11,725 matches
-
încep să se amenințe, prilej cu care Iaoel intervine, afirmându-și funcția de arbitru, de împăciuitor al făpturilor cerești. În spatele heruvimilor Abraham contemplă un car cu roți de foc121. Roțile au o mulțime de ochi. Deasupra carului se află așezat Tronul văzut mai înainte. Se face așadar sinteza Tron-Car. După aceea, glasul din interiorul flăcărilor îi poruncește patriarhului să privească cerurile de sub el până ajunge la pământ. Trecerea prin ceruri nu este ceva nou, așa că mă voi opri aici cu descrierea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
acesta? Înseamnă următorul lucru: prăpastia dintre creatură și Creator - văzut ca Rege, în toată maiestatea lui fascinantă, dar și înspăimântătoare - nu poate fi trecută nici măcar prin extaz mistic, așadar nici măcar prin cea mai înaltă formă de cunoaștere omenească. Misticul contemplă Tronul Regelui, dar Regele însuși îi rămâne ascuns; doar glasul străbate din interiorul flăcărilor în afară 123. De aici și deosebirea majoră față de gnoza păgână, străbătută de la un capăt la altul de sentimentul imanentismului divin. A doua observație joacă dublul rol
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
glasul străbate din interiorul flăcărilor în afară 123. De aici și deosebirea majoră față de gnoza păgână, străbătută de la un capăt la altul de sentimentul imanentismului divin. A doua observație joacă dublul rol, de concluzie și rezumat. Las cuvântul lui Sholem: Tronul reprezintă pentru mistica evreiască ceea ce pleroma, „plenitudinea”, sfera Divinității, cu puterile, eonii, arhonții și stăpânirile ei, reprezintă pentru misticii greci și primii creștini care apar în istoria religiilor sub numele de gnostici sau hermetici. Misticul evreu, deși condus de motive
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
și stăpânirile ei, reprezintă pentru misticii greci și primii creștini care apar în istoria religiilor sub numele de gnostici sau hermetici. Misticul evreu, deși condus de motive asemănătoare cu ale acelora, își exprimă totuși viziunea în termenii propriului fond religios. Tronul preexistent al lui Dumnezeu, care conține și ilustrează toate formele creației, este în același timp scopul și tema viziunii mistice 124. Urcarea la cer a lui Isaia Urcarea la cer a lui Isaia este o apocrifă creștină zămislită în sânul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
se răsfrâng în lumea pământească, fiecare neam având, în concepția autorilor textului, un înger corespunzător în „tărie”. Primele cinci ceruri sunt, ca peisaj, aproape identice. Există o diferență calitativă, de slavă, dar aceeași descriere se repetă de cinci ori: un tron în mijloc (tronul fiind, în unele versiuni, un înger), iar la stânga și la dreapta, îngeri care-L slăvesc la unison pe Stăpânul aflat în al șaptelea cer. Îngerii „din stânga” sunt prezentați ca având mai puțină slavă decât cei „din dreapta”. Așadar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
lumea pământească, fiecare neam având, în concepția autorilor textului, un înger corespunzător în „tărie”. Primele cinci ceruri sunt, ca peisaj, aproape identice. Există o diferență calitativă, de slavă, dar aceeași descriere se repetă de cinci ori: un tron în mijloc (tronul fiind, în unele versiuni, un înger), iar la stânga și la dreapta, îngeri care-L slăvesc la unison pe Stăpânul aflat în al șaptelea cer. Îngerii „din stânga” sunt prezentați ca având mai puțină slavă decât cei „din dreapta”. Așadar, în ochii autorului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
pare întuneric (8,21). În al șaptelea cer profetul îi vede pe Adam, pe Abel și pe toți drepții, pe Enoh, toți îmbrăcați în veșminte îngerești, altfel spus, despuiați de trupurile de carne. Dar, lucru straniu, nici unul nu stătea pe tronul care i se cuvenea și nu purta pe cap cununa victoriei. Drepții nu se vor așeza pe tronuri și nu-și vor primi cununile decât după coborârea lui Cristos pe pământ. „Cristos” sau „Preaiubitul” (ho agapetos) sunt numele pământești (atribuite
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
drepții, pe Enoh, toți îmbrăcați în veșminte îngerești, altfel spus, despuiați de trupurile de carne. Dar, lucru straniu, nici unul nu stătea pe tronul care i se cuvenea și nu purta pe cap cununa victoriei. Drepții nu se vor așeza pe tronuri și nu-și vor primi cununile decât după coborârea lui Cristos pe pământ. „Cristos” sau „Preaiubitul” (ho agapetos) sunt numele pământești (atribuite de către oameni în mod convențional) ale Fiului, adevăratul Său nume rămânând ascuns. Profetul află că Preaiubitul va coborî
