105,057 matches
-
nu își dea seama ce caută de fapt, și în care cititorul caută adevărul despre Mustafa Said, și de asemenea, caută să cunoască adevăratul Nord și adevăratul Sud, ajungând la concluzia că atât Nordul cât și Sudul se afla în sufletul fiecăruia dintre noi. Stilul în care este scris romanul face ca povestea să pară la început dezordonată, însă, aceasta se termină într-o manieră ce omogenizează întreaga poveste, făcând astfel ca șirul întâmplărilor să aibă sens, și etalând multă coeziune
Sezonul migrației spre nord () [Corola-website/Science/329367_a_330696]
-
rotesc in jurul sălii,ei imaginează legea universului și mecanismul planetelor care se învârt în jurul Soarelui și în jurul propriului lor ax. Tobele simbolizează sunetul trâmbițelor la judecata de apoi. Cercul dansatorilor e împărțit în două semicercuri (unul simbolizează arcul descinderii sufletelor în materie,celălalt arcul ascensiunii sufletelor către Dumnezeu ). Sheikh-ul nu intră în dans decât la al patrulea ocol; atunci ritmul devine foarte rapid. Sheikh-ul se rotește în centrul cercului (reprezintă soarele și strălucirea lui). În momentul intrării sale,fluierul (ney
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
legea universului și mecanismul planetelor care se învârt în jurul Soarelui și în jurul propriului lor ax. Tobele simbolizează sunetul trâmbițelor la judecata de apoi. Cercul dansatorilor e împărțit în două semicercuri (unul simbolizează arcul descinderii sufletelor în materie,celălalt arcul ascensiunii sufletelor către Dumnezeu ). Sheikh-ul nu intră în dans decât la al patrulea ocol; atunci ritmul devine foarte rapid. Sheikh-ul se rotește în centrul cercului (reprezintă soarele și strălucirea lui). În momentul intrării sale,fluierul (ney)improvizează din nou; este considerat momentul
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
moment este considerat un răspuns dat dervișilor, la sfârsit,prin cuvintele lui Dumnezeu). Urmează ultimele saluturi și invocarea lui Dumnezeu, care încheie ceremonia. Orice reuniune pentru sama’ începe prin recitarea celebrului prolog din Mathnawi care descrie ney-ul drept emblemă pentru sufletul misticului trist din cauza despărțirii de lumea spirituală. Pentru Jalal ad-Din,sama’ nu este numai celebrarea liturgică; e și manifestarea spontană care poate exprima bucuria sau durerea. Se spune că după moartea lui Shams,Mawlana aproape că nu înceta să danseze
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
care relatează obiecțiile formulate împotriva lui Mawlana de către personajele din Konya care se cosideră”corect și drept gânditoare”. Islamul ortodox respinge în general muzica în calitatea ei de tehnică extatică. Întradevăr, Coranul condamnă rugăciunea făcută în stare de beție; iar sufletul poate fi amețit de dans și armonie, așa cum poate fi amețit de vin sau chiar de propria stare spirituală. Răspunsul la aceste obiecții stă tot în principiile minuțioase ale dansului mistic. În dansul mawlawi, dervișul trebuie să fie în stare
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
Satului în cadrul "Fundației culturale Regale „Regele Mihai I”" - "Căminului cultural “Avram Iancu” al Refugiaților Ardeleni". Aici a ocupat cu competență funcția de director și a inițiat și îngrijit (alături de Vasile Neta și O. Neamțu) și colecția " Cartea refugiatului ardelean", fiind sufletul adunărilor ce se țineau aici.. Este de menționat că meritele lui Handrea în realizarea acestei instituții, sunt la fel de mari ca și cele ale susținătorilor săi, sociologul Dimitrie Gusti și directorul Fundației Regale - Octavian Neamțu. Modest și cu dăruire pentru cauza
Iustin Handrea () [Corola-website/Science/329398_a_330727]
-
