11,108 matches
-
favorabil unei intensificări a punerii în valoare a solului cu defrișări importante. Munca este ușurată de domesticirea calului, care devine către -1200 un animal de tracțiune. Dar evenimentul cel mai important este formarea unei noi culturi "Reims-Elveția-Franța orientală", caracterizată prin ritualurile sale funerare. Acest grup practică într-adevăr încinerarea și depune resturile calcinate ale defuncților în urne plasate în gropi. În același timp, producția obiectelor de bronz crește. Depozitele sînt mai numeroase; acestea sînt adesea ascunzători ale turnătorilor în care se
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
animalul nobil prin excelență. Printre aceste popoare figurează elemente celtice care anunță marile mișcări de populație din a doua epocă a fierului. După "cîmpurile cu urne", popoarele primei epoci a fierului reiau obiceiul tumulilor funerari, legați cel mai adesea de ritualuri de înhumare. Dar un aspect original este introdus acum: mormîntul cu car în care defunctul este îngropat cu carul său de luptă sau de ceremonie. Această practică culminează la sfîrșitul perioadei cu marile movile descoperite în Burgundia, ca acela de la
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
au fost descoperite mai multe sanctuare a căror cronologie se întoarce în timp la epoca preromană, ca incinta în formă de patrulater de la Gournay-sur-Aronde (Oise) cu o groapă conținînd numeroase oseminte de animale amestecate cu arme rupte sau îndoite, conform ritualului. Descoperirile de obiecte din epoca galică preromană sînt tot atîtea mărturii ale originalității producției artistice a celților, mai ales în prelucrarea metalului; bijuterii de aur, coliere sau *colane, brățări, arme decorate, la care se manifestă o artă a transformării, un
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
prin copii dintre care, cele mai vechi, păstrate la Arras și la Paris, datează din secolul al XVI-lea. Foarte utilizat de către istorici, acest text relatează ceremonia jurămintelor de credință față de succesorul lui Carol cel Bun, Wilhelm Cliton, după un ritual care are valoare de exemplu. Vasalul își prezintă mai întîi salutul de supunere prin vorbă și prin gest; apoi el îi jură credință rostind un angajament de fidelitate. În schimb, seniorul procedează, prin înmînarea unui obiect simbolic aici, bastonul -, la
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
bun sfîrșit și această treabă, nu arareori se întîmplă ca bieții oameni, tocmai cînd își încheie la gît hainele curate, să tresară la auzul strigătului: „Uite-i jetul!“ Și atunci se reped ca să se lupte cu o altă balenă și ritualul se repetă. Bine, prieteni, dar asta înseamnă moarte de om! Și totuși, așa e viața. Căci abia am extras noi, muritorii, cu multă trudă, puținul, dar prețiosul ulei din trupul mătăhălos al acestei lumi, abia ne-am curățat, cu răbdare
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
păzind granița dintre Înăuntru și afară, marcând praguri. Prin folosirea simbolurilor, ornamentul tetradic trimite către practici, rânduieli și ierarhii sociale sau face simțită prezența divinității. Așadar, ornamentul tetradic descrie structura unei lumi circumscrise, definită de limite, de praguri și de ritualuri de trecere, păzită de divinitate, diferită calitativ În diferite puncte ale sale, ierarhizată, bântuită de duhuri, vie, simțită și nu analizată. Ornamentul tetradic este coerent cu limbajul arhitectural pre -deconstructivist În care termenii de limbaj erau clar identificați și separați
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
I ecumenic. Ea indica icoana timpului primordial când Creatorul a separat întunericul de lumină. De luna începutului s-a legat porunca divină a înjunghierii mielului pascal. De aceea, în ziua de 14 nisan, vineri, când în templu se îndeplinea acest ritual, Domnul nostru Iisus Hristos se jertfea pe cruce pentru mântuirea lumii. A treia zi, 16 nisan, în dimineața unei duminici, El avea să învieze din morți spre bucuria ucenicilor. Însemnătatea acestei jertfe universale de mântuire s-a arătat chiar din
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
la efectele adverse: nonconformismul său sistematic generează un nou tip de conformism; respingerea și combaterea artei aulice, a „artei pentru artă” recunoaște indirect conceptul de artă, chiar dacă este vorba de un alt tip de artă. Abolirea literaturii devine un adevărat ritual, și negația în general aproape o convenție. Adept al antiestetizării, d. denunță în primul rând orice formă de artificialitate și falsitate. De unde epurarea poeziei de efectele literare căutate, de formalismul excesiv care a impus o ruptură iremediabilă între semnificant și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286653_a_287982]
-
