10,805 matches
-
să rămână fără învățătură în limba sa maternă. Iată pentru ce ocuparea Basarabiei și a Bucovinei de Nord constituie pentru națiunea română una din cele mai grele lovituri pe care o națiune conștientă a suferit-o cândva. În împrejurările acestea tragice, Academia Română care, de trei sferturi de veac de când ființează, a continuat să reprezinte unitatea culturală a poporului român de pretutindeni, a îndurat cea mai grea lovitură din câte se pot închipui. De aceea ea, în durerea ei, se adresează către
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
of course, by starting anew! This year, the grief is even deeper. Totally lacking the knowledge of the language [Bernea had decided to combine one year in France with one year in Germany], I went, I could say in a tragic manner, through a total and prolonged prostration. This made me close into myself (...).” (2.III.1932) The clearest expression of the preoccupation for the lack of direct relevance of studying primitive cultures with respect to the specific problems faced by
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
nivelului mundan ca orizont absolut. Dar totalitarismele secolului XX au fost dovada radicală dacă mai era nevoie de dovadă a faptului că instituirea istoriei și a socialului ca orizont absolut conduce la desființarea omului, la anihilarea libertății lui. Lecția imens tragică a totalitarismelor îi interzice de acum înainte omului să mizeze pe istorie și social ca singur, acoperitor, sieși suficient domeniu al realului (Abia dacă mai e nevoie să spunem că fundamentalismele religioase actuale vizează și ele perfecțiunea în istorie, că
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
A elucida contradicțiile dure ale lumii înseamnă a le privi în lumina care irumpe prin poarta contrariilor ultime, a le trăi ca pe proiecția în imediat a acestei porți. Gîndirea paradoxală poate lua în grija ei ambiguitățile, contradicțiile, crizele, rupturile tragice ale realului contingent, poate da seamă de scandalul lor. Dar, astfel, ea descoperă în peisajul lumii și în destinul omului pulsația antinomiilor apofatice, ultimul portret posibil al transcendenței. Europa : exploatarea judicioasă a contrariilor în tensiune Cu stilul paradoxal de gîndire
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
indica numai așa-numitul regat „de Nord”, foarte diferit de cel al lui Iuda (a se vedea inscripția lui Meșa și analele neoasiriene). Acest regat a încetat să mai existe în anul 722-721 î.C. odată cu căderea Samariei. După acest tragic eveniment, nu a mai existat o entitate politică și teritorială univocă denumită Israel până în 1948 d.C., când a fost fondat actualul Stat Israel. După căderea Samariei în 722-721 î.C., singura realitate politică autonomă a fost doar regatul Iuda și
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
fundamentală a alimentației țărănești: vegetarianismul, impus în primul rând de sărăcie, dar și de respectarea strictă a numeroaselor posturi ortodoxe; ambele au un rol important în întemeierea românească a devizei „Legumește, maică, legumește!“. Strictețea mai sus-amintită poate ajunge la cazuri tragice, ca în episodul narat de Martha Bibescu în Izvor - țara sălciilor : nou născutul țărăncii Salomia moare din cauză că maică-sa nu are cum să-l alăpteze, refuzând orice hrană de dulce pe timpul Păresimilor. În legătură cu acest vegetarianism („țăranul nostru nu bate cu
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
îngăduie totuși preferințe față de unele dintre domniile evocate, după cum își rezervă și dreptul de a dezaproba altele. Galeria de portrete din cronică, toate asemănătoare până la un punct datorită mai ales reacțiilor determinate de împrejurări identice (ce creează uneori impresia de tragice marionete ale istoriei), se însuflețește astfel, lăsând să se întrevadă câte o atitudine neașteptată, ticuri sau chiar personalități distincte. Sistemul politic al epocii generează o optică până într-atât deformatoare, încât se admite mai curând cazul domnului care „nu prea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287785_a_289114]
-
expozitivă, aparent facilă, se transformă de fiecare dată într-un conflict subteran de rezonanță estetică. Piesele sale alternează între tabloul idilic care face să dispară contradicțiile realității și drama sumbră, cu referire la critica socială, cu final ce alunecă spre tragic. Pentru tematică se refugiază în lumea burgheză, sătească, viața pitorească, sau în liniștea târgului patriarhal. Victor Ion Popa a considerat că piesele sale au nevoie de cultivarea tradiției patriarhale, respectiv de combatarea arivismului și a prostiei. Din variata sa creație
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93463]
-