Brătianu. Întrebat de un prieten, economistul G. D. Creangă, de ce nu își ia soția în Moldova odată cu retragerea temporară a guvernului la Iasi, Vintilă I. C. Brătianu a dat cunoscuta sa replică: „"Se rupe țara în două, îmi rup și eu sufletul în două."” Rămasă singură cu copilul, Lia se va muta din casa lor din strada Țăranilor (Aurel Vlaicu, azi) la mama ei, în casa Stolojan din strada Cosma (Henri Coandă, actuala ambasadă a Italiei). Ei și Sabinei li se va
Vintilă V. Brătianu () [Corola-website/Science/329439_a_330768]
-
închisoare, unde găsesc corpul neînsuflețit al Samanthei și pe Tony amenințându-i cu o furcă. Îngrijitorul cimitirului, McBride, îl împușcă pe Tony, apoi îi invită pe ceilalți la el acasă, unde le spune că, la aniversarea execuției lui Van Hausen, sufletul acestuia caută corpuri pe care să le posede. McBride și Johnny pleacă în cimitir, în căutarea fantomei. În casă, Jerry, posedată, îi scoate ochii lui Heath cu un mixer, iar Kyle și Natasha îi urmează speriați pe Johnny și McBride
Hold Your Breath (film) () [Corola-website/Science/329486_a_330815]
-
care să le posede. McBride și Johnny pleacă în cimitir, în căutarea fantomei. În casă, Jerry, posedată, îi scoate ochii lui Heath cu un mixer, iar Kyle și Natasha îi urmează speriați pe Johnny și McBride. Johnny este posedat de sufletul lui Warden Wilkes, pentru a putea să îl învingă pe Van Hausen. Jerry îl ucide pe Kyle, se luptă cu Johnny, după care sufletele lui Van Hausen și Wilkes părăsesc trupurile posedate și luptă sub formă de spirit. McBride le
Hold Your Breath (film) () [Corola-website/Science/329486_a_330815]
-
mixer, iar Kyle și Natasha îi urmează speriați pe Johnny și McBride. Johnny este posedat de sufletul lui Warden Wilkes, pentru a putea să îl învingă pe Van Hausen. Jerry îl ucide pe Kyle, se luptă cu Johnny, după care sufletele lui Van Hausen și Wilkes părăsesc trupurile posedate și luptă sub formă de spirit. McBride le spune lui Johnny, Jerry și Natasha să plece cu mașina, înainte ca el să fie posedat simultan de cele două spirite și să explodeze
Hold Your Breath (film) () [Corola-website/Science/329486_a_330815]
-
doamnă"”, produsă de "Florica Rădulescu" pentru Realitatea TV la începutul anilor 2000 a explicat concepții ale sistemelor musulmane și societății musulmane. A participat alături de Gelu Voican Voiculescu la emisiunea de tradiție realizată de "Dragoș Dumitriu", "„Cronica Supranaturalului”", în episodul intitulat "„Sufletul și destinul Islamului”". A colaborat ca și consilier de specialitate și a comentat pentru mai multe episoade ale producției TVR „Călător în Orient”, serial realizat de "Sandrino Gavriloaia" pentru "Redacția Cultură, religie, știință" a SRTV în anii 2001-2002. A găzduit
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
fost pusă pe note, fiind foarte apreciată și răspândindu-se foarte rapid. Prin prisma nuanțelor sale lirice, acest cântec se aseamănă cu romanțele alcătuite pe baza unora din poeziile lui Eminescu. Poetul mai abordează și teme precum: viața, cosmosul, materia, sufletul, destinul creației, existența, revolta împotriva divinității. Începând cu a doua generație de scriitori ai "Tanzimatului", tema naturii va ocupa o poziție superioară în literatura turcă și va căpăta o valență nouă sub influențele romantismului european. Până în anul 1880 operele dramatice
Abdulhak Hamid Tarhan () [Corola-website/Science/330938_a_332267]
-
sa destul de controversată face ca Mutanabbi să fie, alături de Imru’ al-Qais, una din figurile marcante ale poeziei arabe. O parte din critici au afirmat că opera sa fascinantă este de fapt rezultatul eșecurilor în încercarea de a fi profet: “amărăciunea sufletului său [...] indică eșecuri și deziluzii... după ce nu a fost capabil să cucerească lumea reală ca un lider profetic, «subjugarea», mult mai reușită, a lumii poeziei a fost o simplă alternativă”.
