11,414 matches
-
În anul 2007, ca urmare a strategiei privind păstrarea moștenirii iudaice, care face parte din patrimoniul național al României, Ministerul Culturii și Cultelor a elaborat un proiect de Hotărâre de Guvern pentru aprobarea Planului național de acțiuni pentru protejarea patrimoniului evreiesc din România prin care s-au alocat 400.000 de lei pentru reabilitarea a 14 lăcașuri de cult mozaice, printre care și Sinagoga din Câmpulung Moldovenesc. În lista sinagogilor din România publicată în lucrarea ""Seventy years of existence. Six hundred
Templul Havre Gah din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323665_a_324994]
-
de cult mozaice, printre care și Sinagoga din Câmpulung Moldovenesc. În lista sinagogilor din România publicată în lucrarea ""Seventy years of existence. Six hundred years of Jewish life in Romania. Forty years of partnership FEDROM - JOINT"", editată de Federația Comunităților Evreiești din România în anul 2008, se preciza că Templul Havre Gah din Câmpulung Moldovenesc era în funcțiune, spre deosebire de Sinagoga veche (Sinagoga Mare), care nu mai era folosită.
Templul Havre Gah din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323665_a_324994]
-
iar mama sa era Beila Rubin, născută Horowitz. Când Moses Josef era numai un copil, familia sa s-a mutat din Galiția în Bucovina și s-a stabilit în orașul Siret, unde tatăl său a fost numit rabin al comunității evreiești. Moses Josef Rubin și-a promovat examenul pentru diplomă de rabin în fața unei comisii formate din personalități rabinice importante ale timpului său printre care rabinul Chaim Tzvi Teitelbaum din Sighet și rabinul Yehuda Leib Tsirelson din Chișinău. În 1921 s-
Moses Josef Rubin () [Corola-website/Science/323667_a_324996]
-
Sighet și rabinul Yehuda Leib Tsirelson din Chișinău. În 1921 s-a căsătorit cu Sarah Farkas și au avut doi fii: dr. Samuel S. Rubin și dr. Jacob K. Rubin. Între anii 1922-1940, a îndeplinut funcția de Șef-Rabin al comunității evreiești din Câmpulung Moldovenesc (Bucovina, România). La 12 octombrie 1940, de Iom Kipur, toate casele evreiești din Câmpulung au fost jefuite, iar evreii au fost maltratați de către legionari. Bunurile confiscate au fost duse la “Casă Verde”, sediul legionarilor. Valoroasă bibliotecă a
Moses Josef Rubin () [Corola-website/Science/323667_a_324996]
-
Farkas și au avut doi fii: dr. Samuel S. Rubin și dr. Jacob K. Rubin. Între anii 1922-1940, a îndeplinut funcția de Șef-Rabin al comunității evreiești din Câmpulung Moldovenesc (Bucovina, România). La 12 octombrie 1940, de Iom Kipur, toate casele evreiești din Câmpulung au fost jefuite, iar evreii au fost maltratați de către legionari. Bunurile confiscate au fost duse la “Casă Verde”, sediul legionarilor. Valoroasă bibliotecă a rabinului Moses Josef Rubin a fost distrusă. Pentru că a refuzat să semneze un document prin
Moses Josef Rubin () [Corola-website/Science/323667_a_324996]
-
Statele Unite ale Americii unde a fost rabin la New York. El a fondat acolo Centrul pentru Rabinii Europeni, al cărui scop constă în acordarea de ajutoare pentru rabinii europeni care-și pierduseră comunitățile și sursele de existență, precum și prevenirea distrugerii cimitirelor evreiești din Europa. După mai mult de două decenii de la moartea rabinului Rubin, organizația să a fuzionat cu organizația "Oholei Zadikim" condusă de rabinul Israel Meir Gabay.
