11,044 matches
-
în alta. copyleft.RO Richard Rorty și Wikipedia Constantin VIC| Îl citesc pe Rorty așa cum citesc articolele pe Wikipedia: pentru a-mi reprima o atitudine. Cea a încrederii în adevărul absolut, cea a teroristului-filosof care poate explica oricui că se înșală. Cele două instrumente mă fac mai atent la necesitatea stabilirii în comun a lucrurilor care contează, necesitatea unui dialog și a unei continue transformări în raport cu „vocabularele“ celorlalți, cu setul lor de credințe și idei prin care (își) explică lumea. Wikipedia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
aibă în cadrul expoziției un raion separat care să conțină toate publicațiile periodice în orice limbă, cuprinzând tot materialul istoric, statistic, fotografic etc., la care se face referire în circulare (II-III), în schemă și în chestionarele atașate. Aș vrea să mă înșel, dar mă tem că în România, din cauza multitudinii de rase, limbi și rituri, nu va fi ușor să se creeze un centru unic român, care să fie însărcinat cu colectarea și pregătirea întregului material ce va fi expus în standul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ce în ce timpul ce precede deschiderea solemnă a Expoziției presei catolice, ce va avea loc în Grădinile Vaticanului, anul viitor este deci necesar să ne ocupăm în mod serios de această afacere. Din partea Uniților fu însărcinat de nu mă înșel, P. Tăutu. Din partea Latinilor socotesc că n-ar fi persoană mai entuziasmată decât Monseniorul Dr. Anton Gabor. Rog deci a-mi comunica, dacă aveți ceva în contra, ca Sfinția Sa să primească din partea noastră grija pentru colectarea cărților, a revistelor și ziarelor
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
primul care ar fi vrut să iasă din pat. Și bieții oamenii rămâneau înspăimântați și înciudați, iar așa ceva trebuie neapărat evitat. Acest fel de zel care socotește că prin astfel de lucruri forțate dă o idee despre generozitatea sa se înșeală amarnic, fiindcă el produce un efect cu totul opus și casa cu pricina e privită ca o temniță îngrozitoare din care ești fericit să pleci"64. Ulise la Polifem sau curiozitatea batjocorită Simetric cu scenele care împlinesc riturile de ospitalitate
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
capre sălbatice. Nu știu cum să construiască vase, nu au dulgheri și nu cunosc comerțul. Mai mult, Ciclopii par să nu cunoască gătitul, trăind doar din crud (brânză și carne crudă), și dacă Polifem aduce seara vreascuri să facă focul, Ulise se înșală crezând că e pentru gătit. În legătură cu mitul Pandorei, Pierre Vidal-Naquet ne-a amintit într-un mod magnific că omul a fost exclus din epoca de aur și prin urmare el nu este zeu, iar cea de-a doua excludere a
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Baucis este sedusă în special de tânărul Mercur, cel mai tânăr dintre oaspeți, și soții sunt de acord să-și dea unul altuia toată libertatea. Dar e vorba aici doar de reveriile absurde ale unor oameni bătrâni și zeii se înșeală când iau lucrurile în serios și fără umor: "Baucis, suflet duios cu cosițe albe era încovoiată și paralizată/ Filemon și el, de zece ani, era decrepit și neputincios"168. În comedia sa din 1954, Baucis und Philemon, Karl Wache arată
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
să nu aștepți ca Itaca să te îmbogățească. Itaca ți-a dăruit o călătorie frumoasă: fără ea nu ai fi pornit la drum. Ea nu mai are nimic să-ți dea. Dacă o vei găsi săracă, Itaca nu te-a înșelat. Înțelept cum ești după atâtea experiențe, tu ai înțeles în cele din urmă ce înseamnă orice Itacă 224. Astfel Itaca cea unică devine multiplă. Experiența timpului a pulverizat singularitatea ei într-o miriadă de imagini variate, schimbătoare, strălucitoare care luminează
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
estetica romanescă. Există în felul de a surprinde un anumit fel de înșelătorie, păcăleală, trișerie. Dar a surprinde, în plus, înseamnă a provoca prin abilitate, profitând de împrejurări, neatenție în distingerea adevărului" (Enciclopedia, articolul lui Chevalier De Jaucourt), în timp ce a înșela înseamnă a da prin deghizare falsității înfățișarea adevărului, a amăgi înseamnă a da speranță făcând să strălucească momeala ca ceva foarte valoros, iar a păcăli înseamnă a te folosi de cunoștințe în dezavantajul celor care nu au sau au mai
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
