10,721 matches
-
Petreanu - directoarea Centrului ieșean al Consiliului Britanic - împreună cu Marius Ursche (de la Grapefruit) și cu Alex. Condurache (de la Rofilco). Întrebat atunci, în Scoția, care e cel mai de succes brand ieșean în domeniul industriilor creative mi-a fost la îndemână să pomenesc Editura "Polirom" la companii, dar am ezitat să nominalizez vreun creator ca persoană privată. Îl uitasem pe Dan Lungu. Dan Lungu este un universitar foarte sobru, conferențiar în specialitatea sociologia culturii la Universitatea "Al. I. Cuza" din Iași, cu o
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
vie și iritantă, face ca întreg mecanismul de construcție al grilelor și al agendei mass-mediei comerciale să fie articulat pentru a răspunde și hrăni astfel de pulsiuni primare. Construcții mediatice imunde precum România Mare, Atac la persoană, OTV (pentru a pomeni doar pe cele mai vechi și influente), precum și toată pletora de fițuici și produse de nișă construite pe același calapod, ne-au otrăvit spațiul public și au generat serii de maimuțe antropoide cu drept de vot care au legitimat o
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
capul În jos, ca să aprindă altă țigară. Faulques i-a zărit cicatricea de pe mâna stângă, apoi cea de pe frunte, verticală și mai adâncă. O sprânceană ruptă, fără Îndoială. Obiect contondent. Cicatricea aceea nu apărea În fotografie, și nici Markovic nu pomenise de ea când vorbise de rana de la Vukovar. Poate că era din lagărul de prizonieri. Vorbise de tortúri. Ca pe un animal, fuseseră vorbele lui. M-au torturat - Îl torturaseră, așa spusese, la persoana a treia - ca pe un animal
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
depărtau pe chei, făcându-și ultimele fotografii ori luând ultimele imagini video printre năvoade și pe lângă bărci, cu portul drept fundal, și largul mării dincolo de șenal. Turiști. Public. Și iar amintiri. Noi facem restul, spunea anunțul Kodak pe care Îl pomenise Olvido. Asociația de idei i-a smuls lui Faulques un zâmbet. Încă Își mai Încercase o vreme norocul cu fotografia, ori pe-aproape. În ultimă instanță, rezultase o formulă mixtă, nesatisfăcătoare; dar era o pregătire, o Încălzire prealabilă, o formă
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
repeta spusele În șoaptă, printre dinții strânși, fără să-și ia ochii de la pictura murală. Taci și odihnește-te: aici se sfârșește cântul. Era primul vers dintr-un poem de Alberto de Chirico și-i plăcea nespus lui Olvido. Ea pomenise de el Întâia oară la locul potrivit, fiindcă Alberto era fratele lui Giorgio de Chirico, și În clipa aceea Olvido și Faulques vizitau casa pictorului, la Roma. Se plimbau prin Piața Spaniei, la câțiva pași de scara de la Trinità dei
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
miros de leuștean -// Din foișoru ce-l nalt -// Moartea mi-l coboară-n pat -// Din patu cel aurit -// Mi-l coboară pe pămînt -// De pe iarba cea frumoasă İntră-n groapă-ntunecoasă -// Unii zic : ăă - De voi muri -// Am copii m-or pomeni -//- . >> Fie vlagă cît de multă -// Ce se-ngroapă tot se uită -// Vor da vlagă pentru mine -// Ca să mă scoată la bine -// Vină și-ai mei copilași -// Dragii tatii coconași -// Să vină și-a mea soție -// Ce mi-a fost la
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
Decedații tineri sunt conduși la mormînt cu un steag, Împodobit cu hîrtie și beteală. După Înmormîntare, steagul este așezat lîngă crucea mortului. Următoarea pomană se face la un an, apoi la 7 ani. Sunt trecuți Însă În pomelnicul casei și pomeniți la zile mari. Aceste date s-au păastrat, ajutîndu-i să treacă peste necazuri. După 1970 a Început să fie exploatat cărbunele În această zonă. S-a Înfundat astfel Valea Cerveniei. După 1970 fetele din Lupoaia s-au Îndreptat spre fabrica
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
6, el viza, desigur, pactul secretului care, mai ales În secolul al XIX-lea, intra În regula jocului. Chiar În cazul jurnalelor intime necunoscute, păstrate de către autorii lor Într-o taină nesfârșită, ele participă la un enigmatic inventar al morții. Pomenind de insignifianță ca factor comun al jurnalului intim și al morții, aveam În vedere o anumită disperare, comună amândurora. Când, În 1905, Gide scrie: „Je m’impose d’y écrire n’importe quoi, mais régulièrement chaque jour”, el dezvăluie nu
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
