105,057 matches
-
îngerul paznic să deschidă poarta cerului. Când poarta s-a deschis Muhammad l-a văzut pe Adam, tatăl omenirii. Profetul l-a salutat și acesta i-a urat bun venit, exprimându-și încrederea în profeția lui Muhammad. El a văzut sufletele martirilor la dreapta lui Adam și pe cele ale păcătoșilor, la stânga acestuia. Înaintând în sferele cerești i-a întâlnit în cea de-a doua sferă pe Ioan, fiul lui Zaharia si pe Isus, fiul Mariei, în a treia pe Iosif
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
șui ca toți petrecăreții, , hai, scoală-te și umple-ne cu vin pocalul, nainte de-a se fi umplut pocalul vieții! , , bogată în teme și orientări, este străbătută, de la un capăt la altul, de spiritul sufit, acea înaltă expresie a sufletelor îmbătate de dragoste divină. Așadar, nu întâmplător tema vinului, ca băutură paradisiacă așa cum este descris în Coran, și a beției, ca stare de efuziune a celui ce se apropie de divinitate este prezentă la tot pasul în marea simfonie
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
Cum nu vom dăinui prea mult în lumea cea spurcată," să stai în lumea asta beat deplin - e cel mai bine! O altă temă predilectă este cea a suferinței profunde pricinuită de așteptarea întoarcerii la Dumnezeu, de dragostea mistuitoare a sufletului de a se aneantiza în El precum în celebra legendă a privighetorii și a trandafirului, legendă ce va domina nu numai literatura, dar și celelalte arte înflorite pe meleagurile iraniene, trecând, apoi, în cele mai diverse culturi ale lumii. Pentru
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
nevoită să-și plece capul în fața neînduplecate-i soarte. [...] La 4 octombrie, în plină victorie, ea trebui să-și suspende înnaintarea și să înceapă retragerea. [...] Soldații Armatelor a II-a și de Nord române, victorioși cu brațul, erau înfrânți cu sufletul. Turtucaia și Sibiul dădeau roade"”. La 12 octombrie 1916 dispozitivul de luptă al armatei era practic stabilizat pe aliniamentul vechii frontiere de stat, cu Diviziile 14 și 7 Infanterie și 2 Cavalerie în primul eșalon și Divizia 8 Infanterie în
Armata de Nord () [Corola-website/Science/333748_a_335077]
-
zi cu zi, încetul cu încetul...”" Locul în care se desfășoara acțiunea, Câmpia Sorocii, pe care se află treizeci de sate, este descris în mod duios ca un spațiu fermecător datând din vremuri imemorabile și populat de oameni cu un suflet blând, împovărat de propria sa bunătate: "„Câmpia Sorocii... O fi fost cândva pe aici, cu mii și mii de ani în urmă, o mare limpede și blândă. O fi secat încetul cu încetul, s-o fi călătorit prin alte părți
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
aceeași glie străbună. "„Întoarcerea la vatră trebuie plătită, oricât ar fi costat, pentru că cei ce nu se întorc riscă să rămână pentru totdeauna între două maluri, între două focuri. La urma urmei, lumea întreagă nu-i decât o pustietate, dacă sufletul nu are un petic de pământ al lui, stropit cu sudoarea, cu sângele străbunilor și lăsat moștenire nouă, pentru ca și noi, când ne vom trăi veacul, să-l trecem moștenire urmașilor noștri”", gândește Onache Cărăbuș. Dilogia "Povara bunătății noastre" este
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
Dacă viața lui Onache seamănă cu cea a personajelor lui Creangă, moartea sa are loc într-o „manieră eminesciană”, focul pe care-l veghează în ultima sa noapte de viață începând a fi acoperit de fluturi negri care întunecă lumina sufletului și determină „sfârșitul pământesc al lutului și al materiei”. Acest moment al morții este descris deosebit de poetic de Ion Druță cu următoarele cuvinte: "„Cam după miezul nopții s-a stins focul, iar pe la aprinsul zorilor s-a stins și Onache
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
mort fiind, el mai rămânea să stea pe scăunaș și numai fruntea îi scăpătase jos pe piept, de parcă bătrânul făcea ultima încercare de a pătrunde în miezul acestei minuni - te aprinzi dintr-o nimica toată, topești o lume cu flacăra sufletului tău, dar vine un fluture negru și te stinge, te îngroapă, te duci și nu mai ești”". Criticul Ion Simuț considera "Povara bunătății noastre" o adevărată Cântare a Basarabiei, modul de prezentare al Basarabiei din acest roman ca o țară
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
urmă, anchetatorii reușesc să pună lucrurile cap la cap și să-și dea seama cine este adevăratul conducător al Răului: Max Schwartz, soțul marchizei. Acesta reușește să ia în posesie alți acoliți, printre care se numără și Adrianna. Însă puritatea sufletului fetei o ajută să se opună controlului și să-l ucidă pe Schwartz. Apoi își ia singură viața, pentru ca Răul să nu poată crește în ea până la a o aduce să-i rănească pe cei dragi. Devastat de durere, Arthur
...Și la sfârșit a mai rămas coșmarul () [Corola-website/Science/333797_a_335126]
-
