13,240 matches
-
30 iulie 1192 , orașul recade a doua zi în mâinile cruciaților conduși de însuși regele englez revenit la timp , iar la 2 septembrie 1192 se semnează Tratatul de la Yaffa, care garantează trei ani de armistițiu între cele două tabere - creștină catolică și musulmană. Ordinul Cavalerilor Teutoni primește in anul 1196 la Yaffo mai multe proprietăți din partea regelui Henri de Champagne. În 1196, profitând de funeraliile la Akko (Acre) ale "regelui Ierusalimului" Henri de Champagne, sultanul ayubid din Damasc Malik 'Adel Saif
Jaffa () [Corola-website/Science/306648_a_307977]
-
Mesia,tot din SUA, in anii 1866 - 1868 ,(vezi la articolul Tel Aviv) ștafeta este preluată de niște misionari britanici și mai ales de către coloniști germani, protestanți din Württemberg, denumiți "templieri" (Gemeinde des Tempels) (fără vreo legătură cu fostul Ordin catolic al Templierilor). Aceștia au înființat în localitate cartierul Walhalla (cunoscut până azi sub numele "colonia germană" (ebr ." Moshavá Germanit") și apoi in 1871 la nord-est de Yaffa colonia agricolă-industrială Sarona.(vezi Tel Aviv). Și ei, ca și arabii din Yaffa
Jaffa () [Corola-website/Science/306648_a_307977]
-
aflau trei hoteluri,precum și consulatele a zece state străine. Pe marginile localității se întindeau 300 livezi de portocali și lămâi. În acel an au trecut prin portul Yaffa 399 vapoare și 554 corăbii cu pânză. În 1882 ia ființă școala catolică a Congregației Fraților școlilor creștine din Franța ,cunoscută ca École des Frères , mai târziu numită Colegiul St Joseph, care va avea un rol important în promovarea unui invățământ de calitate, în limba franceză. În anii 1870 se deschide și spitalul
Jaffa () [Corola-website/Science/306648_a_307977]
-
Biserica St Petru Custodiei Țării Sfinte administrată de Ordinul fraților franciscani sau minori. Ea are un turn cu ceas iar din complexul de clădiri anexe face parte și Mănăstirea și Școala Terra Santa. Biserica deservește și comunitățile de religie romano- catolică din rândurile lucrătorilor străini, ca de pildă din Filipine și America Latină. situată la vest de biserica armeană, restaurată în anul 1994, Biserica Sf Mihail este o biserică ortodoxă care deservește comunitățile ortodoxe de limbă română și rusă. principala biserică greco-ortodoxă
Jaffa () [Corola-website/Science/306648_a_307977]
-
pe senzațional, așa că Morris a înființat Institutul pentru Cercetare Creaționistă. Nu toate religiile se opun teoriei evoluției: „Într-o formă sau alta, evoluționismul teist este viziunea asupra creației predată în majoritatea seminariilor protestante "mainline" și este poziția oficială a Bisericii Catolice.”