Moses Josef Rubin () [Corola-website/Science/323667_a_324996]
-
Malmaison unde i s-a permis să-și vadă mama, la Văcărești, la închisoarea din str. Uranus, la Jilava și, într-un final, la Mislea. În 1950 a fost judecată și condamnată pentru crime economice în cadrul colaborării sale cu „Centrala Evreiască - CE”, condusă de Radu Lecca. Din 1955 i-a fost impus domiciliu forțat la Lățești, lângă Bordușani. În acest timp boala de inimă s-a agravat. A cerut permisiunea unui concediu medical pentru a fi internată într-un spital. La
Maria Antonescu () [Corola-website/Science/323642_a_324971]
-
Viață de căsnicie" i-au adus, mai ales postum, renumele ca unul din creatorii ebraici cei mai însemnați ai anilor 1920-1940. s-a născut în anul 1891 la Sataniv (Satanov), în Podolia, pe atunci în Imperiul Rus, într-o familie evreiască religioasă. Din copilărie a devenit orfan de tată. În anul 1909 s-a stabilit la Wilno, apoi a trăit un timp la Lvov, iar din 1912 la Viena. În anii primului război mondial a fost arestat de autoritățile austro-ungare ca
David Vogel () [Corola-website/Science/323670_a_324999]
-
este un fost lăcaș de cult evreiesc din municipiul Câmpulung Moldovenesc, localizat pe strada Dimitrie Cantemir n. 20 (fosta stradă Deii). El a fost construit în anul 1873 și este cea mai veche casă de rugăciune evreiască din oraș. Nu există decât presupuneri cu privire la vechimea comunității evreiești
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
este un fost lăcaș de cult evreiesc din municipiul Câmpulung Moldovenesc, localizat pe strada Dimitrie Cantemir n. 20 (fosta stradă Deii). El a fost construit în anul 1873 și este cea mai veche casă de rugăciune evreiască din oraș. Nu există decât presupuneri cu privire la vechimea comunității evreiești din Câmpulung Moldovenesc. Primii evrei care au trecut prin aceste locuri erau negustori care călătoreau cu caravane comerciale din Ungaria către Moldova, prin Transilvania. Caravanele se opreau de Sabat în
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
evreiesc din municipiul Câmpulung Moldovenesc, localizat pe strada Dimitrie Cantemir n. 20 (fosta stradă Deii). El a fost construit în anul 1873 și este cea mai veche casă de rugăciune evreiască din oraș. Nu există decât presupuneri cu privire la vechimea comunității evreiești din Câmpulung Moldovenesc. Primii evrei care au trecut prin aceste locuri erau negustori care călătoreau cu caravane comerciale din Ungaria către Moldova, prin Transilvania. Caravanele se opreau de Sabat în localitățile unde găseau hanuri evreiești și alimente cașer. Prima atestare
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
decât presupuneri cu privire la vechimea comunității evreiești din Câmpulung Moldovenesc. Primii evrei care au trecut prin aceste locuri erau negustori care călătoreau cu caravane comerciale din Ungaria către Moldova, prin Transilvania. Caravanele se opreau de Sabat în localitățile unde găseau hanuri evreiești și alimente cașer. Prima atestare a evreilor la Câmpulung datează dintr-un document din 1684 când s-a băut în casa lui Mer Jid un aldămaș de 10 vedre de mied, cu prilejul donarii de către Mihăilă Dodul către fiul său
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
meseriași și comercianți. Printr-o ordonanță din 28 noiembrie 1789, comercianții evrei au trebuit să-și părăsească locuințele și să se stabilească în una din aceste trei localități: Cernăuți, Siret sau Suceava. La acea vreme locuiau în Câmpulung 9 familii evreiești cu 46 membri, dintre care 21 bărbați și 25 femei. Pentru a locui în Câmpulung, evreii trebuiau să obțină un permis temporar de ședere. Treptat, agricultorii evrei din localitățile învecinate au început să se stabilească în oraș, unde aveau posibilități
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
evrei din localitățile învecinate au început să se stabilească în oraș, unde aveau posibilități mai mari de a-și câștiga existența. După abrogarea legilor restrictive, a avut loc o migrație masivă a evreilor către orașe. Ca urmare a creșterii populației evreiești din oraș, s-a înființat în 1859 comunitatea evreilor din Câmpulung. În anul 1865 erau atestați 661 de evrei în oraș. Numărul lor a crescut la 875 (1876), 899 (1877), 1.600 (1900) și 3.550 (1905). Ca urmare a
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
al XIX-lea, evreii din Câmpulung au crescut atât numeric, cât și ca importanță economică. Evreii din oraș aveau următoarele meserii: avocați, medici, dentiști, farmaciști, bancheri, comercianți sau industriași. Ei dețineau hanuri, restaurante, mori sau fabrici de confecții textile. Populația evreiască a luat parte în mod activ la viața politică evreiască din Bucovina. Evreii Abraham Tanner, Adolf Kreisel și Samuel Spetter au fost membri în Consiliul orășenesc. Comunitatea evreilor din Câmpulung a fost condusă de Kalman Kahan, Gabriel Storfer, Dr. Juster
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
cât și ca importanță economică. Evreii din oraș aveau următoarele meserii: avocați, medici, dentiști, farmaciști, bancheri, comercianți sau industriași. Ei dețineau hanuri, restaurante, mori sau fabrici de confecții textile. Populația evreiască a luat parte în mod activ la viața politică evreiască din Bucovina. Evreii Abraham Tanner, Adolf Kreisel și Samuel Spetter au fost membri în Consiliul orășenesc. Comunitatea evreilor din Câmpulung a fost condusă de Kalman Kahan, Gabriel Storfer, Dr. Juster, Samuel Bar, Dr. Josef Gluecksmann, Dr. Arkadius Bar, Dr. Fischl
