13,240 matches
-
mereu un antihrist pregătit și există mereu un stat național care poate deveni Imperiul Roman renăscut. Această variantă a fost dezvoltată de Angela Hunt în cartea ei de ficțiune "The Immortal". Viziunea futuristă a fost propusă inițial de doi scriitori catolici, Manuel Lacunza și Ribera. Lacunza a scris sub pseudonimul „Ben-Ezra”, iar opera sa a fost interzisă de Biserica Catolică. Ea a devenit populară în secolele XIX și XX, astfel încât azi ea e cea mai cunoscută teorie futuristă. Cărți despre răpirea
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
fost dezvoltată de Angela Hunt în cartea ei de ficțiune "The Immortal". Viziunea futuristă a fost propusă inițial de doi scriitori catolici, Manuel Lacunza și Ribera. Lacunza a scris sub pseudonimul „Ben-Ezra”, iar opera sa a fost interzisă de Biserica Catolică. Ea a devenit populară în secolele XIX și XX, astfel încât azi ea e cea mai cunoscută teorie futuristă. Cărți despre răpirea la cer de autori cum ar fi Hal Lindsey iar mai recent serialul de romane Left Behind (de Jerry
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
considerat de unii drept discipol al Apostolului Ioan, era un premilenialist, conform lui Eusebiu din Cezareea. De asemenea Iustin Martirul și Filozoful și Ireneu de Lyon și-au exprimat în scrierile lor credința în premilenialism. Amilenialismul, viziunea tradițională a Bisericii Catolice, crede că mia de ani menționată nu sunt („a-”) o mie de ani literali, ci este o exprimare figurată pentru ceea ce acum este epoca bisericii, în mod obișnuit timpul de la înălțarea lui Hristos până la a doua sa venire. Această viziune
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
Templului de la Ierusalim (70 e.n.) iar alte puncte de debut au fost de asemenea propuse. Este aprig disputat dacă această eshatologie ar fi fost rezultatul cezaropapismului, și dacă acesta a fost motivul pentru care premilenialismul a fost condamnat de Biserica Catolică. Postmilenialismul crede că Hristos se va intoarce după („post-”) o mie de ani literală sau la figurat, în care lumea să fi devenit preponderent creștină. Aceasta era viziunea lui Jonathan Edwards. Istoriciștii susțin că evenimentele prezise de Biblie au avut
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
Preterismul susține că Apocalipsa constituie o profeție a evenimentelor care s-au întâmplat în primul secol al erei noastre. Preterismul a fost enunțat de iezuitul Luis De Alcasar în timpul Contrareformei. Rolul viziunii preteriste a fost cel de a proteja Biserica Catolică față de atacurile din partea protestanților, care considerau că Papa este Antihristul. Interpretările preteriste identifică fie Ierusalimul fie Imperiul Roman ca fiind persecutorii Bisericii, adică ele fiind „Babilonul”, „Mama curvelor”, etc. Ei văd Armaghedonul ca fiind judecarea de către Dumnezeu a evreilor, executată
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
află în comuniune cu Biserica Ortodoxă dar îi e similară ei din punct de vedere liturgic), toată Cartea Apocalipsei este citită în Noaptea Apocalipsei sau Sâmbăta Luminată (ajunul Învierii). Această viziune, exprimată atât de teologi protestanți cât și de teologi catolici, consideră adorarea liturgică, în special ritualurile de Paști ale creștinătății timpurii ca fundalul și contextul înțelegerii structurii și semnificației Cărții Apocalipsei. Această perspectivă este explicată în "The Paschal Liturgy and the Apocalypse" (ediție nouă, 2004) de Massey H. Shepherd, un
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