Controversa creație-evoluție () [Corola-website/Science/306706_a_308035]
-
("Ioana de Arc", "Fecioara din Orleans"; în ; n. 6 ianuarie 1412 - d. 30 mai 1431) este una din figurile emblematice ale Franței și sfântă a Bisericii Catolice dar și foarte controversată întrucât unii autori au considerat că era schizofrenică (auzea voci). A fost supranumită de naționaliștii francezi "Fecioara din Orleans" și i s-a atribuit faptul că, în urma unor viziuni, Dumnezeu i-a spus să elibereze pământurile
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
ca suveran. Sentința este anulată în 1456. Ioana d'Arc este reabilitată. Dar reabilitarea este limitată. Nimeni, nici la curte, nici în sânul bisericii, nu dorea, la acea vreme, sanctificarea sa. Este beatificată abia în 1905, în scopul întăririi Partidului catolic, în momentul în care Republica franceză se pregătea să voteze legea separării Bisericii de stat. Ioana este sanctificată (canonizată) abia în anul 1921, când în fruntea Franței se afla o putere de dreapta. Legenda pe la 1900 despre Ioana spune: Revenind
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
a urmat-o în localitatea natală, între anii 1938-1944, după care s-a înscris, pentru a deveni preot, la Seminarul franciscan din Hălăucești, unde a urmat cursurile gimnaziului între anii 1945-1948. În anul 1948, autoritățile comuniste au închis toate seminariile catolice și a fost nevoit să se întoarcă acasă. În același an s-a înscris la Liceul de Băieți din Bacău pe care l-a absolvit în anul 1951, după care s-a înscris la Facultatea de Medicină din Iași pentru
Martin Benedict () [Corola-website/Science/306789_a_308118]
-
a recuceri orașul, dar eforturile lor au eșuat. Savannah este ocupată de către britanici până în anul 1782. Orașul a cunoscut două mari incendii în 1796 și în 1820. La începutul secolului XIX-lea a avut loc la Savannah o mică imigrație catolică și protestanta din Franța, iar pe la mijlocul secolului al XIX-lea, a avut o altă creștere a imigrației, dar mult mai puternică. Savannah este astăzi unul dintre cele mai diversificate și mai cosmopolite orașe din Sud. În timpul Războiului de Secesiune, Savannah
Savannah, Georgia () [Corola-website/Science/306816_a_308145]
-
Haar este o stație principală pe ruta de cale ferată Rosenheim-München. Prima școală a comunității cu centrul în Haar se înființează în 1837 în Ottendichtl, iar în 1910 se deschide prima școală din Haar. În 1933 are loc sfințirea bisericii catolice St. Konrad, aflată în apropierea primăriei, iar în 1962 a celei evanghelice ("Jesuskirche"). Primăria comunei se găsește în fosta clădire a pompierilor. Cea mai însemnată creștere demografică a comunei a fost marcată de creearea, în anii 1970, a 3000 de
Haar, Bavaria () [Corola-website/Science/306833_a_308162]
-
a preluat numele de familie Dávid. s-a născut la Cluj în jurul anului 1520, tatăl său fiind un meșter sas, mama lui o unguroaică din Cluj. După terminarea studiilor la Wittenberg în anul 1551, a fost mai întâi rectorul gimnaziului catolic din Bistrița. După convertirea sa la credința lutherană a activat în 1554 ca pastor evanghelic la Petriș. Un an mai târziu s-a mutat la Cluj ca rector evanghelic și a devenit superintendentul lutheranilor din oraș. În 1564, după separarea
Francisc David () [Corola-website/Science/306849_a_308178]
-
vedere promovarea educației atee în școli și la nivelul întregii societăți; pentru aceasta erau vizați, de asemenea tinerii. Așa se face că, începând cu anul 1967 Albania este proclamată „stat ateu”. Pe această bază au fost luate măsuri împotriva preoților catolici, acuzați de colaborare cu regimul fascist al lui Mussolini, precum și a celor ortodocși (fiind acuzați de promovarea ideilor naționaliste); de asemenea au fost luate măsuri împotriva religiei islamice. S-au dărâmat bisericile, mănăstirile și moscheile, sau li s-au schimbat
Enver Hodja () [Corola-website/Science/306843_a_308172]
-