Al-Mutanabbi () [Corola-website/Science/330940_a_332269]
-
America, cu intenția de a stabili o zonă toscană în ceea ce este astăzi Guyana Franceză. În ciuda tuturor acestor stimulente pentru creșterea economică și prosperitate, populația din Florența, la începutul secolului al XVII-lea, a fost de doar 75.000 de suflete, mult mai mici decât în alte capitale ale Italiei: Roma, Milano, Veneția, Palermo și Napoli. Francesco și Ferdinando sunt considerați a fi mai bogați decât strămoșul lor, Cosimo de Medici, fondatorul dinastiei. Numai Marele Duce a avut prerogativa de a
Marele Ducat de Toscana () [Corola-website/Science/330983_a_332312]
-
post de pompă de căldură pentru a îndepărta din navă căldura solară. Tehnica este folosită din nou în romanul "Heaven's Reach". "Locus" consideră romanul „o lectură extrem de provocatoare, în care cititorii găsesc totul, de la acțiune care te ține cu sufletul la gură la secvențe rafinate, de o liniștită intimitate”, în timp ce Amazon.com atrage atenția că „'' reprezintă un prim exemplu de cât de bune pot fi cărțile lui Brin”. Acesta este primul roman din Universul Elitelor, despre care The Encyclopedia of
Exploratorii Soarelui () [Corola-website/Science/331021_a_332350]
-
seriei. Și-a sintetizat recenzia prin: "Nu vreau ca fiecare joc "Far Cry" de acum încolo să fie cu săgeți în loc de gloanțe, cu tigrii în loc de motociclete, dar "Primal" este un exemplu revigorant despre cum poți îmbunătăți o serie, neschimbându-i sufletul." Cu toate că a caracterizat jocul ca fiind "foarte captivant" și a simțit că decizia de a schimba puțin ritmul a fost una bună, Simon Miller de la VideoGamer.com a recunoscut că "Far Cry Primal" "nu aduce nimic nou" seriei. Și el
Far Cry Primal () [Corola-website/Science/334918_a_336247]
-
Doi filosofi romani au avut o mare influență asupra dezvoltării filosofiei medievale: Augustin și Boethius. Augustin este în primul rând un teolog și un scriitor religios, dar o mare parte din lucrarea sa este filosofică. Temele sale sunt adevărul, Dumnezeu, sufletul uman, sensul istoriei, statul, păcatul și mântuirea. Unele dintre scrierile acestuia au avut o influență asupra dezvoltării filosofiei moderne timpurii, precum cea a lui Descartes. Anicius Manlius Severinus Boethius (480- c.525) a fost un filosof creștin născut la Roma
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
și Martianus Capella. Perioada carolingiană a fost urmată de o mică perioadă întunecată care a fost urmată de o renaștere a studiului în secolul 11, ce a datorat mult redescoperirii gândirii grecești prin traducerile arabe și contribuțiile musulmane precum "Despre suflet" de Avicenna. Perioada dintre începutul secolului 11 și mijlocul secolului 14 este cunoscută ca 'medievală mijlocie' sau perioada 'scolastică'. În general, există un acord că aceasta a început cu Sfântul Anselm de Canterbury (1033-1109), filosof italian, teolog și oficial bisericesc
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
Alți mari contribuitori la logica medivală sunt Albert de Saxonia, Jean Buridan, John Wycliff, Paul de Veneția, Petru al Spaniei, Richard Kilvington, Walter Burley, William Heytesbury și William Ockham. Filosofia medievală a minții are la bază lucrarea lui Aristotel, "Despre suflet", o altă operă descoperită în Occidentul latin, în secolul 12. A fost văzută ca ramură a filosofiei naturii. Unele dintre temele discutate în cadrul filosofiei minții sunt: Scriitori pe acest subiect sunt Sfântul Augustin, Duns Scotus, Nicholas de Autrecourt, Toma de
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