numeroase simpozioane, conferințe și congrese internaționale, printre care: Conferință cu tema „2.000 de ani de creștinism, realități și perspective“ (Bensheim, Germania 1998); Congresul monahilor benedictini cu tema „Monahismul, spiritualitate și provocare în Europa“ (Romă 2000); Seminarul organizat de Episcopia Catolică de Haarlem - Olanda, cu tema „Misiunea creștină în Europa secolului XX“ (2001); Simpozionul cu tema „Misiunea creștină și succesele misionare în Europa“, organizat de către Conferință Bisericilor Europene (Varșovia, 2003); Simpozionul cu tema „Mediul înconjurător și mesajul creștin“ (Zurich, Elveția 2004
Corneliu Onilă () [Corola-website/Science/308635_a_309964]
-
Santa Cruz River"), care la rândul său, a fost numit astfel în anii târzii 1600 de către Părintele Kino. Santa Cruz însemnă "Sfânta Cruce" atât în spaniolă cât și în portugheză. Părintele Kino este cel care a construit cunoscuta misiune creștină catolică care există și astăzi în "Tumacacori National Historic Park". Conform Biroului de recensăminte al Statelor Unite, suprafața totală a comitatului este de 3.207 km (sau 1,238 mi²). Imensa majoritate a comitatului, 3.205 km² (1,237 mi²), este uscat
Comitatul Santa Cruz, Arizona () [Corola-website/Science/308655_a_309984]
-
() a fost un pictor, sculptor și grafician român, cu activitate de seamă în pictura monumentală bisericească. Operele sale cele mai cunoscute sunt iconostasul și pictura cupolei din Catedrala Mitropolitană din Sibiu, respectiv Capela Gimnaziului Catolic din Budapesta. s-a născut pe 21 martie 1866 în comuna Ludoșul Mare, fiind fiul lui Mihail Smigelschi, descendent al unei familii nobile poloneze și al Anei Sebastian, de origine aromână. Din această relație s-au născut încă trei băieți
Octavian Smigelschi () [Corola-website/Science/308714_a_310043]
-
Quihote" (bronz 0,62x0,88), Muzeul Național de Artă din București 1935 - Monumentul Căpitanului aviator Dumitru Hubert din cimitirul Belu militar (bronz). "Ogar" (bronz), Muzeul Național de Artă din București 1936 - „Sf. Anton de Padova”, relief monumental din fațada bisericii catolice de pe strada Turtucaia din București (piatră artificială). 1937 - "Monumentul „Horia, Cloșca și Crișan”" din Alba Iulia în colaborare cu arhitectul Octavian Mihălțean (piatră de carieră) 1937 - "Lohmi" (bronz), după H.G. Wells, Muzeul Țării Crișurilor, Oradea 1938 - două reliefuri la Banca
Iosif Fekete () [Corola-website/Science/308742_a_310071]
-
această localitate. Ceea ce este sigur e că a mers pe aceeași linie cu familia sa în chestiuni politice și administrative : i-a combătut pe arabi și a participat la intrigile și lupta politică din preajma urcării controversate pe tron a „"Regilor Catolici"”. Tatăl său, Rodrigo Manrique, Conte de Paredes de Nava, a fost maestru al ordinului Santiago și una dintre persoanele cele mai influente din epoca sa. A murit din cauza unui cancer, care i-a desfigurat chipul, în 1476. Mama sa a
Jorge Manrique () [Corola-website/Science/307995_a_309324]
-
ultimele haine purtate de poet s-au găsit două cuplete care încep : Oh mundo!, pues que me matas"” („"O, lume! Păi mă omori"”). A fost înmormântat în mănăstirea din Uclés, care aparținea ordinului Santiago. La puțin timp după aceea, Elisabeta Catolica avea să triumfe în războiul de succesiune, devenind Elisabeta I a Castiliei. Jorge Manrique a fost mai degrabă un militar decât un scriitor, fiind totuși considerat un reprezentant al Prerenașterii. Mulțumită lui, limba spaniolă iese din cadrul strict al Curții și
Jorge Manrique () [Corola-website/Science/307995_a_309324]
-
