104,850 matches
-
obicei un caracter personal. Ca regulă, actualizarea blog-urilor constă în adăugiri de texte noi, asemenea unui jurnal, toate contribuțiile fiind afișate în ordine cronologică inversă (cele mai noi apar imediat, sus, la vedere). Acest gen de publicații web sunt în principiu accesibile publicului larg, însă unele pot fi contra cost. Termenul de "blog" a apărut în anul 1997, când John Berger și-a denumit propriul site "weblog". Dacă la început blog-urile erau actualizate manual, cu timpul au apărut „unelte” (programe și
Blog () [Corola-website/Science/298359_a_299688]
-
din timpurile ce i-au urmat, în special pe filosoful olandez Baruch Spinoza, care în secolul al XVII-lea a anticipat dezvoltarea monismului, ca mod de reprezentare a lumii. Despre principii și cauze În concepția lui Giordano Bruno există un principiu prim și o cauză primă însă cunoașterea lor este extrem de dificilă.Datorită faptului că lucrurile depind de principiul prim și cauza primă ele nu pot să nu fie raportate și la acest principiu și această cauză,dar cunoașterea unora nu
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
-lea a anticipat dezvoltarea monismului, ca mod de reprezentare a lumii. Despre principii și cauze În concepția lui Giordano Bruno există un principiu prim și o cauză primă însă cunoașterea lor este extrem de dificilă.Datorită faptului că lucrurile depind de principiul prim și cauza primă ele nu pot să nu fie raportate și la acest principiu și această cauză,dar cunoașterea unora nu duce neaparat la cunoașterea celorlalte întrucât nu există o relație atât de directă.Principiul prim si cauza primă
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
În concepția lui Giordano Bruno există un principiu prim și o cauză primă însă cunoașterea lor este extrem de dificilă.Datorită faptului că lucrurile depind de principiul prim și cauza primă ele nu pot să nu fie raportate și la acest principiu și această cauză,dar cunoașterea unora nu duce neaparat la cunoașterea celorlalte întrucât nu există o relație atât de directă.Principiul prim si cauza primă nu se poate deduce din cunoașterea lucrurilor dependente.Filosoful afirmă că noi nu cunoaștem universul
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
că lucrurile depind de principiul prim și cauza primă ele nu pot să nu fie raportate și la acest principiu și această cauză,dar cunoașterea unora nu duce neaparat la cunoașterea celorlalte întrucât nu există o relație atât de directă.Principiul prim si cauza primă nu se poate deduce din cunoașterea lucrurilor dependente.Filosoful afirmă că noi nu cunoaștem universul decât într-un mod mai puțin eficient,cel al urmei,acest lucru însemnând că nu putem cunoaște substanța și esența principiului
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
Principiul prim si cauza primă nu se poate deduce din cunoașterea lucrurilor dependente.Filosoful afirmă că noi nu cunoaștem universul decât într-un mod mai puțin eficient,cel al urmei,acest lucru însemnând că nu putem cunoaște substanța și esența principiului prim, Ființa absolută,putem să cunoaștem doar calitățile particulare ale substanței și accidentele.Dumnezeu este principiul prim și cauza primă,El este deasupra simțurilor și intelectului nostru,noi putem înțelege și cunoaște ceea ce este creat de El,dar nu și
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
noi nu cunoaștem universul decât într-un mod mai puțin eficient,cel al urmei,acest lucru însemnând că nu putem cunoaște substanța și esența principiului prim, Ființa absolută,putem să cunoaștem doar calitățile particulare ale substanței și accidentele.Dumnezeu este principiul prim și cauza primă,El este deasupra simțurilor și intelectului nostru,noi putem înțelege și cunoaște ceea ce este creat de El,dar nu și pe Dumnezeu în sine.El ajunge la concluzia că este mai bine să ne preocupăm de
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
nu și pe Dumnezeu în sine.El ajunge la concluzia că este mai bine să ne preocupăm de cercetarea urmei lor,care este fie natura fie,strălucește în ea și în ființa ei. Giordano Bruno face de asemenea diferențierea între principiu și cauză.Așadar,termenul "principiu" desemnează ceea ce este intrinsec unui lucru și contribuie la constituirea lui,persistând în efect.Este ceea ce se poate spune despre materie și formă sau despre elementele din care este compus un lucru." Cauza" este ceea ce
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
sine.El ajunge la concluzia că este mai bine să ne preocupăm de cercetarea urmei lor,care este fie natura fie,strălucește în ea și în ființa ei. Giordano Bruno face de asemenea diferențierea între principiu și cauză.Așadar,termenul "principiu" desemnează ceea ce este intrinsec unui lucru și contribuie la constituirea lui,persistând în efect.Este ceea ce se poate spune despre materie și formă sau despre elementele din care este compus un lucru." Cauza" este ceea ce contribuie din afară la producerea
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
trebuie să le conțină deja pe toate încă dinainte,conform unei anumite rațiuni formale.El are în vedere două feluri de forme:una,care nu este cauză eficientă,dar prin care cauza eficientă poate să acționeze și alta,care este principiu și pe care cauza eficientă îl scoate la iveală dinăuntrul materiei.