amantul celei de care se despărțise: "Și am fost mirat că n-am știut ce să-mi răspund"246. După soț, este rândul marchizului, amantul oficial al Doamnei T... să-l salute pe prietenul ei. Toți, sau aproape toți, sunt înșelați, sau poate nici unul nu este cu adevărat ... și "totul dispare cu aceeași rapiditate cu care trezirea distruge visul", ca într-o operă cu surprize. Ceea ce reține atenția la surpriză este modul în care ea scurtcircuitează timpul îl suspendă și îl
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
că mi-ar fi fost rușine să închid gura unei gazde atât de cumsecade. Cedai deci, sau în tot cazul nu rezistai în fața lui. Văzând felul cum îl menajam cineva ar fi crezut că sunt fals. Dar s-ar fi înșelat; nu eram decât cinstit, asta e sigur. Lingușirea sau mai bine zis îngăduința nu e totdeauna un păcat, ea e de cele mai multe ori o virtute, îndeosebi la tineri. Bunătatea cu care un om ne tratează ne leagă de el; nu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Trebuie totuși să fiu drept cu francezii; ei nu se grăbesc pe cât se spune cu făgăduielile, iar acelea pe care le fac sunt întotdeauna sincere; dar au un fel de a părea că se interesează de cineva ce te poate înșela mai mult decât vorbele. Laudele umflate ale elvețienilor nu-i pot amăgi decât pe proști; purtările francezilor sunt mai seducătoare tocmai prin aceea că sunt mai sincere [...] nu sunt deloc falși în manifestările lor; sunt în chip firesc îndatoritori, omenoși
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
scrâșnind din dinți și care i-au "smuls" mulți bani, "în case în care altădată am făcut prostia să mă duc și în care servitorii m-au făcut întotdeauna să plătesc scump ospitalitatea stăpânilor" (A noua plimbare). Voltaire nu se înșeală când se răzbună cu o ironie superbă pe Rousseau prin spațiul închis al unei ospitalități fără rezerve. Este cunoscută anecdota în care Voltaire, căruia i se să citește o pagină îngrozitoare, pe care cetățeanul din Geneva o scrisese împotriva sa
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
întregime în felul acesta cel puțin de cinci sau șase ori. În seara aceea cum mă prindea somnul, am prelungit lectura până tărziu și am citit toată cartea ce se încheie cu Levitul din Efraim și care, dacă nu mă înșel, este cartea Judecătorilor, căci n-am mai deschis-o de atunci. Povestirea aceea mă impresionă mult și o continuam într-un fel de vis când deodată fusesem trezit de zgomot și lumină"320. E Thérèse care, cu o lumânare în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ridicată de statuia libertății arată că nu există libertate fără pedeapsă, nu există autonomie cucerită fără pedeapsă oedipiană și că nu ne debarasăm ușor de trecut. Maimuța Rotpeter din Raport pentru o Academie nu spune oare: "Cu libertatea omul se înșeală foarte adesea. Acolo unde libertatea trece drept sentimentul cel mai sublim, iluziile corespunzătoare sunt și cele mai mari"562. America, țara libertății va fi de asemenea țara marii iluzii, unde orice libertate pare pervertită prin esență. Problema ospitalității este o
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
era pentru Itaca care era lucrul cel mai sfânt, Itaca care ne trimitea ca să ne întoarcem mai buni. Vă amintiți? Și noi să ne întoarcem în starea asta lamentabilă? Am devenit hoți, mincinoși, ticăloși, ne-am vându sufletul diavolului. Am înșelat toată țările și pe toți oamenii. Trebuie acum să înșelăm și Itaca?" 204 "Le retour à Ithaque d'Ulysse Kleanthis", în La Belle du Bosphore, de VassilisVassilikos, Gallimard, 1977, pp. 53-71. 205 Op. cit., p. 57. 206 Ibid. 207 Inge Merkel
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
care ne trimitea ca să ne întoarcem mai buni. Vă amintiți? Și noi să ne întoarcem în starea asta lamentabilă? Am devenit hoți, mincinoși, ticăloși, ne-am vându sufletul diavolului. Am înșelat toată țările și pe toți oamenii. Trebuie acum să înșelăm și Itaca?" 204 "Le retour à Ithaque d'Ulysse Kleanthis", în La Belle du Bosphore, de VassilisVassilikos, Gallimard, 1977, pp. 53-71. 205 Op. cit., p. 57. 206 Ibid. 207 Inge Merkel în Odysseus und Penelope, Eine ganz gewohhliche Ehe, Frankfurt a. M
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
era decât rezultatul unei munci anterioare pe care noi nu am făcuto și fără de care, cu toată imitațiunea noastră servilă, nu putem ajunge la nici o înflorire. Și, când noi am gândit că libertatea pur și simplu poate crea civilizațiunea, neam înșelat amar, căci civilizațiunea creează libertatea, iar nu libertatea civilizațiunea.<ref id=”1”>P.P. Carp, „Art. 7 din constituție“, în Discursuri parlamentare, ediție îngrijită de Marcel Duță, studiu introductiv de Ion Bulei, Editura Grai și Suflet - Cultura națională, București, 2000, p.