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
va învinge pe îngerul morții. Apoi va rămâne împreună cu un grup de aleși vreme de cinci sute patruzeci și cinci de zile, adică optsprezece luni. După care mulți drepți vor urca în al șaptelea cer împreună cu el, unde vor primi tronurile, veșmintele îngerești și cununile. Un alt înger, mult mai slăvit decât însoțitorul său de până atunci, îi arată o carte cu totul diferită de cele pământești. Aici sunt scrise faptele fiilor lui Israel. Apogeul viziunii îl constituie contemplarea Sfintei Treimi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
șapte biserici din Asia: „Din partea lui Ioan, către cele șapte biserici ce se află în Asia. Har și pace vouă din partea Celui care este, Care a fost și Care va să vină și din partea celor șapte duhuri care stau dinaintea Tronului Său” (1,4). Viziunea a avut loc într-o „zi a Domnului”, așadar într-o duminică, pe când autorul se afla probabil cufundat în rugăciune, în mijlocul liturghiei. Locul viziunii: insula Patmos, transformată de împărații romani într-un fel de închisoare naturală
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
el, una dintre cheile Apocalipsei lui Ioan se află în viziunea Mielului cu cartea (biblion) pecetluită în mână. Amănuntul care atrage atenția savantului german se află în 5,1: „și am văzut în mâna dreaptă a Celui ce ședea pe tron o carte scrisă pe dinăuntru (esothen) și pe dinafară (opisthen), pecetluită cu șapte peceți”. Prin simpla, dar foarte importanta precizare că avem de-a face cu un document scris „pe dinafară” și „pe dinăuntru”, suntem îndemnați să vedem în cele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Bonaparte are intenția de a transforma Franța Într-o cazarmă, ceea ce marchează o tendință de dispariție a prostituției din motive politice. Abia În timpul domniei lui Napoleon al III lea (cunoscut și sub numele de Louis Napoleonă regăsim personajul prostituatei În jurul tronului regal. Prostituatele, În special cele din eșalonul superior (curtezanele din Înalta societateă au cunoscut o „Înflorire” În timpul celui de-al doilea Imperiu (1852-1870), mai ales datorită curții ostentative a lui Napoleon al III-lea și a bărbațiilor cu dare de
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
sifilis și Între 1762-1769 le plantează În preajma orașului Timișoara. De frica bolilor venerice apar aici primele norme de igienă sexuală și vizite periodice la medic, obligatorii. Cu toate acestea, izbucnesc epidemii de sifilis În Caraș-Severin, Arad și Timișoara. Urcarea pe tron a lui Al. I. Cuza va Însemna Începutul operei de modernizare a țării. Iorga l-a numit pe Cuza „petrecăreț” și Într-adevăr se pare că Îi plăceau vinul bun și femeile frumoase. A avut multe amante, dar mare lui
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
tu, Marinică, șezi colea... Și îmi dictă una din acele obișnuite fraze din care se putea vedea dacă știai sau nu să desparți un verb de un pronume prescurtat. Dar Ștefan cel Mare la ce an s-a urcat pe tron și ce bătălii a dat? ― E bun, moșule, o să ia și bursă, eu chiar mâine plec la București și mă întorc cu aprobarea în buzunar, dacă nu, îți dau banii înapoi. Tata scoase o mie de lei și i-o
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
MÂINILE PATRULELOR. LA INTRAREA LUI, OAMENII GĂRZII, DESEMNAȚI DE EL ÎNSUȘI SPECIAL PENTRU ACEASTĂ MISIUNE, LUARĂ POZIȚIA DE DREPȚI LA ORDINUL CĂPITANULUI LOR. ACESTA SE APROPIE DE EL, ÎL SALUTĂ ȘI SPUSE CU O VOCE JOASĂ: \ REGINA ESTE ÎN SALA TRONULUI. OAMENII DE LA LABORATOR SE PREGĂTESC SĂ ACȚIONEZE ÎN MOMENTUL ÎN CARE VEȚI INTRA SĂ VORBIȚI CU EA. MARIN ÎNCUVIINȚĂ. TOTUL FUSESE PLĂNUIT CU ATENȚIE ȘI SE DESFĂȘURA ÎNTOCMAI. Să mă anunțe un șambelan când sunt gata cu toții. Câteva minute mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
O SUBUNITATE A CENTRULUI DE CONTROL PUTEA FI ÎN ORICE MOMENT ACTIVATĂ, PROVOCÂNDU-I O DURERE DE INTENSITATE CRESCÂNDĂ ÎN UMERI. MARIN RĂMASE TOT NEMIȘCAT. INFIRMIERELE O RIDICARĂ PE REGINĂ DIN POZIȚIA EI INERTĂ ȘI O AȘEZARĂ LA LOC PE TRONUL ÎN CARE STĂTEA DE OBICEI. INSTALAȚIA MOBILĂ FU SCOASĂ DIN CAMERĂ PE ACEEAȘI UȘĂ PRIN CARE INTRASE. RĂMASE DOAR UNUL DIN TEHNICIENI, CARE LA UN SEMNAL AL LUI MARIN DESCARCĂ UN AL DOILEA NEUTRALIZATOR ASUPRA FEMEII CE ZĂCEA PE SCAUN
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
cruci. Să audă din fiecare colț doar sunetele clopotelor. Să Înțeleagă că exact acolo se află inima Poloniei. Inima inimii Europei creștine. Din partea mea, n-am nimic Împotrivă se fie transferată acolo cetatea Vaticanului. Să stea acolo papa pe un tron de aur de-acum și până la Învierea morților. Și În afară de asta... —Și În afară de asta, ieși din transă, sâsâi Gad Eitan, privindu-și la lumină degetele lungi, deosebit de frumoase, de parcă s-ar fi temut că trecuseră printr-o mutație neașteptată. Dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