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
Pentru ediția a doua din 1800, Wordsworth scrie o prefață care constituie manifestul romantismului din cadrul literaturii engleze. Wordsworth vedea salvarea de relele civilizației în întoarcerea la orânduirea patriarhală a țărănimii engleze și în autodesăvârșirea morală cu ajutorul religiei. După părerea lui, principiul divin i se revela omului prin apropierea acestuia de natură. O trăsătură importantă a poeticii lui Wordsworth o constituie refuzul său hotărât de a folosi convenționalismele stilistice ale secolului al XVIII-lea. Poezia trebuie să fie expresia nemijlocită a sentimentelor
William Wordsworth () [Corola-website/Science/298371_a_299700]
-
acest lucru imposibil. Prin misiunea asumată de Nicolae al II-lea - acesta probabil motivat fiind de dorința de a urma, din respect, politica autocratică aplicată de tatăl lui, răposatul țar Alexandru al III-lea - de a continua să impună națiunii principiul medieval al patrimonialismului (conform căruia Rusia era proprietatea personală a țarului), acesta a ratat să salveze dinastia Romanovilor, și prin asta însăși supraviețuirea monarhiei în Rusia. Dacă circumstanțele și dispoziția țarului ar fi fost diferite, în opinia unor istorici, calitățile
Nicolae al II-lea al Rusiei () [Corola-website/Science/298304_a_299633]
-
fi să trebuiască să săpăm tranșee și să ne punem măști de gaze din cauza unor certuri dintr-o țară îndepărtată între oameni despre care nu știm nimic. Pare și mai imposibil ca o ceartă care a fost deja rezolvată în principiu să fie cauză de război. La 28 septembrie, i-a cerut lui Hitler să-l invite din nou în Germania pentru a căuta o soluție printr-un summit franco-germano-italiano-britanic. Hitler a răspuns favorabil și vestea i-a sosit lui Chamberlain
Neville Chamberlain () [Corola-website/Science/298299_a_299628]
-
Revoluția engleză a impus în lume modelul monarhiei constituționale (nota bene: Anglia nu are o constituție, în înțelesul modern al cuvântului, ci un pachet de legi care practic fac cât o constituție, de aceea este numită monarhie parlamentară), bazată pe principiul separării puterilor în stat. În Anglia, populația era de aproape 4 milioane de locuitori la începutul secolului al XVII-lea iar capitalismul era vizibil atât la orașe cât și la sate, plus la aceasta, societatea începe a gândi altfel, deja
Revoluția engleză () [Corola-website/Science/298388_a_299717]
-
au predat, în afară deColchester, care a fost luat cu asalt și cucerit puțin mai târziu. Aceste evenimente au consemnat sfârșitul Marelui Război Civil, război ce a avut caracterul unei revoluții burgheze deoarece s-a reușit abolirea monarhiei absolutiste, aplicarea principiului separației puterilor în stat, aplicarea și respectarea drepturilor și libertăților cetățenești. Astfel, în 1649 se proclamă Republica, numită "Commonwealthul Angliei", în care puterea legislativă aparținea, în continuare, Parlamentului, iar cea executivă unui Consiliu de stat, format din 40 de membri
Revoluția engleză () [Corola-website/Science/298388_a_299717]
-
istorică și imigratoare. Germana și engleza sunt principalele limbi străine predate în școlile din Ungaria. Popularitatea limbei germane constă în faptul tradițiilor ce s-au păstrat în această regiune din timpul dominației Austro-Ungare. Viața religioasă în Ungaria se desfășoară conform principiului libertății credințelor religioase, libertatea gândirii și a opiniilor. Chiar dacă nu se definește explicit ca stat laic, Ungaria nu are nicio religie națională; totuși în constituția țării se pot găsi referiri la tradițiile creștine ale statului. Respectând principiul de secularitate, autoritățile
Ungaria () [Corola-website/Science/297060_a_298389]
-
se desfășoară conform principiului libertății credințelor religioase, libertatea gândirii și a opiniilor. Chiar dacă nu se definește explicit ca stat laic, Ungaria nu are nicio religie națională; totuși în constituția țării se pot găsi referiri la tradițiile creștine ale statului. Respectând principiul de secularitate, autoritățile publice sunt obligate la neutralitate față de asociațiile și cultele religioase. După recensământul din anul 2011 reiese că majoritatea maghiarilor (54.6%) au legături cu un cult, 43.9% s-au declarat ireligioși (nefiind afiliați niciunui cult), iar
Ungaria () [Corola-website/Science/297060_a_298389]
-
unirea Basarabiei, Bucovinei, Transilvaniei, precum și a teritoriului denumit istoric Partium (Arad, Bihor, Satu Mare) cu Vechiul Regat, a fost rezultatul acțiunii românilor în conjunctura favorabilă de la sfârșitul primului război mondial. Unirea acestor teritorii a fost posibilă în contextul afirmării internaționale a principiului autodeterminării naționalităților, exprimat în cele 14 puncte ale președintelui american Woodrow Wilson. În frunte cu Partidul Național Moldovenesc, creat în martie 1917, Basarabia a rezistat tendințelor Ucrainei de a o anexa, în contextul haosului total din Rusia revoluționară. În octombrie
