10,390 matches
-
povestea corect, spre folosul generațiilor viitoare. Dar, În ce privește deceniile poststaliniste, toată lumea era de acord că trebuia să aibă loc o răfuială publică cu crimele și criminalii cei mai sângeroși: liderii comuniști cehi care colaboraseră la Înăbușirea Primăverii de la Praga, polițiștii polonezi vinovați de asasinarea părintelui Popie³uszko (vezi capitolul XIX), autoritățile est-germane ce ordonaseră Împușcarea celor care Încercau să escaladeze Zidul Berlinului etc. Rămâneau Însă nerezolvate două dileme mult mai dificile. În primul rând, ce trebuia făcut cu foștii membri ai Partidului
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
European. În Polonia Învecinată, partidele eurosceptice de extremă dreaptă au avut chiar mai mult succes decât coaliția de centru-stânga aflată la guvernare - ceea ce nu este de mirare: În sondajul făcut cu câteva luni Înainte, doar puțin peste jumătate din electoratul polonez considera că Uniunea Europeană este „un lucru bun”. și totuși, una peste alta, Uniunea Europeană este un lucru bun. Piața unică are avantaje economice reale, cum au fost nevoiți să admită chiar și cei mai zeloși eurosceptici din Marea Britanie, mai ales după ce
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
1989 Europa de Vest postpolitică stătea din nou față În față cu geamăna ei de la răsărit, iar „Europa” trebuia regândită. Perspectiva abandonării coconului nu a fost, cum am văzut, primită cu entuziasm general; Jacek Kuroñ nu se Înșela când opina În jurnalul polonez Polityka din martie 1993 că „unele figuri politice din Occident regretă Uniunea Sovietică și vechea ordine mondială”. Dar acea „veche ordine mondială” (staza bine cunoscută din ultimele patru decenii) dispăruse pentru totdeauna. Europenii se confruntau acum nu doar cu un
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
atât devenea mai acută nevoia (inclusiv printre autorii proiectului de Constituție din 2004) de a preciza ce anume definește Uniunea Europeană. Aceasta i-a Împins pe câțiva politicieni din Polonia, Lituania, Slovacia și alte țări, ca să nu mai vorbim de pontiful polonez al Romei, să propună (fără succes) ca preambulul noului text constituțional să menționeze că Europa a fost cândva Europa creștină. Nu spusese Václav Havel, Într-un discurs pronunțat la Strasbourg În 1994, că „Uniunea Europeană are la bază un ansamblu larg
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
europeană relevantă nu este botezul. Este exterminarea. Pentru contemporani, biletul de intrare În Europa este recunoașterea Holocaustului. În 2004, În dorința de a Încheia un capitol dureros din trecutul națiunii și de a se alinia cu partenerii din Uniunea Europeană, președintele polonez Kwaœniewski a recunoscut oficial suferințele evreilor din Polonia În timpul războiului, inclusiv cele provocate de polonezi. Pentru a facilita intrarea țării sale În UE, chiar și Ion Iliescu a fost nevoit să recunoască spre sfârșitul mandatului ceea ce el și colegii lui
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
cu bună știință sume nerușinat de mari de la deponenții evrei sau beneficiarii polițelor de asigurare ale celor uciși. Printr-un acord postbelic secret cu Polonia comunistă (făcut public pentru prima dată În 1996), Berna se oferea să transfere conturile evreilor polonezi decedați către noile autorități din Varșovia, În schimbul unor despăgubiri plătite băncilor și afacerilor elvețiene expropriate după instaurarea comunismului 9. Odată ce au Început să apară astfel de dovezi, reputația imaculată a țării s-a făcut țăndări și, cu toate compensațiile, plățile
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
