11,111 matches
-
textele se supun unor reguli nescrise și sunt un bogat suport pentru valori. Aceste texte sunt adesea împodobite cu o cruce, cu o stea a lui David, cu un însemn al liberei conștiințe, precedate de o deviză; este precizată natura ceremoniei de înmormântare, dacă dorința defunctului a fost să fie îngropat, incinerat sau dacă a dorit să își doneze corpul în folosul medicinei. O scurtă cercetare asupra contextului personal al lui DJR ne spune că a fost un discipol fervent al
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
militare, fie prin cursuri prin corespondență plătite de Corp, pentru a corecta imaginea tradițională de soldați primitivi, dar și ținându-se cont de cerințele echipamentului actual mai sofisticat. (10a) Spiritul apartenenței la grup este întreținut de un număr de parade, ceremonii și rituri: spre exemplu, moartea unui camarad căzut în acțiune trebuie anunțată familiei de către doi ofițeri de marină, în uniformă completă, însoțiți de un preot, dacă este posibil. Instrucțiunile spun că niciun ofițer rănit sau ucis nu trebuie abandonat pe
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
text, dă acestuia o dimensiune existențială. Astfel înțeles, episodul Veta-Chiriac poate răspunde la toate întrebările și își lasă accesibile toate porțile. 2.4. Ritualul lecturii ziarului Ne oprim în cele ce urmează asupra celebrei scene a lecturii ziarului deoarece această „ceremonie“ reprezintă o adevărată obsesie a textului în literatura lui Caragiale. Din felul în care este prezentată scena ziarului în O noapte furtunoasă, este clar că întreaga literatură a autorului - dar în special această comedie - este bântuită de magia hârtiei tipărite
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
dată: doar o dată mesajul ia forma unui discurs, a unei cuvântări adresate direct, prin viu grai, unui public. Toate personajele mimează distincție și gravitate parlamentară. Oratorii se gratifică între ei cu „stimabile“ și „onorabile“. Trahanache, cel mai consecvent partizan al ceremoniei, folosește acest mod de adresare chiar și atunci când îl dă afară din sală pe Cetățeanul turmentat: Stimabile, stimabile (cu afabilitate) rog, dați afară pe onorabilul! Întrunirile și discursurile candidaților fac parte din același ritual. Discursul lui Farfuridi are o orientare
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
la ședința de la sfârșitul lunii. În acea zi, în timp ce ieșiți din birou, îl zăriți pe angajatul în cauză certându-se cu un client. Clientul iese ca o furtună din clădire, jurând să nu se mai întoarcă niciodată. În acest caz, ceremonia pe care ați pregătit-o va fi foarte interesantă. Chiar și în lipsa acestui scenariu de coșmar, recunoașterea oferită de 12 ori pe an este departe de a fi suficientă pentru a motiva performanța. Eroarea privind competiția. Cel mai dăunător aspect
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
competiția la o petrecere organizată în cinstea celui mai bun agent de vânzări, unde am ținut un discurs. Înainte de a lua cuvântul, a avut loc înmânarea premiului pentru cel mai bun agent de vânzări al anului. Erau antrenați într-o ceremonie de mare anvergură. Le-au oferit câte un automobil pentru câștigătorii din mai multe sucursale. Directorul de vânzări al uneia dintre sucursale a vorbit cel puțin cinci minute despre cât de greu a fost să se aleagă învingătorul dintre cei
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
materiale ar trebui să creeze amintiri Scopul unei recompense materiale este de a menține vie o amintire. Din păcate, în cazul celor mai multe sărbătoriri, materiale sunt doar motivele acesteia, recompensele nevenind în sprijinul sărbătoririi. Când este vorba de recompense în cadrul unei ceremonii, acestea trebuie date întotdeauna după ce realizarea a fost retrăită, spre sfârșitul petrecerii. O metodă eficientă de a prezenta recompensele este: „Pentru a vă ajuta să vă amintiți ceea ce ați realizat, am ceva pentru voi”. Dacă este făcută corect, costul recompenselor
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
în volumele Dincolo de uitare (1984) și Când cocoșii uitară să mai cânte (1998), este una rememorativă, nutrită dintr-un climat afectiv și existențial similar aceluia al poeziei sale. SCRIERI: Cetini mohorâte, Zlatna, 1943; De n-ar veni noaptea..., București, 1969; Ceremonii, Cluj-Napoca, 1978; Cutremurul cuvintelor, Cluj-Napoca, 1982; Dincolo de uitare, Cluj-Napoca, 1984; Mereu iubirea, București, 1988; Însoritele izvoare, București, 1989; Inscripții pentru mileniul trei, Cluj-Napoca, 1989; Trecând prin anotimpuri, pref. Petru Poantă, București, 1990; Transparențe, Galați, 1993; Melancolii policrome, Cluj-Napoca, 1994; Când
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285899_a_287228]
-