George Sauciuc care observă că „are o acțiune bine închegată, ecranizabilă și ușor de citit. [...] personaje conturate și cu personalitate”, reprezentând „un exercițiu de imaginație lăudabil”. "Cititorul de cărți.ro" apreciază firul narativ „aflat la granița dintre «palpitant» și «cu sufletul la gură», cu personaje complementare bine construite”, fiind de părere că volumul „se poate situa cu ușurință în cele mai pretențioase clasamente cu cărți horror”. Scriitorul și criticul Mircea Opriță alocă un spațiu amplu discuției pe tema apartenenței goticului la
...Și la sfârșit a mai rămas coșmarul () [Corola-website/Science/333797_a_335126]
-
de la începutul repetițiilor a fost evident că există o energie care îi leagă și care se transmite publicului, făcând din fiecare ieșire la rampă o aniversare a bucuriei de a cânta. De la primul concert în cafeneaua People, în fața prietenilor de suflet și până la formula de azi, completată de Mircea Ardeleanu jr., având peste o sută de piese în repertoriu, trei piese originale semnate de Feli și lansate precum și un album propriu în pregătire, a fost un drum cu multă muncă, dar
Horea Crișovan () [Corola-website/Science/333798_a_335127]
-
primul episod al sezonului șase veți vedea că , cu ajutorul lui Dareth au devenit faimoși. Dar faima nu durează mult deoarece Clouse eliberează un duh magic numit Nadakhan care îți poate îndeplini trei dorințe , dar dacă ți le folosești , îți pierzi sufletul. Doar că după ce începi să-ți dorești , foarte greu te mai poți opri , cu excepția lui Jay , care trebuie să salveze Ninjago de Nadahkan care vrea să-l transforme în Djinnjago după ce tărâmul lui a fost distrus odată cu aterizarea celor șase
Lego Ninjago: Maeștrii Spinjitzului () [Corola-website/Science/333828_a_335157]
-
pe câmpia răsăriteană a capitalei Moldovei, oastea lui Petru Șchiopul se retrage în derută, iar Nicoară Potcoavă este proclamat domn al Moldovei. Mezinul Alexandru se usucă pe zi ce trece de dorul Ilincăi, dragostea luând locul dorinței de dreptate în sufletul său. O lună mai târziu, Petru Șchiopul revine cu o oaste de strânsură formată din moldoveni fugari, munteni și tătari, dar este învins în lupta de la Docolina. În timp ce lupta este pe sfârșite, frații Potcoavă și bătrânii tovarăși de arme Petrea
Șoimii (roman) () [Corola-website/Science/333819_a_335148]
-
Astfel, academicianul Eugen Simion îl considera „o povestire încântătoare (...) scrisă în maniera Dumas”, care tratează tema datoriei și a dragostei. Criticii au apreciat farmecul reconstrucției istorice și viziunea „aprinsă, mohorâtă sau melancolică” a scriitorului ce strecoară o sensibilitate vibrantă în sufletele cititorilor. Printre elementele evidențiate ale romanului se mai află și descrierile de natură ale Văii Moldovei, pe care Garabet Ibrăileanu le considera ca fiind „admirabile”.
Șoimii (roman) () [Corola-website/Science/333819_a_335148]
-
200 de emisiuni de cîte două ore. Unele dintre acestea au fost reluate de mai multe ori: „Ulise pe scenă și în culise”, „Alfa Romeo și Julieta”, „Poveste în doi timpi și trei muschetari”, „Tunelul timpului liber”, „Crocodiliada”, „Reclama e sufletul umorului” etc. Pînă în 1989, în paralel cu activitatea de la radio și televiziune, a scris o serie de cărți umoristice și de versuri pentru copii: "Umor pe patru roți", "Comic-voiajor", "Lupul care a uitat proverbele" și "Poveste cu poze și
Dan Ursuleanu () [Corola-website/Science/333861_a_335190]
-
ce-i cere voievodului să-i ierte pe răzeșii orheieni ce se răzvrătiseră și rostește cuvinte ce sună prevestitor: "„Mulțămește-te, măria ta, cu banii noștri, cu vitele și cu rodurile pământului și cu mierea știubeielor noastre; nu-ți încărca sufletul cu sânge. Căci se suie până la cer plângerile obijduiților, iar moșnegii cei neînțelepți și orbi te blastămă să mori neiertat și singur!”". Mihail Sadoveanu a efectuat în anul 1929 o călătorie la Istanbul, împreună cu Ionel Teodoreanu și Ștefana Velisar-Teodoreanu (ambii
Zodia Cancerului sau vremea Ducăi-Vodă () [Corola-website/Science/333843_a_335172]
-
obiectivare” și dominat de „o viziune matură și plenară”. Pompiliu Constantinescu susținea că scriitorul posedă un grad înalt de imaginație eroică și de sensibilitate artistică, care-l face să pătrundă cu ușurință într-o lume arhaică și primitivă, având un suflet asemănător cu cel al unui rapsod anonim. Intuiția vremurilor trecute apropie "Zodia Cancerului" de romanele "Notre-Dame de Paris" (1831) de Victor Hugo și "Salammbô" (1862) de Gustave Flaubert, dar puterea de evocare de un pitoresc intens și mireasma poetică a
Zodia Cancerului sau vremea Ducăi-Vodă () [Corola-website/Science/333843_a_335172]
-
adevăratul sens al cuvântului”. La rândul său, "Jurnalul unei cititoare" consideră că „finalul e mai puțin abrupt, însă noile personaje care își fac apariția și noile intrigi care încep să pună lucrurile în mișcare te vor face să aștepți cu sufletul la gură următorul volum al seriei”.