se pocăi au dat rezultate. Mulți enoriași au renunțat total la băutură - o mare problemă a bisericii la acea vreme - sau la alte practici păcătoase care Îl dezonorau pe Dumnezeu. Fiind un evanghelist pur-sânge, mistuit de dorința de a salva sufletele pierdute din mâna celui rău, a transmis prin puterea exemplului această pasiune bisericii pe care o păstorea. Rezultatele nu au întârziat să apară. Convertirile erau tot mai frecvente și, odată cu ele, și botezurile erau din ce în ce mai dese și cu tot mai
Liviu Olah () [Corola-website/Science/335378_a_336707]
-
Cauză, Ființa necesară căreia i se atribuie esența și existența. Lumea putea fi guvernată prin intermediul celor zece inteligențe emanate de Creator. Conform principiului emanației, unitatea și multiplicitatea sunt descrise în armonie; din Inteligența activă (cea de-a zecea) iau ființă sufletele, intelectul, cele patru elemente și lumea terestră în toate formele sale. Inteligențele sferei non-stelare, ale sferei stelelor fixe și ale celor șapte planete corespund lumii de jos a cărei multitudine par să o oglindească. Dumnezeu este Ființa Primă și totodată
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
Dumnezeu. Cea din urmă stare - starea de îndumnezeire - e asociată adevărului suprem. Influența sufismului se remarcă la nivelul scrierilor lui Ibn Sina prin simbolurile prelucrate într-o serie de "Epistole", dintre care "Epistola Păsării" descrie calea întoarcerii către divinitate a sufletului eliberat de trup, de constrângerile lumii fizice: După ce m-au consolat, mi-au scos lațul de la gat și de pe aripi. Au deschis ușa și mi-au zis: „Cată-ți scăparea!” Le-am cerut să-mi elibereze și picioarele din inel
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
am luat zborul. Atunci mi-au spus: „Vei găsi în fața ta locuri unde nu ești în siguranță decât zburând pe urmele noastre, fă-o și vei afla drumul”" (Ibn Sina apud Grete, 2014:293) Teoria lui Ibn Sina conform căreia sufletul se poate ridica prin eforturi proprii până la nivelul Primei Inteligențe pare să contravină, din perspectiva lui Al-Ġazălī (n.1058-m.1111), conținutului Revelației care acordă, în acest sens, un rol primordial profeției. În lucrarea sa, "Tahăfut al-falăsifa" (Combaterea filosofilor) critică
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
gândire al filosofilor, atribuindu-le o serie de erori: ei credeau în eternitatea materiei însuflețite prin emanațiile luminii divine, însă necreate de acestea. De asemenea, cunoașterea lui Dumnezeu era limitată la universalii, idee incompatibilă cu omnisciența divină. Tot filosofii considerau sufletul nemuritor, făcând distincția dintre esență și existență. Al-Ġazălī denunță capacitățile intelectului uman și limitele rațiunii, invocând necesitatea inspirației ("ilhăm") pentru a ajunge la o cunoaștere superioară. Un secol mai târziu, Ibn Rushd (1126-1198) intervine în apărarea tradiției filosofice printr-o
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
supremului model cultural arab. Conceptul de "adab", originar din Orient și inventat de Ibn al- Muqaffa‘, a pătruns în peninsula Iberică sub diverse forme. Ibn Ḥazm, de pildă, a compus un tratat de morală intitulat " Caracterele și purtările în lecuirea sufletelor" ("Al-aḫlăq wa-l-siyăr fī mudăwat al-nufūs"), dar și o carte de "adab" care combina proza și poezia - "Colierul porumbiței". Cu privire la poveștile orientale, spațiul andaluz a făcut cunoștință cu acestea prin intermediul lui Pedro Alfonso, a cărui "Disciplina clericalis" a fost inspirată din
Literatura hispano-arabă () [Corola-website/Science/335397_a_336726]