10,513 matches
-
pentru amîndouă părțile..."); cînd sugestia nu funcționează, se dau detalii privind dinamica și efectele actului vizat: "...d. Lefter a căzut pe o canapea sfărîmat de oboseală; a simțit că i se taie încheieturile [...]; a moțăit de cîteva ori și-a adormit. Femeia a șezut și ea pe un scaun, că nu mai putea de picioare și de mijloc se-nțelege, de atîta alergătură și de-atîtea ridicături"; de remarcat din recuzita strategiei de comunicare perfidia verbului intercalat în discursul narativ. Cu deosebită
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
că patria numeroaselor revoluții din secolul al XIX-lea n-a schimbat aproape deloc destinul feminin. Astfel, în Franța, conform expresiei lui Geneviève Fraisse [1995, p.8], democrația a fost exclusivă, iar Republică masculină. Noțiunea de progres, schemă comoda care adoarme vigilenta contemporanilor, rămâne fără soluționare pentru destinul femeilor secolului al XIX-lea. Ruptură revoluționară încearcă să rezolve problemele seculare ale relațiilor dintre genuri (reflectate în renumitele dispute querelle des femmes, querelle des sexes și querelle du mariage). Va fi nevoie
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
ambiguitate Cultură secolului al XIX-lea a produs nenumărate imagini de femei și feminitate; au circulat și au coexistat câteva modele de reprezentare feminină, care ilustrează discuțiile și problemele legate de femeia franceză din această perioadă. Noțiunea de progres, care adoarme vigilenta secolului, este ambigua în cazul femeii. Schimbările politice, sociale și morale sunt determinante pentru soarta femeilor și formează o matrice ce participa la elaborarea modelelor care inspiră reprezentarea femeii. Imaginarul despre femei este în general construit în funcție de două coordonate
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
lui rânduiți spre pricopseala învățăturii, după cum vedem nu numai în Sfânta Scriptură, ci și la toate istoriile fericind pre părinții aceia care pun silința lor cu neadormiți ochi pentru învățătura copiilor lor... Această învățătură dar, văzând-o noi că este adormită întru întunerecul lenevirii, ni s-au rănit inima de foametea aceasta ce se află înrădăcinată în sufletele a unor din părinți care își cresc copiii lor fără-nvățătură. Deci fieștecare om ce este învățat să cheamă om cuvântător, iar cel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287479_a_288808]
-
parabolico-metaforic din Concurs (1982), pe care îl împinge pe culmile estetismului. Rezultatul este probabil cel mai frumos film al lui Pița, cu o imagine (Marian Stanciu), muzică (Adrian Enescu), montaj (Cristina Ionescu), decoruri (Călin Papură) excelente, dar cu un scenariu adormit în țarcul propagandistic. Formalismul marilor ruși din anii ’20, regie hiperartistică pe un scenariu comunistoid, produce, după Când primăvara e fierbinte și Meandre (M. Săucan), Duminică la ora 6 (L. Pintilie), Canarul și viscolul (M. Marcus), Zidul (C. Vaeni), Să
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
conține nimic în plan științific. Numai că miracolul domnului Manu are niște fisuri greu de surmontat astăzi când adevărul se cunoaște. Cu toate acestea autorul continuă să mențină evenimentul, derulat doar în câteva luni, scufundat în misterul unor basme de adormit copiii. Nimeni nu va ști vreodată cine a fost în spatele acestei ciudate alcătuiri lucrative, dar derularea activității acesteia prin prisma timpului va fi mai mult decât evocatoare. Prima tentativă a grupului, după cum se știe, a fost un eșec total, făcând
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
fatale" a fanariotismului: "Rumânii piedură dreptul acel strămoșesc ce-l apărară cu sângele lor atâtea veacuri, de a avea prinți pământeni" (Aaron, 1835, p. xv). De-a lungul "întunecatului" secolul fanariot, sentimentul național s-a atrofiat, iar "duhul românilor" a adormit până într-acolo încât "rumânii [...] uitară că sânt rumâni" (Aaron, 1835, p. p. xv). În cele din urmă, independența și "rumânismul triumfă" împotriva fanariotismului prin Revoluția de la 1821, care "dete o lovitură electrică duhului rumânesc, și se puse temeiu la
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
mai amplu al programului de ateizare societală demarat de autoritățile comuniste. Din punctul de vedere al materialismului dialectic, religia în general și ortodoxia în particularul românesc a fost un opiu al popoarelor care le-a alterat conștiința de clasă și adormit avântul revoluționar. Acesta este motivul pentru care programele școlare de istoria le cere dascălilor ca "explicând apariție și dezvoltarea religiei, profesorul trebuie să aibă totdeauna în vedere că religia a fost un puternic instrument în mâinile claselor dominante, pentru oprimarea