a fost interzisă purtarea numelor de inspirație religioasă. Referitor la toate aceste acțiuni de prigonire a religiei, în 1992, monseniorul Dias, nunțiu papal pentru Albania, numit de către Papa Ioan Paul al II-lea, declara că dintre cei trei sute de preoți catolici prezenți în Albania înainte de venirea comuniștilor la putere, au supraviețuit numai treizeci. Relațiile dintre Albania și Iugoslavia au fost apropiate încă de după încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, cea de-a doua influențând vizibil regimul condus de Enver Hodja
Enver Hodja () [Corola-website/Science/306843_a_308172]
-
Texas." Cu toate acestea, partenerul său de la "Ebert & Roeper", Richard Roeper, nu a ezitat să acorde filmului un calificativ excelent. Datorită prezentării crimei, a unor scene sexuale și datorită folosirii repetate de expresii vulgare, Biroul pentru Film al Conferinței Episcopilor Catolici Americani a clasificat filmul cu O - adică ofensator moral. De asemenea, Asociația Americană pentru Filme i-a acordat calificativul R - adică acces restricționat. David Gale era un profesor de filosofie popular și foarte respectat la Universitatea din Austin și autorul
Viața lui David Gale () [Corola-website/Science/306861_a_308190]
-
primăria și i-a aruncat pe membrii consiliului orășenesc pe ferestre, aceștia prăbușind-se pe sulițele mulțimii înarmate aflate în stradă. Procesiunea a fost rezultatul creșterii nemulțumirilor oamenilor de rând față de inegalitățile dintre țărani pe de-o parte și clerul catolic și aristrocrați pe de alta. Aceste nemulțumiri au fost combinate cu sentimentele naționaliste în creștere și cu o tot mai importantă influență a predicatorilor "radicali" (precum era Jan Želivský, care considerau că statutul bisericii catolice din acel moment era de-
Defenestrațiile de la Praga () [Corola-website/Science/306929_a_308258]
-
de-o parte și clerul catolic și aristrocrați pe de alta. Aceste nemulțumiri au fost combinate cu sentimentele naționaliste în creștere și cu o tot mai importantă influență a predicatorilor "radicali" (precum era Jan Želivský, care considerau că statutul bisericii catolice din acel moment era de-a dreptul eretic. Acești predicatori își îndemnau congregațiile la acțiune imediată, inclusiv la revoltă armată, pentru a combate toate nedreptățile și îndepărtarea de la adevărata credință creștină. Prima defenestrație a fost astfel punctul de cotitură în
Defenestrațiile de la Praga () [Corola-website/Science/306929_a_308258]
-
A doua defenestrație de la Praga a fost un eveniment care a avut loc în 1618, la începutul războiului de treizeci de ani. O parte a aristocrației din Boemia s-a revoltat ca urmare a alegerii în 1617 a lui ducelui catolic de de Styria, Ferdinand, ca Rege al Boemiei pentru a-i urma la tron împăratului Matthias al Sfântului Imperiu Roman. În 1617, oficialii catolici au ordonat oprirea construcției unor capele protestante pe terenuri pe care clericii catolici le revendicau ca
Defenestrațiile de la Praga () [Corola-website/Science/306929_a_308258]
-
a aristocrației din Boemia s-a revoltat ca urmare a alegerii în 1617 a lui ducelui catolic de de Styria, Ferdinand, ca Rege al Boemiei pentru a-i urma la tron împăratului Matthias al Sfântului Imperiu Roman. În 1617, oficialii catolici au ordonat oprirea construcției unor capele protestante pe terenuri pe care clericii catolici le revendicau ca aparținându-le de drept. Protestanții, care considerau aceste terenuri ca fiind sub jurisdicția regelui, nu a Bisericii Catolice, au considerat acțiunea mai sus-amintită ca
Defenestrațiile de la Praga () [Corola-website/Science/306929_a_308258]
-
a lui ducelui catolic de de Styria, Ferdinand, ca Rege al Boemiei pentru a-i urma la tron împăratului Matthias al Sfântului Imperiu Roman. În 1617, oficialii catolici au ordonat oprirea construcției unor capele protestante pe terenuri pe care clericii catolici le revendicau ca aparținându-le de drept. Protestanții, care considerau aceste terenuri ca fiind sub jurisdicția regelui, nu a Bisericii Catolice, au considerat acțiunea mai sus-amintită ca o violare a dreptului la libertate religioasă garantată de "Scrisoarea Maiestății" emisă de
