10,860 matches
-
a pasivității, a non-implicării, dublată însă de cea a centrării pe informație; mijloacele valorificate presupun discreție, absență "in praesentia", dar în același timp, atenție și concentrare. Relația cu celelalte persoane implicate în situația de comunicare respectivă este mai degrabă una ascunsă, subtilă, reperabilă doar prin explicarea prezenței "observatorului" în contextul respectiv, acesta preferând "anonimatul", non-exprimarea vezi, de exemplu, ipostaza unei persoane care, aflate în mijlocul unui grup de colegi, nu se implică în discuție, însă acumulează toate informațiile vehiculate și, în plus
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
în mod deschis decât la cei proveniți din familiile în care nu se bea, fără ca acest lucru să trimită neapărat către un genetism explicativ al fenomenului de alcoolism (deși o anumită vulnerabilitate transmisă genetic este posibilă). Alcoolismul este o boală ascunsă. În general, atât alcoolicul, cât și familia sa ascund ceea ce li se întâmplă. Virtual, nimeni nu știe cu adevărat amploarea dramelor care se consumă în căminele în care alcoolul îl transformă periodic pe titularul familiei într-o persoană iresponsabilă: de la
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
părinții au între 35 și 45 de ani și în care există cel puțin un părinte alcoolic, estimată cu un risc de eroare de 1%, este situată între 42 și 46%, un procent deloc de neglijat, date fiind și cazurile ascunse care, dintr-un motiv sau altul, au scăpat investigației noastre. În acest studiu, am analizat și efectul moderator al unor variabile sociodemografice (precum statutul ocupațional al părinților, vârsta acestora sau statutul marital) asupra prevalenței alcoolismului. Am pornit de la presupunerea că
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
considerații în acest sens, studiile în această direcție putând aduce completări. Concluzii Alcoolismul este o boală în continuă expansiune, care are consecințe biologice, psihice și sociale neîndoielnice pentru alcoolic, pentru familia acestuia, dar și pentru societate. Alcoolismul este o boală ascunsă. Secretomania învăluie în ceață amploarea dramelor care se consumă în căminele în care alcoolul îl transformă periodic pe titularul familiei într-o persoană iresponsabilă. Din această cauză, dar și din multe altele, cunoașterea prevalenței reale a fenomenului în populația generală
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
materia primă". Ideologiile raționalizează valorile, nevoile și interesele actorilor. Valorile intervin în orice discurs al cărui scop este de a convinge interlocutorul, de a-l seduce sau de a-i ascunde ceva. Prin ele se justifică sentimentele, atitudinile sau inițiativele ascunse. O agresiune, de exemplu, nu va fi anunțată ca atare, ci ca fiind legitimată de valori precum siguranța națională sau drepturile moștenite de-a lungul istoriei. 4. Valorile dau naștere atitudinilor și orientează comportamentele. Semnificația matricelor comportamentale nu poate fi
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de mișcări la care asistă anumite persoane dispuse într-un anume fel, ca și cei ce oficiază, într-o clădire numită biserică, templu, sinagogă, moschee, pagodă. Această sărbătoare nu poate fi înțeleasă pe deplin decât de cel care pătrunde regula ascunsă, care cunoaște liturghia, sensul atitudinilor și comportamentelor, doctrina religioasă, concepția acestei confesiuni în ceea ce privește raportul între Dumnezeu și oameni. Se presupune că cei care asistă sunt "credincioși și practicanți", dar care este atașamentul lor la valoarea numită "religie"? Este religia valoarea
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
explicita comportamentul acestuia. Purtătorul de valori pe care îl citim, pe care îl ascultăm sau îl privim își dezvoltă ideile, discursul, mesajele în care se găsesc valori enunțate. Le percepem sensul aparent, dar poate că acestea au și un sens ascuns. Ele pot fi înțelese la un prim nivel, dar poate că trebuie să căutăm un altul. Ele pot fi conotate, semnificate în diferite moduri. Pe scurt, trebuie să trecem de la sensul literal la sensul real, adică să interpretăm. După cum spunea
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
o dorim. Se întâmplă ca, în ciuda cercetărilor neîncetate, cineva să continue să se îndoiască, deoarece nu a avut acel declic numit Har. Arta pătrunde în domeniul frumosului și îl scoate la lumină. Orice realitate poate avea un aspect, manifestat sau ascuns, dar capital, care face să se nască în noi uimirea, încântarea, admirația. Vorbește simțului nostru estetic, asemenea unui peisaj, a unei mâncări gustoase sau a unei fraze iscusite. Mu-zica, pictura, literatura, cinematografia sau alte forme ale artei au ca vocație
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