săi au fost William Henry "Will" Gable (1870-1948) și Adeline (née Hershelman; 1869-1901). A fost botezat William după tatăl lui, dar chiar și în copilărie i se spunea de obicei Clark. Când avea 6 luni mama sa l-a botezat catolic. Mama sa a murit când Gable avea 10 luni, posibil din cauza unei tumori pe creier. Tatăl lui Gable a refuzat să îl crească catolic, provocând o dispută între el și familia răposatei sale soții. Disputa s-a rezolvat când familia
Clark Gable () [Corola-website/Science/308039_a_309368]
-
copilărie i se spunea de obicei Clark. Când avea 6 luni mama sa l-a botezat catolic. Mama sa a murit când Gable avea 10 luni, posibil din cauza unei tumori pe creier. Tatăl lui Gable a refuzat să îl crească catolic, provocând o dispută între el și familia răposatei sale soții. Disputa s-a rezolvat când familia tatălui său a fost de acord că Gable să petreacă timp cu unchiul său Charles Hershelman și soția sa la ferma lor din Vernon
Clark Gable () [Corola-website/Science/308039_a_309368]
-
destinul să-i permită. Și-a dedicat acest cămin și lăcaș privat, dulce moștenire ancestrală, libertății, liniștii și delectării sale.”" În timpul războaielor religioase din Franța, Montaigne, el însuși un romano-catolic, a acționat ca o forță moderatoare, respectat atât de regele catolic Henric al III-lea al Franței, cât și de Henric al Navarrei. În 1578 Montaigne, a cărui sănătate fusese întotdeauna excelentă, a început să sufere de pietre la rinichi, o boală ereditară în cazul său. În 1580 și 1581, Monaigne
Michel de Montaigne () [Corola-website/Science/308042_a_309371]
-
Petru Gherghel, în anul 1991 s-a început construirea Bisericii „Sf. Anton de Padova” pe un teren viran din cartierul Dacia, în apropiere de Fabrica de Țigarete. Proiectul a fost realizat de arhitectul Mihai Maica, autorul proiectelor mai multor biserici catolice de pe teritoriul Diecezei de Iași. Primele slujbe religioase au fost oficiate începând din 1993 în demisolul clădirii, după turnarea plăcii acoperitoare. Fondurile pentru construcția bisericii au provenit de la unele comunități catolice din străinătate și, în primul rând, de la credincioșii romano-catolici
Biserica Sfântul Anton de Padova din Iași () [Corola-website/Science/308057_a_309386]
-
de arhitectul Mihai Maica, autorul proiectelor mai multor biserici catolice de pe teritoriul Diecezei de Iași. Primele slujbe religioase au fost oficiate începând din 1993 în demisolul clădirii, după turnarea plăcii acoperitoare. Fondurile pentru construcția bisericii au provenit de la unele comunități catolice din străinătate și, în primul rând, de la credincioșii romano-catolici din oraș. Construcția bisericii a fost finalizată în 1995. Lăcașul de cult a fost inaugurat în ziua de 13 iunie 1995, de sărbătoarea Sf. Anton de Padova, prin celebrarea unei Sfinte
Biserica Sfântul Anton de Padova din Iași () [Corola-website/Science/308057_a_309386]
-
Pe de altă parte, Claudel a rezistat estetismului, foarte la modă și care îl tentase, de altfel. În ziua de Crăciun, din același an 1886, face o nouă și mare descoperire, care și ea îi va marca întrega viață: religia catolică: „Eram și eu în picioare, în mulțime, lângă al doilea pilon, la intrarea în cor, în dreapta dinspre sacristie. Și atunci s-a produs evenimentul care domină toată viața mea. Într-o clipă, inima mea fu atinsă și crezui. Crezui cu
Paul Claudel () [Corola-website/Science/308102_a_309431]
-
important teolog creștin, considerat unul din cei patru părinți ai Bisericii de Apus, doctor al Bisericii. , împreună cu Sfântul Ambrozie din Milano, Papa Gregor I și Augustin de Hipona sunt considerați pe perioada antică târzie ca patroni ai creștinismului de Biserica Catolică. Ieronim este plasat alături de Sfinții Atanasie din Alexandria, Ilarie, Ambrozie, Vasile cel Mare, Ioan Chrysostom - oameni cu o vastă dragoste față de Dumnezeu și de cultură. Eusebius Sophronius Hieronymus, este cel mai bine cunoscut ca traducător al Bibliei din limba greacă
