, s-a făcut voia ta pe listele uninominale cu destui zărghiți (care semnează pe cărțile de vizită încă de pe acum "senator" sau "deputat"), facă-se voia ta să-l dibuim pe cel
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
misiunea Challenger) sau cu o excentricitate (misiunea reverendului Jim Jones în Guyana). John Belushi și Dan Aykroyd au demontat misiunile în „The Blues Brothers”. Rugați să își explice comportamentul dezastruos, frații au susținut că „sunt într-o misiune din partea lui DUMNEZEU.” Cuvântul „misiune” și-a pierdut forța. Comicii fac haz pe seama acestuia, în timp ce alții îl folosesc pentru a sugera exagerarea sau mânia („Ptiu, șefu’ chiar e în misiune astăzi!”). Majoritatea angajaților văd „misiunile” drept un produs al altei inițiative plănuite într-
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
eterogenă, manifestându-se În mijlocul luptelor, al dramelor Între zei, credincioșii, membrii individuali ai acestor religii sunt omogeni În participarea lor la credință. O religie este, Înainte de toate, o energie a legăturii de omogenizare Între indivizii care cred Într-un singur Dumnezeu sau mai mulți. În cosmogonia lor, În teogonia lor, În imaginarea fundamentelor creatoare ale oricărui lucru care constituie o religie, experiența evenimentelor cărora le sunt sau le-au fost supuși oamenii n-a putut să nu-și dea seama de
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
în România. Nici frații noștri nu ne mai vor...”. Deși nu este formulată, concluzia alegațiilor de mai sus se impune de la sine: „Va trebui să trăim sub conducerea înțeleaptă a tandemului Ostapciuc-Voronin și, de aici încolo, cum va fi voia dumnezeului bolșevic.” Ce se poate replica unei asemenea descrieri resemnate care, confruntată cu realitatea de pe teren, pare să închidă orice perspectivă? Mai întâi de toate că ea ascunde un mare neadevăr, o minciună ce trebuie divulgată pentru a-i refuza eternizarea
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
-i ademenească, întru început, pe creștini cu lingușeli levantine, uneltiri și promisiuni lumești, tentații și oferte caduce, pentru ca aceștia să se dezică de credința în Hristos Domnul. Acești dușmani ai lui Dumnezeu doreau să-i despartă pe bunii creștini de Dumnezeul Cel viu și să slujească demonilor pierzători, oferindu-le bunurile lor. Însă, aceștia din urmă erau convinși de faptul că nu li se dădea, pe cât li se lua și nu puteau fi păcăliți atât de lesne. De aceea urau darurile
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
ca să mă aflu părtaș la patimile Stăpânului meu, Hristos». Atunci Probus dă poruncă să fie pus la chinuri; și când era mai crud muncit, Probus îl întrebă: «Ce zici, Montanus, aduci jertfă zeilor?» Montanus răspunse: «Aduc jertfă prin acest chin Dumnezeului meu, Căruia mereu am jertfit»”<footnote Actele martirice, Martiriul Sfântului Montanus, presviterul din Singidunum, un preot daco-roman, studiu introductiv, traducere și note de Pr. Prof. Dr. Ioan Rămureanu, în PSB, vol. 11, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1997, p. 188
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]