10,680 matches
-
și păsări, după datinile și credințele poporului român, Saeculum I.O., București Pamfile, Tudor, 2006, Mitologia poporului român, Vestala, București Papahagi, Tache, 1979, Mic dicționar folcloric, Minerva, București Park, George, 1967, „Divination and Its Social Context”, În John Middleton (coord.), Magic, Witchcraft and Curing, The National History Press, New York Păun, Radu, 2007, „Scenă și simbol: reprezentații ale puterii În Vechiul Regim românesc”, În Constanța Vintilă-Ghițulescu, Maria Pakucs Willcocks (coord.), Spectacolul public Între tradiție și modernitate: Sărbători, ceremonialuri, pelerinaje și suplicii, Institutul
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
6 Pavelescu, Gheorghe, 1944, Mana În folclorul românesc, Sibiu Pavelescu, Gheorghe, 1998, Magia la români, Minerva, București Pearson, Joanne; Roberts, Richard; Samuel, Geoffrey (coord.), 1998, Nature Religion Today: Paganism in the Modern World, Edinburgh University Press, Edinburgh Pels, Peter, 2003, „Magic and Modernity”, În Birgit Meyer; Peter Pels (coord.), 2003, Magic and Modernity: Interfaces of Revelation and Concealment, Standford University Press, Standford Pepin, Jean, 1958, Mythe et allégorie, Aubier, Paris Perrin, Michel, 1995, Le chamanisme, PUF, Paris Piette, Albert, 1988, Les
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Gheorghe, 1998, Magia la români, Minerva, București Pearson, Joanne; Roberts, Richard; Samuel, Geoffrey (coord.), 1998, Nature Religion Today: Paganism in the Modern World, Edinburgh University Press, Edinburgh Pels, Peter, 2003, „Magic and Modernity”, În Birgit Meyer; Peter Pels (coord.), 2003, Magic and Modernity: Interfaces of Revelation and Concealment, Standford University Press, Standford Pepin, Jean, 1958, Mythe et allégorie, Aubier, Paris Perrin, Michel, 1995, Le chamanisme, PUF, Paris Piette, Albert, 1988, Les jeux de la fête: rites et comportements festifs en Wallonie, Publications
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Cambridge University Press, Cambridge St. John, Graham, 2008, Victor Turner and Contemporary Cultural Performance, Berghahn, New York Stallybrass, Peter; White, Allon, 1993, „Bourgeois Hysteria and the Carnivalesque”, În Simon During (coord.), The Cultural Studies Reader, Routledge, Londra Steven, Phillippe Jr, 1996, „Magic”, În David Levinson, Melvin Ember (coord), Encyclopedia of Cultural Anthropology, Henry Holt Comp, New York Stevens, Philippe Jr, 2004, „Magic”, În Frank Salamone (coord.), Encyclopedia of Religious Rites, Rituals and Festivals, Routledge, New York Stewart, Pamela; Strathern, Andrew, 2004, Witchcraft, Sorcery, Rumor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Allon, 1993, „Bourgeois Hysteria and the Carnivalesque”, În Simon During (coord.), The Cultural Studies Reader, Routledge, Londra Steven, Phillippe Jr, 1996, „Magic”, În David Levinson, Melvin Ember (coord), Encyclopedia of Cultural Anthropology, Henry Holt Comp, New York Stevens, Philippe Jr, 2004, „Magic”, În Frank Salamone (coord.), Encyclopedia of Religious Rites, Rituals and Festivals, Routledge, New York Stewart, Pamela; Strathern, Andrew, 2004, Witchcraft, Sorcery, Rumor and Gossip, Cambridge University Press, Cambridge Stites, Richard, 1991, „Bolshevik Ritual Building in the 1920s”, În Sheila Fitzpatrick, Alexander
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
the Twentieth-Century History: Cassirer, Eliade, Lévi-Straus, and Malinowski, MacMillan Press, Handmills Strong, John, 1987, „Relics”, În Mircea Eliade (coord.), The Encyclopedia of Religion, vol. XII, MacMillan, New York Stutley, Margaret, 2003, Shamanism: A Concise Introduction, Routledge, Londra Styers, Randall, 2004, Making Magic: Religion Magic and Science in the Modern World, Oxford University Press, Oxford Sullivan, Lawrence, 1987, „Healing”, În Mircea Eliade (coord.), The Encyclopedia of Religions, vol. VI, MacMillan, New York Sumption, Jonathan, 1975, Pilgrimage: An Image of Medieval Religion, Rowman and Littlefield
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