Ieronim () [Corola-website/Science/308117_a_309446]
-
ebraică și aramaică în limba latină la cererea Papei Damasus I de revizuire a traducerilor vechi a Sfintei Scripturi. Traducerea Sfântulului Ieronim, Biblia Vulgata, este încă textul oficial al Bibliei în Biserica Romană. Ieronim a fost sanctificat în Biserica Romano - Catolică și recunoscut ca Doctor al Bisericii. De asemenea, Ieronim a fost sanctificat și de Biserica Ortodoxă, fiind numit Fericitul Ieronim. Pe lângă traducerea Bibliei, Ieronim a scris comentarii teologice, expuneri istorice și dogmatice. Ieronim ne vorbește astfel despre Papa Anastasie I
Ieronim () [Corola-website/Science/308117_a_309446]
-
la Vașăd, în Bihor. A făcut două clase elementare în satul natal, iar apoi la Oradea, ca elev internist la Seminarul Tinerimei Române Unite. Studiile secundare, precum și doi ani de filosofie și le-a făcut la Liceul „Premonstrantes” al călugărilor catolici din Oradea, ca bursier al fundației „Darabant”. În continuare, în 1841, a fost trimis de Episcopia Română Unită de Oradea la Seminarul „Sfânta Barbara” din Viena, unde a absolvit 4 ani de teologie. Revenit de la Viena, a fost hirotonit preot
Ioan Vancea () [Corola-website/Science/308116_a_309445]
-
1867. Episcopul Ioan Vancea de Buteasa a sprijinit dezvoltarea învățământului românesc, orice avansare preoțească fiind condiționată de progresul calității învățământului din școlile confesionale parohiale. A cerut și a introdus studiul limbii române, inclusiv cântări bisericești, pentru elevii români din gimnaziile catolice. În urma decesului mitropolitului Alexandru Șterca-Șuluțiu, sinodul electoral întrunit la Blaj, l-a ales în data de 11 august 1868 pe episcopul Gherlei pe primul loc, cu 59 de voturi. Pe locurile următoare se clasaseră, în ordine: Timotei Cipariu, cu 49
Ioan Vancea () [Corola-website/Science/308116_a_309445]
-
în sinoadele provinciale din anii 1872 și 1882 de la Blaj, au fost emise canoane privind organizarea bisericească, viața clerului, educația tineretului, ordinul călugăresc basilitan (al Sf. Vasile cel Mare). Au fost subliniate adevărurile de credință comune cu cele ale Bisericii Catolice romane (de rit latin), însă s-a subliniat obligația păstrării neștirbite a rânduielilor Bisericii Greco-Catolice: ritualul, disciplina bisericească, calendarul. Toate acestea au fost aprobate de papa Leon al XIII-lea. În cadrul sinoadelor arhidiecezane, din anii 1869, 1882, 1889, s-a
Ioan Vancea () [Corola-website/Science/308116_a_309445]
-
oferte și a ales să-și petreacă vara în casa sa din Granada. În acele momente critice din punct de vedere politic, cineva l-a întrebat în privința orientării sale politice, iar el a răspuns că se simte în același timp catolic, comunist, anarhist, libertarian, tradiționalist și monarhist; de altfel nici nu s-a afiliat vreunei formațiuni politice și nici nu s-a distanțat de vreunul dintre prietenii săi din motive de preferințe politice. El se simțea, după cum a declarat pentru ziarul
Federico García Lorca () [Corola-website/Science/308137_a_309466]
-
se făcea în mod unanim pînă în sec. IV, cînd aceasta a fost transferată convențional la 25 decembrie. Paștele este serbat de armeni în aceeași zi cu românii, deși conaționalii lor din celelalte țări îl serbează decalat, după calendarul Bisericii Catolice. Așa s-a procedat și în România pînă la sfîrșitul sec. XIX, cînd armenii de aici, ca să nu existe încă un motiv de a fi considerați eretici din cauza sărbătoririi separate a Învierii Domnului, au cerut și au obținut de la Patriarhul
Tradiții armenești () [Corola-website/Science/308224_a_309553]