și eu. (...) Dar eu nu vreau să mor. Moartea e prezentă În Jurnalele Sylviei Plath - dar nu prezentă În exces. Ea pătrunde În pagină mai ales prin aproximațiile ei - transformând textul Într-o vastă anticameră Îndoliată. Chiar dacă, literal, sinuciderea e pomenită doar de câteva ori, ea plutește ca o uriașă aripă neagră deasupra Întregului text. Sub forma timidității excesive, maladive, la Început („Mă simțeam bolnavă. Nu puteam vorbi dacă Îmi adresa cineva cuvântul. Vocea Îmi era Înțepenită În gât, năclăială și
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
în măsura în care există acest rău, care înseamnă privațiunea binelui, datorită acestei situații că Dumnezeu cunoaște binele, el cunoaște și răul, așa cum întunericul se cunoaște prin intermediul luminii" [1997:243]. Concret vorbind, acel "la început" asociat cu puterea creatoare a Cuvîntului de care pomenește textul Facerii în prima sa aserțiune și, mai apoi, în Evanghelia lui Ioan a fost un început particular, propriu unei anume existențe a Marelui Univers: lumea cosmică din care Pămîntul însuși face parte. În realitate, putem gîndi așa cum am încercat
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
leit cu mamă-sa. Cuac-cuac-cuac! Asta-i tot ce a putut el să spună când a văzut-o pe fetița cea drăgălașă în coaja ei de alună. Nu vorbi așa de tare că se trezește! spuse broasca cea bătrână. Te pomenești că fuge, că-i ușoară ca un puf de lebădă!" (Hans Christian Andersen, Degețica) (b) " Sărind în joacă de pe o creangă pe alta, veverița căzu drept pe spinarea unui lup adormit. Lupul sări în picioare și vru s-o mănânce
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
Pe fiecare / Era scrisă o literă mare / Cu auriu / Și roșu împărătesc / Cât aș fi vrut să știu / S-o citesc!" (Ana Blandiana, Fluturele în oglindă) (g) " Cine nu știe că iepurele e cel mai fricos animal? De când s-a pomenit lumea se zice: "Fricos ca un iepure". Numele ăsta de batjocură s-a legat de el și nu-l mai poate lepăda! Și totuși i se face o mare nedreptate, domnule doctor, vorbi mai departe pădurarul Nicodim. Din câte am
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
te bucura țara filistenilor că s-a frînt toiagul care te lovea! Căci din rădăcina șarpelui va ieși un basilic, și rodul lui va fi un balaur zburător”. Textul dovedește că are adăugiri făcute chiar în secolul l î.e.n. unde pomenește de Galileea Neamuri- lor, amestecate cu informații despre vremuri de mult apuse cînd ivriții ba se păruiau cu filistenii, ba puneau împreună de ceva jaf printre vecini sau pe unde norocul se arăta mai ochios. Dar îi mustră să nu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
un cult fanatic și materialist unde bunăvoința lui Iahwe se măsu- ra totdeauna după grosimea pungii! Regii asirieni, babilonieni și persani îi obligau pe cuceriți să le venereze statuile zeilor puse în lăcașele de cult ale învinșilor. Ivriții nu au pomenit niciodată în sfintele lor scrisorele ticluite de Moșe, de asemenea practici și nici de birurile plătite cotropitorilor, dovadă că nu prea erau un neam cu memorie colectivă prin locurile Palestinei și nici cu Iahwe nu aveau mare amor, iar revelațiile
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
limba lor liturgică, au născocit colonizarea ivrită a plaiurilor noastre pe cînd ei erau soldați în armatele romane care cuceriseră o parte din Getia! Sprijinindu-se pe această golănie au pus la cale și planul Poexotto! Misii și geții sînt pomeniți în scrierile grecilor încă din secolul Xlll î.e.n. sau mai devreme. Ei amintesc de Cărțile Misilor ce cuprindeau istoria și credințele acestui neam fiind prima scriere din istoria lumii cu caracter sacru a unui cult monoteist! Jupîn Orfeu, de neam
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cum zic ei, dintre care 17000 erau călăreți iar după terminarea luptelor 1300 de traci-dai sau dii rămîn ca mercenari cu o drahmă pe zi! Pe tăblița 14 apare un conducător al geților cu numele de Sicte, apropiat de cel pomenit de greci. Dacă ținem seamă de năravul grecilor de a ,,greciza” numele străinilor se poate ca perso- najul care a turnat tăblița să fie chiar cel menționat de ei pentru că au trăit în același timp cînd se petrece răzbelul grecilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de drăcii aduse de pe la alții. Ei scriau cum pronunțau sau cum știau că vine ,,din bătrîni”, ca măsură a cinstei și bunului simț. După ce au ocupat Panonia, romanii și-au adus cu ei și divinitățile. O inscripție descoperită la Buda pomenește de Deus Arimanius ca epitet pentru Mithra, așa ca să le dea în bot lati- niștilor. Tot ca Deus Arimanius apare Mithra și la Roma iar menționarea este făcută de marele preot al cultului mitraic. Ori se smintiseră romanii de atîta