în romanele de dragoste, cu un happy-end? Se va impune prin propria sa calitate intrinsecă opinia cea mai corectă, cea mai bine expusă? Ne este permis să credem aceasta dacă interlocutorii împărtășesc aceleași valori-ghid și dacă aceștia caută, fără intenții ascunse, o soluție comună. Într-un schimb de idei asupra privatizării întreprinderilor, interlocutorii binevoitori, care se sprijină pe valorile de echitate și de eficacitate, pot ajunge la un rezultat pozitiv. Totuși, privind lucrurile mai îndeaproape, suntem mai degrabă sceptici. Ați văzut
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de medic), la care de altfel psihiatria se limitează, fără a merge mai departe, sunt purtătoarele semnificației stării de anormalitate psihică ale nebuniei, considerată ca boală psihică. Reflecția filozofică este însă singura care poate „vedea” dincolo de formele obiectivate, sensurile adânci, ascunse ale transformărilor naturii ființei umane. „Simptomele” bolii psihice sunt expresia obiectivată a transformării structurilor Normalității în fenomenele psihice morbide specifice stării de anormalitate. Prin aceasta ele sunt expresia „negării de sine”, a negativității naturii sufletești a persoanei umane 5. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
un rol deosebit de complex în existența individuală, cât și în cea socială, pe care ignorându-l, refuzând să-l vedem și să-l înțelegem, vom avea numai o imagine parțială a omului. Valoarea psihopatologiei constă tocmai în revelarea acelei laturi ascunse, tenebroase, a spiritului care, pierzându-și lumina rațiunii, se cufundă în întunericul nebuniei, al iraționalului. Un asemenea motiv tematic ne este oferit de psihopatologia experimentală. S-ar putea ca acest termen să surprindă, mai ales că am afirmat anterior în
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
considerați ca „posedați de diavol”, mulți bolnavi psihici au fost arși pe rug, ca act purificator, sau încarcerați în azile speciale. Ulterior, de la „culpabilizare” nebunia s-a deplasat în registrul „rușinii”. A fi bolnav psihic este o rușine care trebuie ascunsă. Acest aspect poate fi întâlnit și astăzi în medicină când unii bolnavi sau familiile acestora solicită medicilor de specialitate să declare „diagnostice ușoare” sau, pe cât este posibil, să nu pronunțe „diagnostice psihiatrice” care ar putea invalida sau marginaliza ulterior individul
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
ansamblu de relații asimetrice profesor-elevi; mai mult, comportamentul de bază al profesorului vizează impunerea prestigiului și a autorității prin utilizarea pedepsei. 2. Negocierea: din punct de vedere al managementului clasei, această negociere se prezintă sub două aspecte: explicită (consensuală) implicită (ascunsă, realizată cu elevi care vor exploata permanent limitele de toleranță ale profesorului, determinându-l să accepte lucruri care se abat de la normele stabilite). 3. Fraternizarea: survine ca o consecință a imposibilității cadrului didactic de a domina situațiile apărute în clasă
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3071]
-
Chiriac. Pe acesta trebuie să îl vindece de morbul iluziei de care a fost contaminat prin Dumitrache; pe el trebuie să-l coboare și să-l mențină, pentru totdeauna, statornic, în planul realității, unde relația lor urmează să continue, chiar dacă ascunsă, însă reală: „Tânărul umblă după Zița, s-a amorezat cu ea de la „Union“, știi din seara când s-a luat după noi, și-a trimes unul la altul bilete de amor, și-n loc să meargă la ea acasă, a
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
ale construcției dramatice se leagă împreună, pentru a comunica și pentru a funcționa ca un ansamblu unitar și coerent. Tomuș vede acest personaj ca fiind exact opusul lui Jupân Dumitrache și consideră firesc ca între cei doi să circule un ascuns fluid de atracție/respingere. Criticul Ion Gherea vorbește de Dumitrache, Chiriac și Spiridon ca despre trei ipostaze ale aceluiași personaj. Această observație cere unele precizări. În primul rând, Chiriac nu este doar un Jupân Dumitrache mai tânăr; el este mai
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
și admirație. Limbajul întărește comicul cuplului prin câteva ticuri verbale. Fii cuminte, Tachi al lui Brânzovenescu subliniază tocmai caracterul moderator al personajului, în timp ce Am, n-am înfățișare, la douăsprezece trecute fix sunt la tribunal al lui Farfuridi ilustrează meticulozitatea lui ascunsă. Apare apoi Cetățeanul turmentat, care încurcă și descurcă cu amabilitate ițele intrigii din dorința de a-și face datoria de alegător. Ultima apariție este a lui Agamemnon (sau Agamiță) Dandanache, candidatul impus de centru, care îi confundă pe cei ce
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
științific, Bourdieu își propune să reveleze logica profundă a lumii sociale: în limbajul științelor umane, "logica profundă" nu e, oare, un alt cuvînt pentru a desemna realitatea? Sociologul se crede și se comportă ca un cercetător înverșunat, plecat în căutarea ascunsei realități sociale: " Ființele aparente, vizibile în mod direct, indivizi sau grupuri, există și subzistă în și prin diferență, în virtutea faptului că ocupă poziții relative într-un spațiu de relații care, deși invizibil și greu de circumscris empiric, reprezintă realitatea cea