1999. Traduceri: Anatoli Râbakov, Stiletul, București, 1962 (în colaborare cu Marcel Gafton). Repere bibliografice: V. Fanache, Petre Bucșa, „De n-ar veni noaptea...”, TR, 1969, 38; Dumitru Micu, „De n-ar veni noaptea...”, RL, 1969, 39; Victor Felea, Petre Bucșa, „Ceremonii”, TR, 1978, 17; Virgil Nistor, Luciditatea confesiunii, ST, 1982, 11; Horia Stanca, Petre Bucșa, „Cutremurul cuvintelor”, ST, 1984, 3; Tașcu, Poezia, 84-88; Dumitru Micu, „Omenia acestui pământ”, RL, 1989, 11; Victor Felea, Între patetism și neliniște, TR, 1989, 11; Valentin
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285899_a_287228]
-
privește, accepta că va trebui să trăiască fără consolarea pe care ți o dă apartenența la o anumită confesiune.58 Dar credea că tocmai fiindcă religia se adresează sufletului, nu intelectului, ea își pierde o bună parte din substanță de îndată ce ceremoniile și ritualurile nu mai sunt privite cu seriozitate și sunt înfăptuite în mod mecanic. Fiecare religie este expresia formelor de viață specifice comunității. Dacă aceste forme se schimbă - spunea Wittgenstein cu referire la o tradiție religioasă ca cea iudaică -, nu
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
din urmă, explicațiile pe care le așteaptă, explicații care exprimă, până la urmă, modul său de a gândi, nu pe cel al băștinașului. Cu totul altfel vedea lucrurile Wittgenstein: „S ar putea aproape spune că omul este un animal care iubește ceremoniile. Este ceva fals, lipsit de sens, aici, dar și ceva corect. Asta înseamnă că o carte de antropologie ar putea începe așa: Dacă considerăm viață și comportarea oamenilor pe WITTGENSTEIN ȘI RUSSELL 355 pământ, vedem că în afara acțiunilor pe care
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
pentru a rezuma discursul intervenientului sau pentru a face apel la restabilirea ordinii. Dacă vrea să participe la dezbatere, va trebui să părăsească prezidiul, unde nu va reveni înainte de încheierea dezbaterii. 4. Parlamentul va fi reprezentat în relațiile internaționale, la ceremonii și în ce privește aspecte administrative, legale sau financiare de către președinte, care poate delega aceste sarcini 352. În practică, Președintele nu prezidează toate ședințele ci numai ședința inaugurală a sesiunilor plenare, reuniunile formale (în timpul cărora șefi de stat sau lideri politici se
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
de libertate, păcat, însă, că nu pot ieși și teafără din foc, precum sfântul cu pricina. Când m-am mai obișnuit cu aerul din jurul catedralei, coborând ușurel către pământ, i-am văzut pe toți acei nuntași adunați și pregătiți de ceremonie. Personajul principal era o mireasă strident fardată, ce părea de plastic și care stătea nefiresc de înțepenită lângă propriul tată, într-o mașină parcată pe o străduță laterală. Poate era emoția evenimentului sau grija pentru propriul fard sau o fi
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
parte a lumii. În același timp, se făceau presiuni asupra monarhilor care nu recunoșteau primatul spiritualului asupra temporalului. În aceste condiții se arunca anatema, iar a fi exclus din Biserică echivala cu scoaterea individului în afara societății, cu pierderea dreptului la ceremoniile care îi marcau statutul social 176. În conciliile de la Piacenza și de la Clermont (1095), papa Urban II lansează apelul la cruciadă 177. Acest apel găsea o Europă în plină expansiune economică, însoțită de un proces de colonizare internă și apoi
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de vedere religios 78% erau catolici 547. În total au fost înregistrați 389825 alegători, dintre care s-au fost prezentat la urne 250000. Alegerile au fost favorabile anexării teritoriului lituanian la Polonia, hotărâre votată în Dieta Poloniei la 20 februarie. Ceremonia oficială a avut loc la Vilnius, în 18 aprilie 1922. O situație asemănătoare a fost creată și de stabilirea granițelor Boemiei 548, în care trăia, de asemenea, o importantă populație de origine germană. Încercarea de a crea în Boemia trei
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de la fondarea Republicii Democrate Germane 857. În acel moment, la Berlin, Leipzig și în alte mari orașe est-germane au avut loc manifestații de simpatie față de Gorbaciov. În seara zilei de 6 octombrie, liderul de la Kremlin a luat cuvântul, în cadrul unei ceremonii desfășurate la Palatul Republicii, spunând, între altele, că trebuie să se țină cont de procesul general de modernizare și înnoire care are loc în lumea socialistă și că, în acest context, alegerea formelor de evoluție în viitor "este o hotărâre
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
propus musulmanilor să pună capăt "ciclului de neincredere și discordie" cu America și conflictelor israeliano-palestiniene;363 la 24 noiembrie, presedintele israelian, Shimon Peres, a cerut guvernului său să pună capăt conflictului israeliano-palestinian prin crearea a două state, afirmând (cu prilejul ceremoniei de comemorare a 36 de ani de la moartea lui Ben-Gurion) că: "soluția dureroasă a divizării pământului, două state pentru două popoare, este ceva ce David Ben-Gurion a îmbrățișat, iar astăzi este acceptată de majoritate";364 la 27 noiembrie, Agenția Internațională