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
ne-au boierit slavii, sîntem neam de boieri(crescători de boi, măi boilor!) de cînd ne-a lăsat Domnul pe pământ. În tradiția populară se păstrează foarte bine acest adevăr istoric. ,,Românii nu au venit de nicăieri ci s-au pomenit aici’’ sau ,,românii, de cînd sînt ei, au stat tot pe aceste locuri’’ sau ,,ei sînt aici de la începutul lumii’’. Numele de Arimin mai este scris și sub forma Arimis sau Sarmis. Prin migrarea lor către sud, pelasgii l-au
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
faptul de netăgăduit că la nord de Dunăre în secolul Xl erau structuri politico-militare - cnezate și voievodate - care aveau o forță de luptă folosită pentru apărarea lor dar și a prietenilor sau aliaților de ocazie! În Historia, grecul Nicetas Choniates pomenește de răzmerița pusă la cale de vlahii Asan și Petru care a dus la desprinderea unor teritorii importante din imperiul bizantin și formarea primului stat al vlahilor în anul 1185 cu capitala la Tîrno-vo la 35 km sud de Dunăre
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
mai era rege peste fărîmițatul regat sau țarat cum scriu grădinarii de la sudul Dunării, în partea a doua a sec. Xlll. Mai avem și un Mihail Asen(1331-1355), tot rege în micile state de la sudul Dunării. În Historia Nicetas Choniates pomenește de o scrisoare a lui Mihail Paleologul din 1272 care spune că un os de împărat pe nume Manuel ocupîndu-se cu ceva urzeli pe la curte, i-a fost descoperit vicleșugul și a trebuit să-și scape capul cu fuga. Și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Basarab care era stăpîn pe o parte din aceste meleaguri călcate de atîtea puhoaie de cotropitori. Numirea de bessarabeni nu vine de la familia ce va domni mai tîrziu în Valahia așa cum susțin istoricii noștri, ci de la cuvintele bes, neamul get pomenit în mai multe itvoare antice și sarabi care au fost un ordin de preoți sau călugări geți ce au reușit să se refugiezi către est de prăpădul roman. Faptul că în același timp sînt amintite ambele cuvinte - bessarabeni și Bazaram-bam
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Carpați către vest găsim în Moravia o regiune numită Walaska locuită de walaski adică români. Tacit spune că neamul germanic al naharvalilor se învecina cu geții undeva în sudul Sileziei de azi. Într-un hrisov morav din 1052 se găsesc pomeniți valahii Crisan, Cocor, Bucan și Neg. T. Burada face o călătorie în anul 1893 și descoperă în Moravia regiunea muntoasă numită Walaska unde locuiau 150000 de valahi care vorbeau limba cehă amestecată cu multe cuvinte românești legate de activitatea pastorală
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
format niciodată o structură de tip hanat sau regat ci trăiau pe clanuri conduse de cîte un șef iar cînd venea pofta de jaf sau chemare la oaste se adunau aceste căpetenii și hotărau rostul acțiunii. O singură dată este pomenit într-un document unguresc nu-mele unei căpetenii care a trecut la creștinism împreună cu clanul său. În urma unei acțiuni misionare prelungite de convertire a păgînilor la catolicism, papalitatea a hotărît să înființeze o episcopie pentru teritoriile din sudul și estul Carpaților
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de traci dai sau dii rămîn ca mercenari cu o drahmă pe zi!Sitalkes consider că este grecizarea numelui conducătorului get Sikto de pe tăbliță, cum aveau ei năravul să facă cu orice nume străin ieșit de sub pana lor, iar tracii pomeniți de scriitorul grec erau geți rebotezați de autor cum au mai făcut-o și alții din neamul lui pentru a falsifica istoria geților. Scriitorul Ștefan din Bizanț, pe la începutul secolului Vl scrie un lexicon intitu- lat Nume de popoare și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
29 de figuri ce au fost mato. Tăblița 28 are 16 imagini de mato din profil dar începe cu un ede(preot judecător) în colțul stînga sus. Cred că această compoziție a fost realizată de preoți cu scopul de a pomeni și cinsti memoria celor plecați în veșnicie care au fost conducătorii neamului geților: Dromio, Matigo, Gisieo, Demaroe, Matigo Coman, Maico Sor-sieo, Orolo, Matigo Doicamoi, Siobio, Apodomeio, Bosio?, Bazorio, Biedo, Salio. Tăblița 9 are 13 imagini de mato iar sus începe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]