History: Cassirer, Eliade, Lévi-Straus, and Malinowski, MacMillan Press, Handmills Strong, John, 1987, „Relics”, În Mircea Eliade (coord.), The Encyclopedia of Religion, vol. XII, MacMillan, New York Stutley, Margaret, 2003, Shamanism: A Concise Introduction, Routledge, Londra Styers, Randall, 2004, Making Magic: Religion Magic and Science in the Modern World, Oxford University Press, Oxford Sullivan, Lawrence, 1987, „Healing”, În Mircea Eliade (coord.), The Encyclopedia of Religions, vol. VI, MacMillan, New York Sumption, Jonathan, 1975, Pilgrimage: An Image of Medieval Religion, Rowman and Littlefield, Totowa Swartz
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
folclor european, vol. I, Minerva, București Taloș, Ion, 1997, Meșterul Manole: contribuție la studiul unei teme de folclor european, vol. II, Grai și Suflet, București Taloș, Ion, 2001, Gândirea magico-religioasă la români: dicționar, Editura Enciclopedică, București Tambiah, Stanley Jeyaraja, 1990, Magic, Science, Religion and the Scope of Rationality, Cambridge University Press, Cambridge Tartakowski, Danielle, 1998, Le pouvoir est dans la rue: crises politiques et manifestations en France, Aubier, Paris Taussig, Michael, 1997, The Magic of the State, Routledge, New York Thomas, Keith
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Editura Enciclopedică, București Tambiah, Stanley Jeyaraja, 1990, Magic, Science, Religion and the Scope of Rationality, Cambridge University Press, Cambridge Tartakowski, Danielle, 1998, Le pouvoir est dans la rue: crises politiques et manifestations en France, Aubier, Paris Taussig, Michael, 1997, The Magic of the State, Routledge, New York Thomas, Keith, 1973, Religion and the Decline of Magic, Penguin Books, Londra Thomas, Louis-Vincent, 1976, Anthropologie de la mort, Payot, Paris Thomas, Louis-Vincent, 1991, „Le rite”, În André Akoun (coord.), L’Occident contemporain: mythes et traditions
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Rationality, Cambridge University Press, Cambridge Tartakowski, Danielle, 1998, Le pouvoir est dans la rue: crises politiques et manifestations en France, Aubier, Paris Taussig, Michael, 1997, The Magic of the State, Routledge, New York Thomas, Keith, 1973, Religion and the Decline of Magic, Penguin Books, Londra Thomas, Louis-Vincent, 1976, Anthropologie de la mort, Payot, Paris Thomas, Louis-Vincent, 1991, „Le rite”, În André Akoun (coord.), L’Occident contemporain: mythes et traditions, Brepols, Paris Thompson, Edward P., 1981, „‘Rough Music’ et charivari: quelques reflexions complementaires”, În
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Journal, New York Turner, Victor, 1983, „‘Carnaval’ in Rio: Dyonisian Drama in an Industrializing Society”, În Frank Manning (coord.), The Celebration of Society, Bowling Green University Popular Press, Bowling Green Turner, Victor, 1985, „Religious Specialists”, În Arthur Lehmann, James Myers (coord.), Magic, Witchcraft and Religion: An Anthropological Study of the Supernatural, Mayfield Publ. Comp., Palo Alto Turner, Victor, 1997, „Between and Betwixt: The Liminal Period in Rites of Passage”, În Stephen Glazier (coord.), Anthropology of Religion: A Handbook, Greenwood Press, Wesport Turner
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Pakucs, 2007, „Sărbătoare În oraș: festivaluri și ceremonialuri publice În Sibiul veacului al XVI-lea”, În Constanța Vintilă-Ghițulescu, Maria Pakucs Willcocks, (coord.), Spectacolul public Între tradiție și modernitate: Sărbători, ceremonialuri, pelerinaje și suplicii, Institutul Cultural Român, București Willis, Roy, 1996, „Magic”, În Alan Barnard, Jonathan Spencer (coord.), Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology, Routledge, Londra Winkelman, Michael, 1990, „Shamans and Other ‘Magico-Religious’ Healers: A Cross-Cultural Study of their Origins, Nature and Social Transformations”, În Ethos, vol. 18. nr. 3 Winkelman, Michael
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