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
fel, la care nu lipsea mămăliga. Zahăr, dulcețuri, erau ca și inexistente, fiind procurate cu greutate În cazuri de boală În familie. Nu mai vorbim de pîine care se făcea numai la zile mari sau la diferite prăznuiri legate de ceremonii religioase ca: hramul bisericii, nunți, boteze sau Înmormîntări. Ferestrele caselor erau mici și bătute În cuie, iar În loc de geamuri, pe alocurea hîrtie lipită cu pastă din făină de grîu. Opaițul cu feștila producea lumina casei, pînă la culcare sau bolnavilor
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
la Paris și că nu vrei să vii cu mine În Italia. Când m-am Întors la Londra, n-a mai fost altă cale, iar acum trăiesc Într-un fel de iad nesfârșit și numai Dumnezeu știe ce fel de ceremonii ale vieții și dragostei ar mai putea Îmblânzi dezastrul produs. Am avut multă grijă, dar n-a fost destul, ca să nu fiu complet distrusă. Spuneai că, m-ai anunțat „brutal” că, odată cu Întoarcerea la Paris, vacanța ți s-a Încheiat
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Michaels (1985:505), referitor la societățile fără alfabet: Au fost oferite totuși puține dovezi care să susțină existența unui egalitarism al cunoștințelor. De fapt, textele antropologice abundă în excepții: culte secrete, relații de evitare, restricția accesului la învățăturile rituale și ceremonii, în funcție de sex, vîrstă, rude ș.a.m.d. În menținerea acestor restricții, tăcerea și înșelăciunea sînt armele principale. Însă există o diferență esențială între societățile industriale și cele preindustriale. În societățile industrializate, interzicerea accesului la informații se realizează prin confidențialitate și
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
multe privințe mă conformez la litera Regulii, însă nu în toate privințele. [...] „Voi veți fi cu adevărat monahi atunci când veți trăi din truda mâinilor voastre, asemenea părinților noștri și apostolilor”, spune Regula Sf. Benedict; aici văd o mare revizuire a ceremoniilor externe, ca la monahii din vechime, pentru a da mai mult spațiu rugăciuni și vieții interioare și, în același timp, pentru a practica caritatea față de aproapele în toate ocaziile pe care ni le dă bunul Dumnezeu». Această formă de viață
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
adică îi conducea pe geți nu pe poponeții altora! Autorul ne spune că înghesuit de urgii ,,dimpreună cu tovarășii, căutînd scăpare se duse la Argedavon, la tatăl regelui Burebista... Luînd apoi coroana zeilor din Samothrace pe viață, îndeplini jertfele și ceremoniile religioase ale inițiaților și ale orașului. În tinerețea sa, pe cînd era rege Burebista, cel dintîi și cel mai mare dintre regii stăpînitori asupra Traciei... să se aducă aceste laude publice lui Acorneon fiul lui Dionysius...” Textul spune că boero
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
sector autonom, se dovedea dificil să vorbești de calcul de alocare de mijloace, de profituri, de legea cererii și a ofertei, de vânzare, de cumpărare, de credit, preț, salariu, capital etc. După descoperirea, în diverse locuri din lume, a unor ceremonii spectaculoase care provocau distribuiri și distrugeri masive de bunuri, imaginea "sălbaticului" constrâns de simpla supraviețuire se deteriora. Franz Boas în 1909, Bronislaw Malonowski în 1922 și Marcel Mauss în 1924 inaugurau o teorie a schimburilor și a darului, care modifica
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
nu poate fi studiat fără a analiza organizarea socială în ansamblul său. Treptat, economia "primitivă" nu mai era definită prin termeni negativi (productivitate scăzută, absența surplusului, a economisirii etc.) și se descopereau forme necomerciale de competiție "economică". Cam peste tot, ceremonii de tipul potlatch (după numele dat de indienii de pe coasta de vest a Americii de Nord) aveau drept funcție afirmarea statutului grupurilor prezente, oferindu-le o expresie publică. De asemenea, ele aveau drept efect "neutralizarea" surplusului pe plan economic. Acumularea urmată de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
a desemna configurațiile care articulează simultan raporturile de putere și raporturile de sens. Instituția regală prezintă adesea o dimensiune sacră. Fiind la intersecția dintre lumea divină și lumea socială, funcția regelui pare necesară în vederea perpetuării ritmurilor cosmice și ținutei marilor ceremonii anuale. În caz de catastrofă durabilă, natura excepțională a puterii regale este lovită de precaritate. Adversitatea, bazată pe constatarea forței sale excesive sau, dimpotrivă, pierderea de forță vitală din cauza bătrâneții, a bolii sau a sterilității îl desemnează drept țapul ispășitor
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]