conștiință. El însuși este o reușită figură caricaturală. Personajul, slăbănog, strâmb, evoluează între tragic și ridicol, când înspăimântat de el și de „carnea grea și multă”, când autopersiflându-se și scoțând „panglici pe nas și pe gură”. Capriciile lui, pe măsura ritualurilor golite de noimă ale existenței, capătă, nu o dată, tentă absurdă. În încercarea de a fora în propriul său suflet cu percepția acută a limitelor (eros-moarte), metamorfozând sexualitatea într-o forță demonică și ridicându-se împotriva tabuurilor prozei, B. a lăsat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285811_a_287140]
-
în rândul instituțiilor de forță ale statului. Din acest punct de vedere, crearea instituției Președinției, prin legea nr. 1 din 28 martie 1974, a semnificat „momentul culminant al personalizării regimului Partidului-Stat”, fiind, totodată, „prima mare punere în scenă din seria ritualurilor legate de cultul personalității lui Nicolae Ceaușescu”. Prevederile constituționale referitoare la rolul conducător al Partidului s-au reflectat fidel și în legislația ce reglementa activitatea Securității. Astfel, în Decretul nr. 141/1963, „privind organizarea și funcționarea Ministerului Afacerilor Interne”, la
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
Dup? o vreme, colonelul Marinescu a umplut, plin de solicitudine, str? zile din jurul Palatului cu felul de prostituate care? i pl? ceau lui Carol. Argetoianu le numea curvele potrivite plimb? rilor zilnice ale Majest?? îi Sale �că s?? i satisfac? ritualurile masochiste�5. A urmat apoi Magda Wolff, alias Lupescu, o leg? tur? care va fi de mai lung? durat?. Povestea de dragoste dintre nepotul Reginei Victoria ? i al ? arului Alexandru ÎI al Rusiei ? i fiica ghetoului din Ia? i ar putea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
bun s? afirme dec�ț urm? toarele: �? i, motivat de l? comia să el nu le? a aplicat mai multor evrei pedeapsă pe care o meritau din plin (care comiseser? �n ziua de Pa? ți a anului 1726, la Oni? căni, o crim? ritual? , ucig�nd un b? ie? el de cinci ani). �n loc s?? i sp�nzure � a? a cum ar fi meritat �, ace? tia au fost �ntemni? a?i �n schimb, dup? aceea, ? i i? au pl? țiț [lui Mihai Racovi??] mai multe pungi
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Giurescu continuă descrierea incidentului, afirm�nd c?: �... evreii s? au pl�ns, consider�ndu? se �n? ela? i ? i jefui? i� etc.168 S? ar p? rea c? , �n aceast? privin?? , Noua ? coal? de istorie � recunosc�nd o acuza? ie de crim? ritual? � s? a �ntors �n plin Ev Mediu. Iorga a sus? inut �ntotdeauna c? �o na? iune nu �nseamn? doar o bucat? de p? m�nt, un stat sau o necesitate economic?; ea nu este nici produsul unor tratate (care au creat? o
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
profesională etc.). Nu vom putea concepe, de exemplu, programe ameliorative de dezvoltare comunitară și individuală pentru adulții din mediul rural, adaptate specificului comunității respective, fără a ne raporta la aceste aspecte de ordin antropologic, la creșterea și ritmurile vieții, la ritualurile de inițiere și de trecere de la un ciclu al vieții la altul din comunitatea respectivă. Programele oferite pentru petrecerea timpului liber trebuie și ele să țină seama de aceste „sisteme de viață”. De asemenea, antropologii au evidențiat impactul calității vieții
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
profesională etc.). Nu vom putea concepe, de exemplu, programe ameliorative de dezvoltare comunitară și individuală pentru adulții din mediul rural, adaptate specificului comunității respective, fără a ne raporta la aceste aspecte de ordin antropologic, la creșterea și ritmurile vieții, la ritualurile de inițiere și de trecere de la un ciclu al vieții la altul din comunitatea respectivă. Programele oferite pentru petrecerea timpului liber trebuie și ele să țină seama de aceste „sisteme de viață”. De asemenea, antropologii au evidențiat impactul calității vieții
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
de întâlnire, vasul pe care, după moartea lui Ion, rămân El și Ea, bărbat și femeie uniți tainic, sugerează spectatorului Biserica... Biserica înălțată... Biserica plutitoare... Biserica dintre apă și cer. Aici, pe punte ca în pridvor, gesturile și cuvintele devin ritual. "Dorul lui Dumnezeu pentru cel mai mare păcătos e mai mare ca dorul celui mai sfânt om pentru Dumnezeu. Mi-a spus asta părintele Iulian, la Athos, în Săptămâna Mare.", rostește șoptit eroul filmului. Marina ROMAN Curajul de a zidi
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
esență, vitalul, culoarea, amănuntul sunt eliminate, ființele se descărnează parcă, pentru a exista numai în virtutea indestruc tibilei lor legături. Pe micuța scenă din subsolul Teatrului "Nottara", scenograful Vittorio Holtier (colaborator al regizorului și la Procurorul) a conceput cadrul pentru un ritual al supliciului. Nu există decât un soi de pat uriaș, pătrat, rigid, pe care actrița îl va înveli, lent, în cearceafuri albe; straniu și tulburător, din mijlocul său se înalță un stâlp, amintind țintuirea infamantă și, deopotrivă, crucificarea. Multele intrări