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
mersul meu, / Și peste viersul meu; / Cum îi soarele luminos și frumos / Așa să fiu și eu."69 În descântecele "de ursită", focul este "un slujitor" care ascultă de porunca stăpânei descântătoare: "Foc, focușor, eu m-oi culca ș-oi adormi, tu sî nu ti culci și să nu dormi; să ti faci laur, balaur, cu solzii di aur (...), sî ti duci la ursita lui..."70. Pe de altă parte, în descântecele "de deochi", focul cosmic, soarele, și "stăpâna apelor", luna
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
fiind transpus imaginar în plan cosmic: Tot mă mustră cucuțul, / De ce n-am glas ca dânsul, / Dar cum să am glas de cuc, / Că tot plâng până mă culc, / Și cum să am glas de om, / Că tot plâng până ce-adorm. De-aș putea cânta ca cucul, / Nu m-aș zăbovi cu lucrul, / Ci-aș zbura din cracă-n cracă, / Să văd lumea cât e largă / Și pe mândra mea cea dragă, / Cucul netezându-și penele / Ca mândra sprâncenele."303 În satul
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
fie; / Că nu-i șfară / Ca străinătatea-n țară. / Și tot mă întreabă cucul, / De ce nu am glas ca dânsul. Cum să am glas de cuc, / Dacă plâng până mă culc? / Cum să am glas de om, / Dacă plâng până adorm?"310 Simbolistica antinomică a cucului, ca încarnare a binelui și a răului, este prezentată într-un "bocet de zori" în care suferința despărțirii este ilustrată de ipostazele antinomice ale cântatului: "...C-astă vară ce-a trecut, / Rău m-a mai
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
să nu mă țină minte la examen și să mă taxeze"; • ritmul alert al expunerii: ,,Ne vorbește atât de repede încât pierd firul ideilor"; • inexpresivitatea comunicării dată de o intonație neadecvată: ,, Ne dictează monoton cursul... încât mai avem puțin și adormim"; • dominarea comunicării verbale de către profesori (60-70%); • folosirea tăcerii supărătoare: Cea mai grăitoare modalitate de a ne simți vinovați este aceea de a folosi pauze apăsătoare atunci când noi nu știm să răspundem"; • lipsa accentului în discursul didactic: Nu ne semnalizezează ce
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
Thames & Hudson. Cartea descrie aventurile lui Poliphilo care își caută iubita Polia. Printr-o magie este transportat într-o pădure unde se rătăcește, întâlnește o serie de personaje mitologice dar mai ales descrie o serie de ansambluri arhitectonice. Din nou adoarme și se trezește într-un al doilea vis, asemenea unei povestiri în povestire. În această nouă aventură este condus de către nimfe la regina lor, unde i se cere să-și exprime dragostea pentru Polia. După o înfocată declarație de dragoste
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
un sentiment de nesiguranță oricărui cititor. Joscelyn Godwin, traducătoarea Visului lui Polifil în engleză, prezintă un punct de vedere inedit, total diferit de cel al celorlalți critici literari:„Povestea căutării Pholiei de către Polifil prezintă descrierea elementelor unui demers inițiatic. Polifil adoarme, căzând într-un somn ce ar putea fi comparat cu o halucinație indusă, luând în considerare setea imensă de care pare să sufere Polifil și de imaginile care îl urmăresc, toate create de către imaginația sa. Curând însă, după ce a intrat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
pus nume tuturor vitelor, păsărilor cerului și tuturor fiarelor câmpului; dar, pentru om, nu s-a găsit nici un ajutor, care să i se potrivească. Geneza 2:21 Atunci Domnul Dumnezeu a trimis un somn adânc peste om, și omul a adormit; Domnul Dumnezeu a luat una din coastele lui și a închis carnea la locul ei. Geneza 2:22 Din coasta pe care o luase din om, Domnul Dumnezeu a făcut o femeie și a adus o la om. Geneza 2
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
ne izbăvească de tot necazul și durerea. Simțim puterea și ajutorul lui Dumnezeu, pentru că „nu este departe de fiecare dintre noi”, căci „Tu, Doamne, ești sprijinitorul meu, slava mea și Cel ce înalți capul meu”; „M-am culcat și am adormit și atunci când m-am sculat am știut că Tu ești apărătorul meu”; „Căci Eu sunt Dumnezeul tău, eu întăresc dreapta ta și îți zic ție: nu te teme căci Eu sunt ajutorul tău”. O frumoasă comparație despre rolul duhovnicesc al
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
venise izbăvirea din moarte, deși fusese făgăduită prin profeți. De aceea, toți drepții Vechiului Testament au fost ținuți în robia morții și numai după ce Hristos s-a pogorât la iad cu sufletul, îndată după moartea Sa, cei drepți, care au adormit întru nădejdea venirii lui Mesia, au fost sloboziți de El din încuietorile cele veșnice, care îi ținuseră pe cei legați, fiind făcuți astfel părtași vieții și fericirii veșnice. Așadar, bucuria vestită nouă de troparul învierii - „Hristos a înviat din morți