și profesori le moștenesc pe cele ale călugărilor care predau în școlile mănăstirești în Evul Mediu, la unele universități cuvântările se țin doar în latină, sceptrele sunt elemente aproape nelipsite de la universitățile cu tradiție, iar unele amenajează chiar și un tron pentru conducerea universității. Și tocmai această tradiție, la fel ca toate lucrurile bune pentru care îi invidiem pe americani, este în fapt una moștenită de la europeni. Cum mi-am petrecut începutul de blog De două ori pe lună, vă prezentăm
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2165_a_3490]
-
că eu eram cel păcălit, iar întâmplarea îmi tot provoacă exerciții de perspectivă pe axa: un scriitor se măsoară în cărțile sale. La loc TELEcomanda Alex SAVITESCU Un succes de Box-Ospiciu Regele broscoi iese din scenă. Căpcăunul îi urmează la tron, deși nu se aștepta la chestia asta nici în veci. Fără voia sa, trebuie să-și ia în primire supușii. Dar el nu are nici un chef să-și țină coroana pe cap, așa că pleacă în căutarea unui înlocuitor. În timpul acesta
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2165_a_3490]
-
ce rudă e Lina cu fata aceea, fără a se descurca sau încureîndu-se. Din ceilalți nimeni nu-și punea întrebare asupra ciudatei etichete de raporturi ce-i reunise acolo. Rim, țeapăn, cu un plastron de cămașă prea scrobos, sta lângă tronul episcopal, s-ar fi zis că se reazămă chiar puțin de el, ca un om care nu-și are destul de bun aplombul pe picioare. Aghiotanți fideli, cei doi gemeni Hallipa stau dosiți înapoia lui cu niște figuri înmărmurite, ca scoborâți
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
Rămas În vest și În nord doar cu mici părți din vechiul stat, noul Regat Ungar, cu capitala strămutată la Pozsony (Bratislava), se pusese, prin voința Dietei sale nobiliare, sub autoritatea Habsburgilor catolici de la Viena. Fiecare nou Împărat urcat pe tron era recunoscut de Dietă și ca rege al micii Ungarii. Principii și magnații calvini din Transilvania, acum autonomă, au ridicat de multe ori armele ca să pună ei mîna pe acele teritorii, ca pretinși urmași legitimi ai marelui Regat Ungar. Pe
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
al bisericii, nu putea să facă decît, statuia episcopului și stafia prințesei — Ăsta?! N-a făcut decît porcării, crime și nenorociri! Un nemernic! Care primat, care Strigonium, ce papă, ce credință-n Dumnezeu? O bestie! El a fost cu ideea tronului de fier Încins pentru tortura lui Gheorghe Doja, de astea-i umblau lui prin cap, nu iubirea aproapelui! Un sadic!... Consilierii români, deși surprinși, zîmbeau. Ungurii și nemții rămăseseră șocați. Alături de Francisc Rákóczi și de soția poetului Petőfi, era cea
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
distrus tot, N’Ergo, Galați, 2001, mizează totul pe mefiența cu care îi privește pe oameni. Prima schiță din carte, Hagealâc, nu este altceva decât povestea unui tânăr, Daniel, care obișnuiește să citească în WC, stând nefiresc de mult pe „tronul de porțelan“, spre groaza celorlalți membri ai familiei, tentați să creadă că i s-a întâmplat ceva rău. Când vine vremea să se căsătorească, tânărul își alege ca parteneră o femeie care are o vilă prevăzută cu două WC-uri
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
familie săracă, Jan, aflat în vizită la o tânără doamnă, pierde ocazia de a face amor cu ea, întrucât, după ce intră în baie, este fascinat de ce vede acolo și... nu mai iese. Și pe el îl încântă în mod special „tronul de porțelan“: „Nefiind băiat prost, pricepu imediat că scaunul de faianță strălucitoare, cu blatul spart, colorat în aceeași nuanță de alb cu pereții, ținea locul încăperii aceleia din fundul curții lor, în care putea intra o singură persoană. Și în
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
aceleia din fundul curții lor, în care putea intra o singură persoană. Și în care podeaua de lemn șubredă avea o gaură tăiată, fără nici un pic de respect pentru romantism, chiar în formă de... inimă! Jan se așeză, îmbrăcat, pe tronul de porțelan, să încerce din plin noua senzație.“ Pe acest ton (era să scriu „tron“!), de un sarcasm prozaic, este scrisă întreaga carte. Există și unele momente de literatură autentică, dar după fiecare din ele autorul trage apa. Dezinvoltura de
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]