din urmă, Devadatta, însoțit de un grup de călugări, inițiază o schismă, care predica o asceză mai severă, însă Śăriputra și Maudgalăyana au reușit să-i recupereze pe cei rătăciți. Ultimii ani ai lui Buddha au fost întunecați de evenimente tragice, precum ruina clanului său, Śăkya, și moartea celor doi importanți discipoli Śăriputra și Maudgalăyana. 3. Ultimele zile După căderea clanului Śăkya, Buddha va rămâne un timp la Răjagṛha, locuind pe colina numită „Piscul Vulturului”. Apoi, însoțit de un grup de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
individul occidental este subiectul favorizat al întregii istorii umane. Fără a nega direct acest lucru, se impune însă observația că atunci când s-a afirmat supremația ființei umane, s-a sfârșit în intoleranță; rezultatele au fost paradoxale, și în unele cazuri tragice: național-socialismul din Germania (exaltare a ideii de rasă), comunismul sovietic (exaltare a ideii de progres), dar și contextul actual, când omului i se repetă necontenit că este ființă supremă, dar în același timp el este cântărit, apreciat, considerat prin prisma
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
prieten de atunci, ne făcusem și serviciul militar Împreună. Avusesem la Filologie un grup de prieteni din care mai făcea parte Șerban Stati, ajuns mai tîrziu ambasador la Roma, Radu Niculescu, un filolog de foarte bun nivel care a murit tragic, Sorin Alexandrescu, pe care toată lumea Îl cunoaște, mai Întîi profesor universitar În Olanda, astăzi revenit În țară, foarte activ În mediile culturale și editoriale. După 1948, aproape toți membrii familiei mele trecuseră prin Închisori. Bunica din partea tatei și mama mea
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
un istoric Îl poate trece simplu cu vederea ca urmare a lipsei de dovezi. Jan Gross a demonstrat că În țări din Europa, Înainte, În timpul și după război, implicarea „populației native” În arestări, persecutări și chiar atrocități a fost o tragică realitate. În România, pe atunci ocupată de armata sovietică, armata română nu avea altă opțiune decît să urmeze ordinele sovieticilor de a aresta etnicii germani desemnați. Cu toate acestea, trebuie menționat faptul că, Înainte chiar de ordonanță, anumite partide politice
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
mîncarea din belșug, aceste detalii nu au fost Însoțite de lamentări excesive. Se pare că principala lor preocupare o dată ajunse acasă era să-și croiască propria viață. La 20 de ani, aceste femei aveau un viitor frumos În față. Deși tragice, experiențele lagărului și realitățile cărora au trebuit să le supraviețuiască le-au făcut mai puternice. Deși cu siguranță au simțit că au pierdut o perioadă importantă din viață, comparată cu timpul pe care Îl aveau În față, sentimentele negative se
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Germaniei de Vest În anii ’80. După căderea comunismului, statul a Început să ofere despăgubiri foștilor deportați prin decretul din 1990, dar, avînd În vedere situația economică generală a României, acest ajutor material era mai mult simbolic. 5. Concluzii Deși tragică, soarta etnicilor germani din România de după cel de-al Doilea Război Mondial nu a fost nici pe departe un fenomen unic, minorități etnice din Cehoslovacia, Ungaria, Iugoslavia avînd aceeași soartă. Deși aceste politici inumane erau impuse guvernelor acestor țări de către
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Beneš. Americanii au ales să nu intervină În favoarea minorităților menționate mai sus, și astfel nu numai că au contrazis motivul intrării În război, dar s-au poziționat ca spectatori - nici pe departe inocenți. Avînd toate acestea În minte, prin integrarea tragicei sorți a etnicilor germani În contextul mai larg al istoriei României și Europei - În special În manualele de istorie -, nu doar că Îi facem pe aceștia mai vizibili ca indivizi, dar Încurajăm și reflecția asupra noastră și asupra propriilor societăți
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Însă nevoia de cunoaștere, frica de a dispărea Împreună cu informația și evenimentele pe care le trăiește, fără voia ei: „A trecut aproape o lună de cînd n-am mai scris În jurnal. S-au petrecut atît de multe lucruri, lucruri tragice, comice, dureroase, plăcute, neplăcute. N-am scris nimic nu din lipsă de subiect, ci din lipsă de răbdare, răbdare de-a lua creionul În mînă. Dar azi trebuie să scriu; nu mă Îndeamnă muza, dar trebuie să consemnez evenimentele, căci
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
cîmp un „snop de grîu” (p. 189) este acuzat de sabotaj. Această mărturie cutremurătoare ne face să privim mai cu detașare pedeapsa cu „cinci zile de izolare” pentru un deținut care a jucat „singur șah (construit din pîine)” (p. 357). Tragice erau și episoadele Împușcării unor chiaburi (pp. 212-228), În vreme ce alți țărani „predau cotele cu carele Încărcate, strigînd lozinci și cu fanfare” (p. 228). În luptele purtate În munți cu opozanții regimului (pp. 264-311) trupele aveau, uneori, o eficiență slabă: după
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