Defenestrațiile de la Praga () [Corola-website/Science/306929_a_308258]
-
Sfântului Imperiu Roman. În 1617, oficialii catolici au ordonat oprirea construcției unor capele protestante pe terenuri pe care clericii catolici le revendicau ca aparținându-le de drept. Protestanții, care considerau aceste terenuri ca fiind sub jurisdicția regelui, nu a Bisericii Catolice, au considerat acțiunea mai sus-amintită ca o violare a dreptului la libertate religioasă garantată de "Scrisoarea Maiestății" emisă de împăratul Rudolf al II-lea în 1609. Protestanții s-au temut ca Ferdinand, un catolic ferm, va revoca toate drepturile protestanților
Defenestrațiile de la Praga () [Corola-website/Science/306929_a_308258]
-
Boemiei. Cei trei au căzut pe o grămadă mare de gunoi de grajd și au scăpat nevătămați. Philip Fabricius a fost mai târziu înnobilat de împărat, care i-a acordat titlul "von Hohenfall" (aproximativ "al Căderii de Sus"). Oficialii imperiali catolici au pretins că cei trei au supravițuit datorită protecției îngerilor păzitori, apărători ai cauzei drepte catolice. Pamfletiștii protestanți au afirmat că supraviețuirea celor trei a fost datorată mai degrabă baligii de cal decât îngerilor păzitori. De-a lungul istoriei Pragăi
Defenestrațiile de la Praga () [Corola-website/Science/306929_a_308258]
-
nevătămați. Philip Fabricius a fost mai târziu înnobilat de împărat, care i-a acordat titlul "von Hohenfall" (aproximativ "al Căderii de Sus"). Oficialii imperiali catolici au pretins că cei trei au supravițuit datorită protecției îngerilor păzitori, apărători ai cauzei drepte catolice. Pamfletiștii protestanți au afirmat că supraviețuirea celor trei a fost datorată mai degrabă baligii de cal decât îngerilor păzitori. De-a lungul istoriei Pragăi au avut loc mai multe "defenestrații", dar ele nu sunt cunoscute cu numele de "defenestrațiile de la
Defenestrațiile de la Praga () [Corola-website/Science/306929_a_308258]
-
reușește o sinteză îndrăzneață între elementele orientale și occidentale, bine integrată totuși în tradiție. Inovator, pictorul găsește unele soluții proprii de fluidizare a mișcării personajelor, evidente în scena Judecății de Apoi. Se observă și influențe ale picturii murale din tările catolice: apărătorul de moarte, Cristofor, zugrăvit cu pruncul Iisus pe umăr, printre sfinții martiri, în Cinul de pe absidă, este o imagine unică și neobișnuită pentru Moldova. Printre scenele prezente pe fațada sudică sunt de menționat "Imnul Acatist" zugrăvit în stânga și deasupra
Biserica Arbore () [Corola-website/Science/306902_a_308231]
-
alte campanii arheologice. Necropola medievală indică două orizonturi de înmormântare, unul contemporan bisericii noi, altul anterior acesteia. Faptul că două morminte orientate nord-sud sunt tăiate de fundațiile bisericii din secolul al XV-lea, indică posibilitatea practicării acestei orientări în mediul catolic, încă înainte de încetățenirea Reformei Protestante. Contrafortul nr.6 de pe latura de sud (spre Piața Republicii) a altarului are incizat în piatră anul 1478. Pe contraforturile nr.2 și 4 de pe peretele sudic sunt încrustați anii 1498 și 1504 (tot în
Biserica Romano-Catolică din Turda () [Corola-website/Science/306962_a_308291]
-
biserică a fost proclamată în anul 1568 înființarea Bisericii Unitariene. Pe peretele din dreapta, în interiorul bisericii, există o placă comemorativă, redactată în 3 limbi (maghiară, română, engleză) care amintește acest însemnat eveniment. După anul 1721 (respectiv după cucerirea Ardealului de către Austria catolică) biserica a fost retrocedată cultului romano-catolic și transformată în stil baroc. Biserica a avut în trecut 2 turnuri, demolate la lucrările de barocizare din secolul al XVIII-lea. Turnul principal a fost plasat exact unde acum e intrarea în biserică
Biserica Romano-Catolică din Turda () [Corola-website/Science/306962_a_308291]