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
așezate în straturi, timp de câteva decenii, peste opera lui Cehov, căutându-i semnificațiile reale, așa cum pot vorbi ale astăzi unui spectator lucid, dușman al mistificărilor. Spectacolul e construit pe schela câtorva scene-cheie, momente memorabile pentru forța lor de expresie: ritualul mut al servirii ceaiului în actul I, într-o ambianță de plictiseală lâncedă și, prin contrast, de puritate transparentă... (Margareta Bărbuță) ... Exemplul cel mai convingător a fost spectacolul Unchiul Vanea, semnat de Alexa Visarion. Regizorul, împreună cu scenograful Vittorio Holtier, propun
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Avem în ficțiunea lui Caragiale raiul visat de Ion Nebunul, unde sălășluiește "Maica Domnului "care ne desparte de rele", iadul ocnei, bălțile negre unde stăpânește dracul, lumea morților, realitatea ei și cutumele cărora li se supunea Anca. Ca într-un ritual păgân, Anca este obligată să-l răzbune pe Dumitru, ucis pentru ea, dar creștinește, ea urmează cu devoțiune întregul ritual al pomenirii. În piesă este evocat codrul labirint întunecat în care se înfăptuiește omorulceea ce Alexa Visarion a și realizat
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
ocnei, bălțile negre unde stăpânește dracul, lumea morților, realitatea ei și cutumele cărora li se supunea Anca. Ca într-un ritual păgân, Anca este obligată să-l răzbune pe Dumitru, ucis pentru ea, dar creștinește, ea urmează cu devoțiune întregul ritual al pomenirii. În piesă este evocat codrul labirint întunecat în care se înfăptuiește omorulceea ce Alexa Visarion a și realizat în filmul său Năpasta iar eu, urmărind filonul, mă gândesc la o succesiune de secvențe păgân-magic în care, în miez
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
în care se înfăptuiește omorulceea ce Alexa Visarion a și realizat în filmul său Năpasta iar eu, urmărind filonul, mă gândesc la o succesiune de secvențe păgân-magic în care, în miez de noapte, tinere fete despletite culeg Mătrăguna într-un ritual ancestral. (Vittorio Holtier) Năpasta pe scenele europene ... Și acum: Arezzo "Festivalul Internațional al Teatrului de Studio" la care au participat companii din 7 țări, un festival care a urmărit prin confruntarea diferitelor stiluri și școli interpretative să creeze o atmosferă
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
lemn, cândva înaripat dar care acum cu greu mai poate să-și miște unicul membru acoperit de pene. La început, gestul înseamnă speranța într-o salvare de vreme ce mânuitorii animalului "supranatural" sunt împreună, din nou; în final însă este aidoma unui ritual anamnetic, un ultim efort de aducere aminte a tot ceea ce-a fost și nu se mai poate întoarce. Regizorul Alexa Visarion a optat pentru un Lopahin foarte tânăr, tocmai pentru a-l face de neoprit în demersul său. Este
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
să devină chiar plicticoasă acea construcție paralelă cu piesa pe care o găsim în unele montări. O sumă de soluții regizorale, aplicate indiferent de natura textului, de esența lui. Există la ora actuală un presupus cod teatral, un amestec de ritual, de zgomote, gesturi, de frazare ritmică a cuvintelor. Un anume tip de comunicare cu sala, utilizat indiferent de substanța piesei, sau stabilind contacte intermitente cu ea. Rezultatul e desigur steril. Ajungem la schematism, la monotonie, la spectacole asemănătoare pe texte
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
fi un cutremur de pământ sau un accident în transportul aviatic, feroviar, rutier etc. în rândul evenimentelor violente fără intenție, ba chiar naturale, firești, dar cu consecințe în viața individului, putem considera violența nașterii, violența unor boli sau a unor ritualuri inițiatice, violența morții, violența anumitor sporturi. Toți factorii ce provoacă suferință, solicitând intens mecanismele de adaptare, și care sunt prezenți în viața individului, a grupului, a societății, manifestându-se cu mai mult sau mai puțină violență, uneori fiind componente de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
atingerea demnității umane ca o consecință a violenței ar putea fi luată în considerare în definirea violenței. Dar demnitatea umană, deși invocată de toate documentele internaționale privind drepturile omului, nu se bucură de o definiție clară. Pe de altă parte, ritualurile inițiatice având ca țintă tocmai recunoașterea demnității umane, sunt adeseori de o violență intensă, dar remarcată doar de cei din afară cadrului cultural în care se petrece actul violent. Când incriminăm violența, mai ales în cazul violenței în familie, genul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]