gazetă» n-are importanță, din clipa În care prin acest subterfugiu poți să-ți păstrezi opera curată”. Astfel și răspunderea față de cuvînt este sporită, indiferent de locul unde ai folosi acest cuvînt căci „nu poți să te Înfiori de condiția tragică a omului, la carte și apoi să-ți reverși un optimism de comandă pe prima pagină a ziarelor” (p. 236). În acest sens, Nichita Stănescu, considerat a fi unul dintre cei mai talentați poeți ai clipei de față, „dă dovadă
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
fiecare dintre personajele istorice implicate și-a făcut datoria față de interesele țării sale. Este tocmai ceea ce o Îndreptățește pe doamna Petre să remarce, În cuvîntul de Încheiere pe care-l adaugă traducerii, cu experiența cuiva deprins să studieze tragedia greacă: „Tragică este acea situație anume În care protagoniștii nu au de ales decît Între o nenorocire și alta”. Andrei Pippidi Ulrich BURGER, Misiunea Ethridge În România. The Ethridge Mission in Romania. Die Ethridge Mission in Rumänien, În românește de Florica Mateiaș
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
de povestiri consemnează soluția de acceptare a dramelor vieții, salvatoare În condiții extreme, precum deportarea sașilor În lagărele de muncă din Uniunea Sovietică. Supraviețuirea, reîntoarcerea și reluarea cursului normal au fost țelurile care au animat pe protagoniștii unui asemenea destin tragic. O altă serie de declarații Învederează modul de adaptare la viața postbelică a României comuniste: dificultățile inițiale de aprovizionare, construirea căminului, educația copiilor, manifestările de divertisment, lipsurile provocate de politica dură de economii pe seama populației, programele prelungite de muncă și
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
documente care atestă că indivizi de diferite etnii erau puși În vagoane și, În general, că modul de organizare era incoerent. Kroner (op.cit., p. 41) dedică un amplu spațiu celor ce au plecat În Ungaria, Austria sau Germania. În mod tragic, mulți dintre ei au fost prinși de ruși, aduși Înapoi În România și deportați În URSS. Martin Hutter, „Pferde and Hundefleisch gegessen”, Russland Deportieren Erinnern sich: Shicksale Volsdentscher aus Rumanien 1945-56, Neuer Weg, Bukarest, p. 46. Comunicatul ce cuprindea ordinul
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
unor timpuri istorice potrivnice, evidențiază la C. o putere de construcție epică, o forță de individualizare a eroilor și o eleganță stilistică deosebite. „Roman epopeic”, cum pe bună dreptate a fost caracterizat, Marea Serenității configurează un univers, deși pitoresc, esențial tragic, puțin familiar literaturii române. Nemaiputând suporta șicanele și acțiunile desnaționalizante (incendierea școlii în limba maternă, arderea bisericii etc.), o colectivitate aromână din Grecia, satul Codruva, emigrează în România, căzând, aici, pe pământul nădăjduit al făgăduinței, în capcanele unor succesive dictaturi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286064_a_287393]
-
versuri a sa, P. se dezvăluie un neomodernist expresionist, ezitând între suferința melancolică, neputincioasă și revolta amenințătoare, între transparența și alegoricul evaziv al notației, între voința de puritate și conștiința maculării. Înainte de toate, este însă un poet social, al „vinei” tragice de a se fi născut basarabean: „Cărări de câini se adâncesc în ploaie,/ cărări mereu speriate de gheare,/ de lanțuri,/ de stârvuri osoase jumulite din mers.// Schelălăim pe aici,/ sub o stea de nămol,/ noi, câinii, noi,/ stăpânii câinilor,/ înnebuniți
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288913_a_290242]
-
unicului criteriu al binelui etern și universal, ei despart elementele valoroase de cele nevrednice sau absurde din ansamblul unei mișcări puse în lucru. Negativiști, când ei subliniază mai cu seamă latura nedemnă, neștiințifică, neomenoasă a mișcării. De aici provine situația tragică și aproape futilă a cugetătorului voitor de bine în lume.” Afirmând imperativul etic al rostirii adevărului, eseul respinge deopotrivă, ca arme ale impunerii lui, agresivitatea, dogmatismul și „zeflemeaua negativă de care întreaga lume s-a săturat”. De la dimensiuni și aspect
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286515_a_287844]
-
semnat de H.H. Stahl (2/1934), preocupat de dilema conștiinței intelectuale „în lupta de moarte care începe” între civilizația urbană și cea sătească; în Situația intelectualilor români (5/1935), Anton Golopenția contrazice de la dreapta afirmațiile lui Petru Comarnescu despre conflictul tragic între intelectuali și contemporaneitate, susținând, prin comparație cu Germania și URSS, că, în România, unde vocația activă a elitelor are încă mult de înfăptuit, e prematur a invoca o atare condiție-limită, lăsându-ne „copleșiți de complicații străine”; în Reabilitarea spiritualității
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286515_a_287844]