primit ulterior o semnificație diferită. Deși 93% din cei aproximativ 1,5 milioane de oameni uciși la Auschwitz erau evrei, muzeul creat acolo sub regimul comunist postbelic clasifica victimele numai pe baza naționalității: polonezi, unguri, germani etc. E adevărat, copiii polonezi aflați În excursie cu școala erau puși În fața fotografiilor șocante și priveau grămezi de pantofi, păr și ochelari. Dar fără să li se spună că mai tot ce vedeau le aparținuse evreilor. Mai era și ghetoul Varșoviei, unde viața și
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
evreilor cehi uciși În Shoah care erau inscripționate pe ziduri. Când remodelau istoria recentă a acestei regiuni, autoritățile comuniste postbelice puteau conta pe un rezervor nesecat de sentimente antievreiești, pe care Îl ocultau chiar și retrospectiv (În anii ’70, cenzorii polonezi interziceau sistematic orice aluzie la antisemitismul interbelic). Dar est-europenii acordau mai puțină atenție nenorocirii evreilor nu fiindcă la vremea respectivă fuseseră indiferenți sau preocupați doar de propria supraviețuire. Motivul este altul: comuniștii semănaseră destule suferințe și nedreptăți pentru a acoperi
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
baltice proaspăt eliberate au cerut Moscovei să recunoască ilegalitatea Pactului Ribbentrop-Molotov și anihilarea unilaterală a independenței lor de către Stalin. Polonia, după ce obținuse În cele din urmă (În aprilie 1990) de la URSS recunoașterea faptului că masacrul celor 23.000 de ofițeri polonezi la Katîn a fost comis de NKVD, și nu de Wehrmacht, a solicitat ca anchetatorii polonezi să aibă acces nelimitat la arhivele rusești. Până În mai 2005, nici una dintre aceste cereri nu primise Încă acceptul Rusiei, iar amintirile continuau să provoace
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
lor de către Stalin. Polonia, după ce obținuse În cele din urmă (În aprilie 1990) de la URSS recunoașterea faptului că masacrul celor 23.000 de ofițeri polonezi la Katîn a fost comis de NKVD, și nu de Wehrmacht, a solicitat ca anchetatorii polonezi să aibă acces nelimitat la arhivele rusești. Până În mai 2005, nici una dintre aceste cereri nu primise Încă acceptul Rusiei, iar amintirile continuau să provoace resentimente 16. De asemenea, rușii aveau propriile amintiri. Privită din statele-satelit, versiunea sovietică asupra istoriei recente
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
407, 409, 543, 545, 561, 593; moartea lui 554 Andrzejewski, Jerzy 190 Angola 470 ANH - vezi Agenția Națională pentru Hidrocarburi (ANH) Annan, Noel 128 Antall, József 578-579 antiamericanism 328, 717-719 anticomuniști 205-212 antisemitism 175-180, 706, 732-733; est-european 399-400; german 738; polonez 400 Antonescu, Ion 54 Antonioni, Michelangelo 355, 359 apariția diviziunii culturale 188-189 apartheid 276 „Apel Krefeld” 542 Aragon, Louis 211, 328 Arbour, Louise 621 Arendt, Hannah 297, 737 Arhipelagul Gulag (Soljenițîn) 427, 513-515, 518 arhitectura (anilor ’50 și ’60) 357-359
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
est-europeni 734; Europa de Est postbelică 175-176; Europa postbelică 731-757; francezi 676, 732-733, 735, 743-747; germani 737-740; Holocaust - vezi Holocaust; indiferența față de suferințele Î 748; Israel - vezi Israel; maghiari 400; olandezi 734, 741; părerile germanilor cu privire la Î În perioada postbelică 66; pedeapsa poloneză Împotriva Î 53; pogromuri 53; polonezi 400; recunoașterea suferințelor Î 731-736; recunoașterea suferințelor Î de către Polonia 731; recunoașterea suferințelor Î de către România 731; refugiați 43-44; ruși 676; statistici ale eliberărilor 37; statistici ale supraviețuitorilor Holocaustului 732; sub ocupația germană 49