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
în Germania și Austria, acelasi destin urmându-l și o parte dintre evrei. Evreii rămași au contribuit la dezvoltarea orașului, unii dintre ei fiind membri în Consiliul orășenesc. Comunitatea s-a dezvoltat. În perioada interbelică funcționau aici două societăți culturale evreiești. La Liceul "Dragoș Vodă" se predă religia mozaica de către rabinul dr. Wolf Mischel (1907-1921) și de institutorul liber Wetter (1921-1925). Din 1925, profesorul de religie mozaica nu a mai fost plătit din bugetul statului, ci din taxele elevilor mozaici. În
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
la adresa evreilor: ei erau bătuți pe stradă, siliți să țină prăvăliile deschise de Sabat etc. În iunie 1940, noile legi adoptate de guvernul Ion Gigurtu au prevăzut confiscarea proprietăților, expulzarea din școli și din funcțiile publice a persoanelor de etnie evreiască și interzicerea medicilor evrei să trateze pacienți de alte etnii. După anexarea nordului Bucovinei de către URSS în iunie 1940, multi evrei din zona ocupată s-au refugiat în România, unii dintre ei stabilindu-se la Câmpulung. În perioada Statului național-legionar
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
Sinagoga din Sâhla și Sinagoga din Capul Satului. Conducătorii spirituali ai comunității au fost rabinii Rafael Hammer, dr. Wolf Mischel (1907-1921) și Moses Josef Rubin (1922-1940). În sinagogi se dezbăteau ocazional subiecte legate de sionism sau de alte probleme naționale evreiești. În anii '30 ai secolului al XX-lea, Sinagoga veche a fost mărită, iar în prezent aici se află sediul Comunității Evreilor din Câmpulung. În lista sinagogilor din România publicată în lucrarea ""Seventy years of existence. Six hundred years of
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
în prezent aici se află sediul Comunității Evreilor din Câmpulung. În lista sinagogilor din România publicată în lucrarea ""Seventy years of existence. Six hundred years of Jewish life în România. Forty years of partnership FEDROM - JOINT"", editata de Federația Comunităților Evreiești din România în anul 2008, se preciza că Templul Havre Gah din Câmpulung Moldovenesc era în funcțiune, spre deosebire de Sinagoga veche (Sinagoga Mare), care nu mai era folosită.
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
Oskar von Miller, Bruckmann a intrat în 1933 și în colectivul de conducere al "Muzeului German (Deutsches Museum)". Numirea lui avea ca scop reducerea influenței politice în administrarea muzeului. S-a opus cu succes cerințelor de a scoate toate cărțile evreiești din muzeu. Având puțină experiență în domeniul științelor naturale și al tehnicii, conducerii conservatoare a muzeului nici nu i-a fost teamă că Bruckmann ar putea să se amestece în problemele zilnice ale muzeului. După moartea președintelui Paul von Hindenburg
Hugo Bruckmann () [Corola-website/Science/323688_a_325017]
-
patrie pentru poporul evreu a fost o ideea care a apărut în secolul al XIX-lea în plin proces de dezvoltare a antisemitismului și asimilării a evreilor. Emanciparea evreilor în Europa a deschis direcția pentru două idei ideologice pentru „Problema evreiască”: asimilarea culturală, așa cum preconiza Moses Mendelssohn, și sionismul, promovat de Theodor Herzl La sfârșitul secolului al XIX-lea, Herzl și-a expus punctul de vedere cu privire la un stat evreiesc și o patrie pentru poporul evreu în cartea lui "Der Judenstaat
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
în Europa a deschis direcția pentru două idei ideologice pentru „Problema evreiască”: asimilarea culturală, așa cum preconiza Moses Mendelssohn, și sionismul, promovat de Theodor Herzl La sfârșitul secolului al XIX-lea, Herzl și-a expus punctul de vedere cu privire la un stat evreiesc și o patrie pentru poporul evreu în cartea lui "Der Judenstaat". Herzl a fost mai târziu considerat părintele fondator al Statului Israel . În cadrul Declarației Balfour, Regatul Unit a devenit prima mare putere care s-a angajat public să sprijine fondarea
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
fost o parte a religiei iudaice de-a lungul secolelor, mișcarea modernă pentru crearea unei patrii a poporului evreu a fost considerată drept o soluție împotriva antisemitismului care se manifesta în întreaga Europă. Eforturile moderne pentru fondarea unui cămin național evreiesc pentru poporul evreu a început în 1839, odată cu petiția lui Moses Montefiore către viceregelui Egiptului, prin care cerea crearea sus-numitului cămin național în regiunea Palestinei. În 1896, Theodor Herzl și-a expus viziune sa asupra Statului Evreiesc ca patrie a
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
unui cămin național evreiesc pentru poporul evreu a început în 1839, odată cu petiția lui Moses Montefiore către viceregelui Egiptului, prin care cerea crearea sus-numitului cămin național în regiunea Palestinei. În 1896, Theodor Herzl și-a expus viziune sa asupra Statului Evreiesc ca patrie a poporului evreu în cartea sa "Der Judenstaat".. Tot el este cel care a fost membru fondator al Organizației Sioniste Mondiale. Schițele obiectivelor mișcării sioniste mondiale au fost prezentate Primului Congres Sionist al Organizației Sioniste în 1897. Printre
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]