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
De altfel Gherea însuși avea să primească mai mult decât se cuvenea din tezele lui Maiorescu. Va trebui să stabilim acest hotar, dacă vrem să ne lămurim nouă înșine și pentru folosul nostru, procesul ideologic prin mijlocirea căruia a fost înșelată vigilența de clasă a atâtor luptători progresiști” (pp. 227, 233). Pe un ton asemănător continuă și Pavel Apostol, doi ani mai târziu: „Maiorescu înfățișează încarnarea desăvârșită a filistinismului strâmt, neputincios, aliat cu reacționarismul masiv al feudalismului”. Demersurile istoriografice rămân integral
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
imens azil de mutilați. înainte de a fi desfigurate de cenzura atotstăpânitoare, ele au fost desfigurate de noi înșine, din teamă și lașitate, din dorința de a nu rămâne niște anonimi. Cu toții am mimat viața literară, am mimat rolul de scriitori, înșelându-ne cititorii și amăgindu-ne pe noi înșine. Nu ar fi fost mai frumoasă, mai grăitoare tăcerea? [...] Din ea ar înțelege și ar învăța mai mult decât tot ce am scris până acum. De ce nu încercăm să avem eroismul tăcerii
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
întors conștiința ca pe o mănușă, recunoscând ceea ce tăgăduise altădată. Dar cu aceeași aroganță. Din nou, fără frământare. Fără scuze și fără explicații” (p. 92). Autoarea își manifestă disponibilitatea de a înțelege și accepta dezicerile sincere ale tuturor celor care, înșelându-se, au recunoscut mai târziu minciuna în care crezuseră și care, atunci când și-au dat seama, au avut un șoc și-au știut să tragă consecințele, dar nu iartă aroganța și lipsa de pocăință. Pe scena culturală franceză și-au
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
spheres of influence with the Russians, the British to have a free hand in Greece and the Russians in Romania and perhaps other countries. The British will attempt to retrieve a position of equal influence in Yugoslavia”. Diplomatul american se înșela într-o singură privință: deși Churchill fusese la început alarmat de perspectiva comunizării Balcanilor, între timp rezistența britanică s-a concentrat asupra Greciei, resemnându-se ca Tito să se substituie lui Mihajlovic în Iugoslavia. Răspunsul lui Roosevelt a fost cât
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
continuă. Conform regulamentului, serviciul este corect numai când mingea, în momentul contactului cu racheta, se află sub nivelul' șoldului jucătorului, iar corpul rachetei în timpul execuției e ținut mai jos decât mâna servantului. Sunt interzise mișcările efectuate cu scopul de a înșela adversarul. Scopul serviciului, cum am mai spus, este de a pune mingea în joc și nu de a obține punct. Această lovitură necesită mult calm și concentrare a atenției, astfel încât să fie reduse șansele adversarului de a ataca, imediat, prima
Badminton : curs pentru studenţii facultăţilor de educaţie fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/361_a_643]
-
mai rapidă a executantului. Lovitura înșelătoare Lovitura cu fentă presupune așezarea sau mișcarea deliberat incorectă a corpului jucătorului, prin care acesta îl poate induce în eroare pe adversar. De exemplu, lovitura de dreapta, cu răsucirea corpului spre stângă, poate să-1 înșele pe adversar în ceea ce privește direcția și traiectoria mingii. De asemenea, răsucirea antebrațului sau a încheieturii, în ultimul moment, poate să surprindă partenerul de joc. Lovitura forțată În timpul jocului, de multe ori, se pot ivi situații în care jucătorul nu poate folosi
Badminton : curs pentru studenţii facultăţilor de educaţie fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/361_a_643]
-
că o parte din populația evreiască n’a putut fi prinsă de către patrule imediat, căci unii de frică și-au creiat ascunzători spre a se feri de un pericol pe care l-au presimțit, autoritățile au găsit cu cale să Înșele vigilența lor procedând În felul următor: au eliberat câteva sute, cca 200 de bilete «Liber», lansând zvonul că orice evreu este obligat a poseda acest document În caz contrar va fi Împușcat. Persoanele În posesia acestor bilete șși care au
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a dat-o cum trebuie”20. Parte din acești bani i-a obținut prin Înșelăciune, adică fără să dea nimic În schimb. El nu putea să alerge dus-Întors și să umple din nou căldarea cu „marfă”, și de aceea a Înșelat În multe cazuri. Iată ce a scris un evreu dintr-un vagon care nu a fost deschis la Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" despre negoțul mecanicului până la Mircești XE "Mircești" : „Mecanicul trenului pe care nu știu cum Îl cheamă dar care cred
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]