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Rezsõ 579 O oameni fără adăpost 674 - vezi și persoane strămutate OAS - vezi Organisation de l’Armée Secrète (OAS) Obersovszky, Gyula 294 OCDE - vezi Organizația pentru Cooperare și Dezvoltare Economică (OCDE) OCEE - vezi Organizația pentru Cooperare Economică Europeană (OCEE) „octombrie polonez” 290, 398 ocupația japoneză a coloniilor europene 261 ocupații 47-50; ocupația japoneză a coloniilor europene 261; ocuparea provinciei Kosovo de către NATO 622; ocupația sovietică a Ungariei 275; ocuparea unor teritorii după război de către Armata Roșie 136; pagube materiale cauzate de
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Danemarca 447 Partidul Progresului din Norvegia 447-448 Partidul Rezistenței 73 Partidul Rural 447 Partidul Social-Democrat (SPD) - vezi Germania de Vest Partidul Socialist Bulgar 574 Partidul Socialist Francez 201, 504-505 Partidul Socialist Spaniol (PSOE) 477 Partidul Socialist Ungar 559 Partidul țărănesc Polonez 135 partizani cetnici 45-46, 58-59, 138 Pasolini, Pier Paolo 383 Patočka, Jan 368, 453, 522 Pauker, Ana 130, 133-134, 177-178, 183 Paveliæ, Ante 36, 46-47; regim ustaș - vezi regimul ustaș Paxton, Robert 744 Pătrășcanu, Lucrețiu 112, 183; proces-spectacol 177 PCF
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
162; microferme private 390; mișcare disidentă 391-392; mișcarea pentru drepturile omului 462; monopolul asupra deciziilor economice 163; motivele colapsului 601-602; neîncrederea În Occident 107; oameni de știință 527-528; ocuparea Ungariei 275; Operațiunea „Dunărea” 407; oportunități În perioada postbelică 170-171; opoziția poloneză 167; pagube materiale cauzate de ocupația germană 162; Partidul Comunist al Uniunii Sovietice (PCUS) 599; pedepsirea cetățenilor 184; perestroika 549, 553; perioada poststalinistă 286-295; persecuții În Polonia și Germania de Est 174; pierderi militare 32; planul de operațiuni militare În
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
vedea Popescu, Vasile, Atitudinea morală și stimulentele materiale, Editura Academiei, București, 1969, p. 39). footnote>. Conceptul de atitudine a fost folosit pentru prima oară în 1918 de W.I. Thomas și E. Znanaiecki, în studiul lor referitor la atitudinea țăranilor polonezi imigranți în America. De atunci, problematica atitudinilor își face tot mai mult loc în studiile de comportament uman, având un dublu rol metodologic și teoretico explicativ. Într-adevăr, în studiul comportamentelor, managementul resurselor umane trebuie să evite o capcană, aceea
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
acestor literaturi pentru perioada medievală. *14 (d) Literaturile germanice au fost studiate comparativ numai în ce privește evul mediu 82 timpuriu, când influența apropiată a unei civilizații teutonice comune se mai poate simți foarte puternic. *15 (e) în ciuda opoziției obișnuite a savanților polonezi, strânsele afinități lingvistice ale limbilor slave, laolaltă cu tradițiile populare comune care se extind până și la formele metrice, constituie o bază pentru o literatură slavă comună.*16 (f) Istoria temelor și a formelor, a mijloacelor și a genurilor literare
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
Artistică, înființată în 1902, majoritatea cu studii prelungite la München, capitală artistică europeană unde simbolismul a cunoscut un mare succes, iradiind mai ales spre Europa Centrală, Rusia sau țările din Balcani. De altfel, trimiteri mai substanțiale nu lipsesc în ceea ce privește arta poloneză și rusă. În anii '70, generația de istorici de artă din care făceau parte Theodor Enescu și Amelia Pavel, Paul Constantin, Petre Oprea, își îndreaptă atenția spre momentul simbolist și Art nouveau în arta românească, reprezentate de artiștii de la Tinerimea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
cosmopolit al acesteia. Revista Ileana își găsește locul printre revistele mari care susțin diversele secesionisme, Ver Sacrum la Viena, Mir Iskusstva (Lumea Artei) și Zolotoe Runo (Lâna de Aur) la Moscova, Yellow Book în Anglia, Zycie (Viața) revista mișcării secesioniste poloneze, L'Art Moderne în Belgia etc. Însă dincolo de revistele cadru pentru un fenomen artistic, avem o pleiadă de reviste care prin intermediul articolelor critice și a reproducerilor permit o diseminare a gustului artistic. Spre exemplu, Noua revistă română, care apare în