gnoseologică principală. A ocupat în cadrul grupării de la „Gândirea” o poziție aparte (întruchipând o „stângă” a acesteia, după cum a ținut să precizeze, adică o aripă nonconformistă, neliniștită, iscoditoare, înclinată spre abateri de la linia strict tradiționalist-ortodoxistă). Dacă interesul pentru arhaitate, primitivism, practici magice, plăsmuiri mitice și reprezentări proprii creștinismului răsăritean (sofianicul) îl apropia de gândirism, alte preferințe, cum ar fi simpatia autorului pentru experiențele artistice moderne, îi dictau distanțări nete de acesta. B. s-a numărat printre primii care a vorbit la noi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
intelectualității rurale ardelenești, care își apărase identitatea numai printr-o obstinată rezistență conservatoare față de orice schimbare a stilului de viață tradițional. Gândirea lui B., în antiistoricitatea sa stăruitoare (interesul pentru tiparele inconștiente, nemodificabile prin evoluția societății), atenția acordată miturilor, practicilor magice, permanențelor ancestrale (eresurilor) se fac ecoul acestor aprehensiuni față de efectele civilizației. Existența umană rurală devine pentru filosof cu totul altceva decât cea urbană. Ontologizând asemenea diferențe, el ajunge să considere până și „preistoria” nu o vârstă a omenirii, ci o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
dogmatic, Trilogia cunoașterii va cuprinde Cunoașterea luciferică (1933) și Cenzura transcendentă (1934), iar Trilogia culturii va fi alcătuită din Orizont și stil (1936), Spațiul mioritic (1936) și Geneza metaforei și sensul culturii (1937), în timp ce Artă și valoare (1939), Despre gândirea magică (1941), contopită apoi cu Știință și creație (1942), Religie și spirit (1942) vor constitui Trilogia valorilor. Cheia de boltă a acestei ambițioase construcții, care trebuia să se încheie cu o Trilogie cosmologică (nerealizată), o dădea volumul Diferențialele divine. Gândirea lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
Spațiul mioritic aduce și alte observații originale, referitoare la ortodoxie, influențe spirituale străine, ornamentică etc. Geneza metaforei și sensul culturii îi dă prilej lui B. să reevalueze, în comparație cu știința, și manifestând vădit o simpatie superioară pentru ele, metafizica, mitologia, gândirea magică, mistica, sub raportul importanței lor. Strădania sa speculativă e de a „anonimiza”, dacă se poate spune așa, creația spirituală umană, accentul căzând mereu pe „apriorism” și pe imbold „supraindividual”, chiar și acolo unde sunt evocate contribuții personale și se rostesc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
Lirica lui B. conține, drept urmare, întotdeauna, ecouri epice îndepărtate, istorisește experiențe existențiale, sub formă de „basm” sau parabolă, lăsând dicțiunii principala funcție metaforică și reducând la minimum descripția. Din cauză că utilizează copios zăcăminte imaginative folclorice, credințe obscure, reminiscențe ale unor practici magice străvechi, în ciuda subiectivității extreme, poezia lui dă o impresie stranie de obiectivitate. Deformarea fabulatorie a realității trimite la reprezentări colective persistente, de unde senzația că relevă o natură veritabilă, profundă, esențială, a lucrurilor, și nu simpla lor aparență. Arta poetică e
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
puterile diavolești și divine conlucrând, conform credințelor bogomilice, la prozelitismul catolic, lumesc, și transcendentalismul ortodox și la duhurile pustei și ale pădurii. Jertfa cu efect moral metamorfozant intervine în toate trei piesele. Prima și ultima dramatizează din nou „eresuri”, practica magică păgână a sacrificiului uman slujind înălțării unui edificiu (aici, sacru) și sugerând „frăția” Diavol-Dumnezeu sau aducând în scenă identitatea dintre căpetenia moților, tribunul Avram Iancu, și o pasăre „fără nume”, blestemată să se „facă om”, așa cum spun niște stranii versuri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