Jocul secretelor () [Corola-website/Science/333094_a_334423]
-
Piesa este o tragicomedie cu accente suprarealiste, o înfruntare dintre o tânără fată (ce are un accident fulgerător, ajungând la răscrucea dintre lumi) și un înger atipic, ce o supune unui joc aparent nevinovat, dar în urma căruia este decisă destinația sufletului ei. Temele atinse în piesă sunt serioase și profunde, dar dialogul dintre cei doi este scris în notă comică. Jocul destinului va lua întorsături neașteptate, mai ales când vor apare sentimente între cele două personaje, totul ducând spre un final
Valsul hazardului () [Corola-website/Science/333105_a_334434]
-
sa în Fondul special - interzise între 1945-1989. Înainte de decesul său, la doar 33 de ani, lasă un testament colegilor, prietenii din perceptia Domnești - județul Muscel, Ioan T. Zăinescu și C. Mateescu, prin care îi ruga pe alți trei prieteni de suflet: Gheorghe Șuța, Florian Crețeanu și Nicolae Stănescu - Udrea să se îngrijească de publicarea scrierilor sale. Din pacate acest lucru se îndeplinește abia în anul 2011, când se împlineau 100 de ani de la nașterea sa. Multe manuscrise s-au pierdut din cauza
Ion C. Pena () [Corola-website/Science/333146_a_334475]
-
de apoi. El susține că Dumnezeu este eminamente drept, și că trebuie să existe răsplată și pedeapsă. Aceasta răsplată și pedeapsă trebuie să se aplice în lumea cealaltă, pentru ca binele și răul în lumea noastră sunt relative și trecătoare. În afară de sufletul animal, care derivă din „puterile supreme” și este comun tuturor creaturilor, omule posedă un suflet special. Acest suflet special , care este o emanație directă de la Dumnezeu, a existat înaintea facerii lumii. Prin medierea omului, el pătrunde in viața materială; iar
Moshe Ben Nahman () [Corola-website/Science/333157_a_334486]
-
și pedeapsă. Aceasta răsplată și pedeapsă trebuie să se aplice în lumea cealaltă, pentru ca binele și răul în lumea noastră sunt relative și trecătoare. În afară de sufletul animal, care derivă din „puterile supreme” și este comun tuturor creaturilor, omule posedă un suflet special. Acest suflet special , care este o emanație directă de la Dumnezeu, a existat înaintea facerii lumii. Prin medierea omului, el pătrunde in viața materială; iar la descompunerea acestui mediu, el se întoarce în sursa lui originară sau pătrunde in corpul
Moshe Ben Nahman () [Corola-website/Science/333157_a_334486]
-
răsplată și pedeapsă trebuie să se aplice în lumea cealaltă, pentru ca binele și răul în lumea noastră sunt relative și trecătoare. În afară de sufletul animal, care derivă din „puterile supreme” și este comun tuturor creaturilor, omule posedă un suflet special. Acest suflet special , care este o emanație directă de la Dumnezeu, a existat înaintea facerii lumii. Prin medierea omului, el pătrunde in viața materială; iar la descompunerea acestui mediu, el se întoarce în sursa lui originară sau pătrunde in corpul altui om. Această
Moshe Ben Nahman () [Corola-website/Science/333157_a_334486]
-
descompunerea acestui mediu, el se întoarce în sursa lui originară sau pătrunde in corpul altui om. Această credință, după Ramban, stă la rădăcina căsătoriei prin levirat, al cărui produs - copilul, moștenește nu numai numele fratelui tatălui său biologic, ci și sufletul acestuia, continuându-i existența pe pământ. Învierea de care vorbesc profeții, care va avea loc dupa venirea lui Mesia, se referă, după Ramban, la corp. Corpul fizic poate, sub influența sufletului, să se transforme într-o esență atât de pură
Moshe Ben Nahman () [Corola-website/Science/333157_a_334486]
-
nu numai numele fratelui tatălui său biologic, ci și sufletul acestuia, continuându-i existența pe pământ. Învierea de care vorbesc profeții, care va avea loc dupa venirea lui Mesia, se referă, după Ramban, la corp. Corpul fizic poate, sub influența sufletului, să se transforme într-o esență atât de pură, încăt devine etern. Comentariul lui Moshe ben Nahman la Tora, adică cele cinci cărți ale lui Moise, a fost ultima sa carte, și cea mai cunoscută. El citează și critică frecvent
Moshe Ben Nahman () [Corola-website/Science/333157_a_334486]