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
parte mai mare sau mai mică a artiștilor fiecărei țări. Secession-ul vienez este un fenomen de amploare în ciuda sentimentului pe care-l au artiștii vienezi că se află la periferia unei mari culturi, cultura germană. De asemenea, și simbolismul polonez este destul de consistent, mai ales prin popularitatea și simpatia de care se bucură o serie de personalități culturale și având în vedere și situația ingrată a Poloniei a cărei unitate statală este desființată pentru mai bine de 100 de ani
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
național, Mihai Eminescu. Recuperarea simbolismului românesc trebuie să se realizeze cu necesitate în contextul simbolismelor europene și un studiu mai cuprinzător decât cel de față ar trebui să se focalizeze asupra simbolismelor sud-est și central europene, incluzând fenomenul simbolist ceh, polonez, maghiar, rusesc sau sârbesc, și al felului în care acestea sunt "naționalizate", sunt modelate în spiritul unei tradiții pe care la rândul lor o așază sub semnul modernității. Acest dialog dintre tradiție și modernitate, care se realizează în spațiul simbolismului
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
angoasa și anxietatea se insinuează și o dimensiune decadentă. Demersul criticului privitor la trădarea convențiilor naturaliste prin insinuarea unei dimensiuni simboliste sau decadente poate fi extins și în pictura simboliștilor central și sud-est europeni, un caz interesant reprezentându-l pictorul polonez Jacek Malczewski. Tablourile sale de o precizie naturalistă se focalizează asupra "etapelor", scenelor de repaos din marșurile epuizante ale insurgenților mișcărilor naționale deportați în Siberia. Inspirat de poemul Moartea lui Ellenai al lui Słowacki pe tema deportărilor în Siberia, Malczewski
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Frou, Sans Gene, Vie en rose etc. Complet deziteresat de întoarcerea în România după cariera pariziană, Pal avea să emigreze în America, fiind înregistrat ulterior ca artist american. Bachelin oferă un alt exemplu în măsură să creeze emulație, școala artistică poloneză, printre primele din lume, unde se disting artiștii din Cracovia și Lemberg. Este exemplul cel mai bun, pentru că ea s-a dezvoltat în condiții și într-un mediu analog celui care se oferă debutanților români. Artiștii polonezi sunt susținuți de
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
emulație, școala artistică poloneză, printre primele din lume, unde se disting artiștii din Cracovia și Lemberg. Este exemplul cel mai bun, pentru că ea s-a dezvoltat în condiții și într-un mediu analog celui care se oferă debutanților români. Artiștii polonezi sunt susținuți de aristocrația poloneză, iar criticul de artă indică drept soluție mecenatul și în România. Și Bachelin nu ezită să supraliciteze modelul tocmai pentru că-l socotește apropiat cazului românesc: "Și se prea poate ca primul maestru sticlar al timpului
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
primele din lume, unde se disting artiștii din Cracovia și Lemberg. Este exemplul cel mai bun, pentru că ea s-a dezvoltat în condiții și într-un mediu analog celui care se oferă debutanților români. Artiștii polonezi sunt susținuți de aristocrația poloneză, iar criticul de artă indică drept soluție mecenatul și în România. Și Bachelin nu ezită să supraliciteze modelul tocmai pentru că-l socotește apropiat cazului românesc: "Și se prea poate ca primul maestru sticlar al timpului nostru fără să provocăm neplăcere
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]