Cenzura transcendentă, București, 1934; Avram Iancu, Sibiu, 1934; Orizont și stil, București, 1936; Spațiul mioritic, București, 1936; Geneza metaforei și sensul culturii, București, 1937; La curțile dorului, București, 1938; Artă și valoare, București, 1939; Diferențialele divine, București, 1940; Despre gândirea magică, București, 1941; ed. pref. Zoe Dumitrescu-Bușulenga, București, 1992; Poezii, București, 1942; Opera dramatică, I-II, Sibiu, 1942; Religie și spirit, Sibiu, 1942; Știință și creație, Sibiu, 1942; Nebănuitele trepte, Sibiu, 1943; Trilogia cunoașterii, București, 1943; ed. 2, București, 1993; Arca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
vieții și încă extrem de controversat în posteritate. Atributele conduitei sociale și artistice menționate relaționează esența atitudinii comice generice cu personalitatea caragialiană. Așa cum vom încerca să ilustrăm, ingrediente universale precum ironia, sarcasmul, satira, parodia, spiritul, caricatura, grotescul, umoristicul, absurdul se încheagă magic în monumentala sa construcție comică, în care vor primi o nouă și decisivă dimensiune: cea a inefabilului caragialian. În plus, de această nouă dimensiune n-au putut să nu țină cont, așa cum va reieși din capitolul următor, toți acei scriitori
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
pribegi, blonzi astri. O văz fugând prin codrul cel verde-ntre jugastri Era Erato albă iluminând poeții. De-a ei priviri focoase ar fi roșit sihastrii Păliți, chlorotici, vineți de greul bătrâneții. Purta bacanta-mi nuferi, bujori și violete, Înveșmântată magic în dăurite plete Și-n varii polichrome bibiluri și altițe ... Dar eu, nebun! zic: Spectru! Cameleon-femeie! Fugi! sufletul ți-e negru și mațele pestrițe [s.n.]!"90 Nu este vorba, ca la Nichita Stănescu, de sfărâmarea perfecțiunii cubului prin lovitura finală
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
derizoriului spectacol al hazardului din alternanța frumos-urât, nobil-vulgar, plăcut-dizgrațios etc., expresii concrete ale tragicului dualism viață-moarte. Asemenea absurdului, grotescul va fi explorat cu precădere de avangarda literară postbelică în sens pozitiv, ca modalitate paradoxală dar adecvată de eliberare, de expulsie magică a răului prin exhibare ritualică în scop terapeutic, sau ca instrument de trezire a conștiințelor amorțite de frumosul convențional. "Nu trebuie ascunse sforile, ci făcute vizibile, deliberat evidente, ajungându-se la grotescul profund, la caricaturi, dincolo de ironia spirituală a comedienilor
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
a convins că "totul e cu putință în lumea asta, care nu-i o lume normală, cum o socotesc niște oameni vulgari"76. Și mai relevantă este depistarea în romanul Cimitirul Buna Vestire, în secțiunea finală aflată sub semnul realismului magic punctat de derapajul spre fantastic și absurd, a unei conversații à la Cântăreața cheală: "Ascultă, mi-ai spus tu cumva că l-ai văzut pe Dupont cântând din flaut la Palais-Royal?" "Care Dupont?" "E adevărat, se îndoia bolnavul, care Dupont
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Al. O. Teodoreanu, Hronicul măscăriciului Vălătuc, Editura Junimea, Iași, 1989, p. 241. 83 Paul Zarifopol, Publicul și arta lui Caragiale, în Artiști și idei literare române, Biblioteca "Dimineața", nr. 128, București, 1930, pp. 21-22. 84 Cum ar spune în registrul magic Carlos Castaneda (Călătorie la Ixtlan, RAO International Publishing Company, București, 1995, p. 344). 85 Mircea Iorgulescu, Eseu despre lumea lui Caragiale, Editura Cartea Românească, București, 1988, p. 86. 86 Adelina Farias, Spiritul parodic la I. L. Caragiale, în "Buletinul Universității Petrol-Gaze
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
copii au fost Înstrăinați sub pretextul adopției, uneori ca o simplă „marfă”. Am Înțeles, mult mai târziu, că nici o societate civilizată nu-și Înstrăinează bunul cel mai de „preț” - copii. Noi am făcut-o, ca multe altele!!! Într-o seară magică de Crăciun, cu zăpadă plăpumită și ger sticlos, brazi Împodobiți la ferestre, miros de cozonacii rumeniți la cuptor și covrigei crocanți, sărmăluțe În foi de varză acră forfotind În oale, mirosuri apetisante de la tot felul de fripturi și sosuri aromate
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]