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Aristotel în special. Pentru el, lumea este un șir de aparențe: a refuzat distincția a fi/a părea, a fost convins de irealitatea celor care par reale, a considerat cercetarea adevărurilor ultime o iluzie. Aparențele nu sunt aparențele a ceva ascuns (ale unei realități, ale unui adevăr). Sunt pur și simplu aparențe. E o antifilosofie eliberatoare, un scepticism radical care acordă eticii un loc primordial: Dacă a vrut ceva, a vrut să devină un om de bine165." Punerea între paranteze a
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de practica actuală. O modalitate de a-i determina pe oameni să continue să reacționeze la antecedente este să le schimbăm continuu. Noile antecedente sunt mult mai eficiente decât aplicarea acelorași metode la nesfârșit. De exemplu, emisiunea de televiziune Camera ascunsă a fost extrem de eficientă în a-i determina pe oameni să facă „lucruri ciudate” confruntându-i cu circumstanțe nemaiântâlnite (antecedente). În una dintre emisiuni, șoferii care se apropiau de podul dinspre New Jersey spre Delaware erau întâmpinați de o pancartă
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
să țină în frâu variabilitatea. Creativitatea și modelul ABC Antecedente. Antecedentele pot fi utile într-un proces creativ. Când punem oamenii în situații complet noi pentru ei, vor încerca o sumă întreagă de lucruri pentru a găsi întărire. Emisiunea Camera ascunsă și-a cucerit celebritatea prin punerea oamenilor în situații nemaiântâlnite. Era previzibil că vor face lucruri ciudate și deseori amuzante. Reacția după ce s-au văzut la televizor a fost de genul: „Nu-mi vine să cred că am făcut asta
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
în orice grup, acasă, la serviciu, sau în societate, în general. Să examinăm câteva valori de bază și să vedem cum se corelează cu conceptele din această carte. Onestitatea. Onestitatea înseamnă că totul este deschis, pe față. Nu există interese ascunse. Scopul declarat de a solicita un anumit comportament sau o anumită performanță este clar pentru toată lumea. În managementul performanței nu există secrete. Nu există nimic în această carte care nu ați vrea să fie cunoscut sau utilizat în organizația dumneavoastră
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
întărirea pozitivă; pedeapsă; vezi și consecințe Modificare comportamentală Analiză comportamentală; învățare accelerată și; definiția; managementul performanței și; Bits & Pieces Magazine Blue Cross/Blue Shield of Alabama Blue Cross of Georgia planurile de acordare a bonusurilor BP Amoco Business Week Camera ascunsă Carnegie, Andrew Celebrările ca întărire pozitivă Schimbare; haos și; creativitate și; consecințele imediate ale; stăpânirea schimbării; mituri privind; Avertismentele de pe pachetele de țigări Clinton, Bill Coles, G. Simțul comun; definiția; versus cunoașterea științifică; slăbiciunea ca instrument de management; Sistemele de
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
reuși să le transfigureze expresiv, după cum nici procedeele experimentate nu izbutesc să ilustreze pregnant conceptul postmodernist. Cărțile tipărite la sfârșitul anilor ’90 cultivă o formă a poeziei onirice, proprie fiindu-i imaginația inflamată, care percepe lumea în detaliu, căutând pulsația ascunsă a lucrurilor și îndreptându-se spre arhetipuri. Există un traseu spiritual ascendent al liricii lui N., căci, dacă în Cartea Babilonului se prezintă o lume declinantă, aproape în putrefacție, scrierile ulterioare duc spre euforia (în sens etimologic, ca fecunditate și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288382_a_289711]
-
scoatem și pielea/ să ne scoatem ochii și inima/ pe masă// noi oamenii sinceri/ noi nu avem arme/ atacăm fără gloanțe murim fără discursuri” etc.) și profesează, în termeni modernist-alegorici, angajarea existențială ardentă („lumânările tuturor vieților scad/ fiecare unde e ascunsă / numai a mea arde și crește se consumă și crește/ din flacăra ei se clădește și rodește/ o și eu am să mor și de moartea mea se moare/ dar eu voi da foc cerului cerul/ va surâde acestui incendiu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288939_a_290268]
-
cuvîntul), în care ceea ce a fost gîndit devine o indicație către ceea ce n-a fost încă gîndit, și astfel, ceea ce a fost scos din ascundere devine o indicație către ceea ce se ascunde, căci ascultînd ceea ce i se promite în chip ascuns, gîndirea îndrumă, prin interogare, către survenirea adevărului. Dar, prin saltul pe care îl face gînditorul dinspre ceea ce a fost deja gîndit către locul a ceea ce trebuie gîndit, semnificația cuvintelor și a propozițiilor se modifică și, în acest caz, gîndirea devine
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]