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
năzuințele noastre și să ne ajutăm în neputință, oferind Domnului toată viața noastră. „Că mult poate rugăciunea stăruitoare a dreptului”, dar mai ales a celui dreptcredincios. Această rugăciune este folositoare atât pentru vii, sănătoși sau bolnavi, cât și pentru cei adormiți întru nădejdea învierii. învățătura creștină referitoare la cultul morților și, în special, la rugăciunea pentru morți pleacă de la adevărul că Biserica poate mijloci și trebuie să mijlocească, prin rugăciune stăruitoare, pentru cei adormiți. Sfânta Scriptură fundamentează adevărul solidarității cu aceștia
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
noastre creștine, în clipa morții, omul se mângâie cu rugăciunea aducătoare de pace și sfârșit creștinesc. Așadar, rugăciunea este necesară pentru orice om care dorește să trăiască o viață vrednică de creștin, dar este de mare folos și pentru cei adormiți întru Domnul, adică pentru cei care s-au mutat din această viață. Putem spune că omul superior duhovnicește și „cucerit de Hristos”, cel ce s-a învrednicit de duhul rugăciunii, are deschisă calea spre deplină comuniune cu Dumnezeu, deoarece cel
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
judecata particulară, pentru starea sufletului până la judecata obștească intervin rugăciunile celor vii pentru cei adormiți. Astfel, cei găsiți nevinovați sau iertați, ca urmare a rugăciunilor, la judecata particulară sunt aleși pentru proslăvirea bunătății și iubirii Dătătorului de viață. Repet, cei adormiți întru Domnul, buni sau răi, beneficiază de rugăciunile bisericii, mijlocitoare pentru iertarea păcatelor și intrarea în bucuria netrecătoare a împărăției lui Dumnezeu. Credința în Mântuitorul ne ajută să mijlocim prin rugăciune pentru ei, ca să se izbăvească de legăturile iadului
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Mântuitorul ne ajută să mijlocim prin rugăciune pentru ei, ca să se izbăvească de legăturile iadului, prin binefacerea rugăciunilor celor vii rostite pentru dânșii și, mai ales, cu jertfa cea fără de sânge săvârșită pentru cei vii și pentru cei adormiți întru Domnul, adică prin Sf-nta Euharistie. Dumnezeu lucrează tainic pentru mântuirea omului. în sensul acesta, El vorbește prin profetul Isaia: „Nu sunt gândurile mele ca ale voastre și căile mele ca ale voastre, ci sunt departe «ca cerul de pământ
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
spune: „Nu degeaba au rânduit Apostolii să se facă pomenirea celor plecați.” Știau ce mult folosește rugăciunea poporului și rugăciunea preoțească. Cu mâinile întinse și mai presus de toate este jertfa euharistică. Dar aceasta se putea săvârși numai pentru cei adormiți întru dreapta credință. De drept, biserica noastră se roagă numai pentru cei care au murit în credința cea dreaptă și nu pentru cei care au avut păcate grele, mari, de ură și dușmănie împotriva lui Dumnezeu. Sf. Matei spune: Celui
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pentru alții, vii sau adormiți, trebuie înainte de toate să fim noi înșine „curați și fără prihană”. De asemenea, rugăciunile trebuie făcute cu evlavie și credință, respectând toate condițiile care se cer pentru împlinirea lor. Biserica noastră concretizează rugăciunile pentru cei adormiți în slujbele de înmormântare, în parastasul la trei, nouă și patruzeci de zile, la șase luni, un an, șapte ani, după moarte. Apoi, în pomenirile și rugăciunile de la Sfânta Liturghie, la sâmbetele morților din Postul Paștelui, la moșii de iarnă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
toate poftele cele rele, și de întunecata și cea de noapte patimă a dulceții patimilor, stinge săgețile vicleanului cele aprinse, cele pornite asupra noastră cu vicleșug. Zburdările trupului nostru le potolește și tot gândul nostru cel pământesc și trupesc îl adormi. Și ne dăruiește nouă, Dumnezeule, minte deșteaptă, cuget curat, inimă trează, somn ușor și de toată nălucirea satanei nestrămutat. Scoală-ne pe noi în vremea rugăciunii, întăriți întru poruncile Tale și pomenirea judecăților Tale întru noi nestricată avându-o. Cuvântare
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
viața pare așa cum o arată schema" (idem, p. 140). Ele sunt "sisteme de înmagazinare, care conservă elemente emoționale specifice învățate" (p. 95); iar, pe lângă această conservare, ele continuă să asimileze ceea ce experimentăm în viață. Aceste tipare notază T. Bennett-Goleman "sunt adormite și așteaptă un moment în care să se întâmple ceva care să readucă în minte acea problemă. Apoi, sentimentele vechi și răspunsurile vechi reapar în mod automat" (p. 95). Ele ne pot umbri mintea pentru o vreme, ca un fel
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]