Regatul României () [Corola-website/Science/297113_a_298442]
-
Termenul de telecomunicații desemnează comunicațiile efectuate la distanță. Astfel radioul, telegrafia, telefonia (fixă sau mobilă), televiziunea, comunicațiile digitale sau rețelele de calculatoare se pot subscrie acestui domeniu, de altfel foarte vast. Elementele componente ale unui sistem de telecomunicații sunt în principiu: emițătorul, canalul de comunicație și receptorul. Principiul unei transmisii vocale pe fire de cupru este următorul: o persoană vorbește într-un microfon, iar la capătul celălalt o altă persoană ascultă la un receptor (difuzor). Unda sonoră a vorbitorului comprimă aerul
Telecomunicație () [Corola-website/Science/297129_a_298458]
-
distanță. Astfel radioul, telegrafia, telefonia (fixă sau mobilă), televiziunea, comunicațiile digitale sau rețelele de calculatoare se pot subscrie acestui domeniu, de altfel foarte vast. Elementele componente ale unui sistem de telecomunicații sunt în principiu: emițătorul, canalul de comunicație și receptorul. Principiul unei transmisii vocale pe fire de cupru este următorul: o persoană vorbește într-un microfon, iar la capătul celălalt o altă persoană ascultă la un receptor (difuzor). Unda sonoră a vorbitorului comprimă aerul, și membrana microfonului vibrează corespunzător. Din această
Telecomunicație () [Corola-website/Science/297129_a_298458]
-
ani, până în secolul al XVIII-lea claviatura sa ajungând până la opt octave, clavecinul a pierdut treptat teren în fața unui nou instrument numit pianoforte. În 1709, italianul Bartolomeo Cristofori din Padova, fabricant de clavecine, începea construcția primului mecanism de pian pe principiul atingerii coardelor cu ciocănele, fără ca acestea să rămână în contact cu coarda după producerea sunetului. În plus, impactul ciocănelelor putea fi controlat cu ajutorul pedalelor. Denumirea de pianoforte, menținută până în 1850, a fost dată tocmai datorită acestui principiu de funcționare care
Pian () [Corola-website/Science/297164_a_298493]
-
de pian pe principiul atingerii coardelor cu ciocănele, fără ca acestea să rămână în contact cu coarda după producerea sunetului. În plus, impactul ciocănelelor putea fi controlat cu ajutorul pedalelor. Denumirea de pianoforte, menținută până în 1850, a fost dată tocmai datorită acestui principiu de funcționare care permitea obținerea unui sunet variat și clar, mai lung sau mai scurt, mai tare sau mai încet, în funcție de dorința celui care acționa clapele. Invenția lui Cristofori a fost menționată pentru prima dată în 1711, împreună cu o schiță
Pian () [Corola-website/Science/297164_a_298493]
-
luptele pentru domnie dintre urmașii lui Alexandru cel Bun, poziția ei față de cei doi vecini rivali se degradase considerabil, de unde necesitatea pentru tânărul domn de a duce o politică externă realistă și echilibrată. „Ștefan urmări încă din tinerețea lui un principiu, care îi fu prea folositor în lunga și viforoasa lui carieră. Niciodată doi dușmani, ci totdeauna împăcarea cu unul, cât era în ceartă cu celălalt.” Pentru transpunerea în practică a politicii externe, Ștefan va acorda o atenție dezvoltării deosebită instituției
Ștefan cel Mare () [Corola-website/Science/297119_a_298448]
-
spune că în concepția pitagoreică „numărul constituie substanța tuturor lucrurilor” ("Metafizica", 987a) și că „lucrurile constau din imitația numerelor” ("ibid"., 987b), adică numărul este un fel de paradigmă a cărei imitație sunt lucrurile. Punctul de plecare al teoriei pitagoreice despre principiul numeric al lumii este "unitatea" sau "monada" ("he monas"). "Monada" este principiu, esență a lucrurilor, deoarece orice lucru este unu (este o unitate). În acest sens, Unitatea nu este număr, ci "generatoare a numerelor". Proprietățile fundamentale ale numărului fiind "paritatea
Pitagora () [Corola-website/Science/297222_a_298551]
-
și că „lucrurile constau din imitația numerelor” ("ibid"., 987b), adică numărul este un fel de paradigmă a cărei imitație sunt lucrurile. Punctul de plecare al teoriei pitagoreice despre principiul numeric al lumii este "unitatea" sau "monada" ("he monas"). "Monada" este principiu, esență a lucrurilor, deoarece orice lucru este unu (este o unitate). În acest sens, Unitatea nu este număr, ci "generatoare a numerelor". Proprietățile fundamentale ale numărului fiind "paritatea" și "imparitatea", Unitatea le conține în sine pe amîndouă. Ceea ce e "impar
Pitagora () [Corola-website/Science/297222_a_298551]