15,033 matches
-
ce călătorește cu sanie trasă de reni. El ar fi apărut prima oară în 1823, într-un poem al lui Clark Moore. Mai târziu, un caricaturist de la o revistă a imaginat un Santa Claus gras, cu favoriții lungi, albi,și costum strâns, cu blană maro. Abia în acest secol, artiștii au ales culoarea roșie pentru costumul lui Moș Crăciun. În anii '30 - '40, un alt artist american a creat un Moș Crăciun cu obrajii roșii și ochii jucăuși, folosit în reclamele
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
într-un poem al lui Clark Moore. Mai târziu, un caricaturist de la o revistă a imaginat un Santa Claus gras, cu favoriții lungi, albi,și costum strâns, cu blană maro. Abia în acest secol, artiștii au ales culoarea roșie pentru costumul lui Moș Crăciun. În anii '30 - '40, un alt artist american a creat un Moș Crăciun cu obrajii roșii și ochii jucăuși, folosit în reclamele pentru Coca Cola. Iar nuielele amenințătoare de mesteacăn au devenit o amintire... Casa lui Moș
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
ungar". Faptul că această propagandă se sprijinea intens pe un fundal etnografic merită toată atenția: în general, revistele spacializate pe călătorii turistice publicau, printre cele mai frivole știri mondene, imagini ale câte unui bătrânel secui sau ale unor tinere în costume populare. Legătura strînsă între lumea etnografiei și Transilvania nu era un fenomen nou. De pildă, imaginea Călatei - legată de cercul lui Gyarmathy Zsiga (etnograf secui) și de activitatea de organizare a industriei meșteșugărești - era mai tot timpul prezentă în opinia
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
de filléri (de bani) pe noapte; chiar și așa întreprinderea era rentabilă. Filiala mai organiza un curs pentru formare de ghizi și concursuri pentru proiecte foto, iar, în vara lui '41, a organizat la Izvorul Crișurilor (Kőrösfő), o paradă a costumului popular. Scopul unor asemenea concursuri se va reflecta, implicit, într-un alt concurs apreciat, cel de costume populare din Sic (Szék), organizat doi ani mai târziu: "După umila mea părere, parada costumului popular din Sic este, din punct de vedere
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
pentru formare de ghizi și concursuri pentru proiecte foto, iar, în vara lui '41, a organizat la Izvorul Crișurilor (Kőrösfő), o paradă a costumului popular. Scopul unor asemenea concursuri se va reflecta, implicit, într-un alt concurs apreciat, cel de costume populare din Sic (Szék), organizat doi ani mai târziu: "După umila mea părere, parada costumului popular din Sic este, din punct de vedere al politicii naționale, un eveniment de bun augur. El servește sprijinirea materială a unei insule de maghiarime
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
organizat la Izvorul Crișurilor (Kőrösfő), o paradă a costumului popular. Scopul unor asemenea concursuri se va reflecta, implicit, într-un alt concurs apreciat, cel de costume populare din Sic (Szék), organizat doi ani mai târziu: "După umila mea părere, parada costumului popular din Sic este, din punct de vedere al politicii naționale, un eveniment de bun augur. El servește sprijinirea materială a unei insule de maghiarime străveche din comitatul Szolnok-Doboka, unde procentul de populație română este de 85%"108. Din păcate
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
său de la Brâncovenești (Marosvécs). Kemény János, și atunci și mai târziu, a încercat să-i ajute pe artiștii de origine evreiască și pe cei cu convingeri de stânga, a căror angajare i se interzisese: i-a ajutatat cu decoruri și costume pe foștii actori evrei ai trupei și i-a plătit din bani proprii; aceștia lucrau în cadrul Societății "Concordia", care își ținea reprezentațiile la "Căminul Cultural al Muncitorilor Constructori". Pentru stagiunea 1941-1942 Ministerul Culturii l-a numit pe Táray Ferenc, sosit
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
la mulți ani!” Pentru urarea lor gazdele le dădeau bani. După ce se lăsa întunericul flăcăii se organizau în cete de 7- 8 persoane și umblau cu „Buhaiul”, cu „Capra” (Fig.14 a / 14 b ) sau cu „Ursul”. Aceștia, îmbrăcați în costume populare sau alți cu măști ce reprezentau „capra” sau „ursul” aveau cu ei bice, tălăngi și buhai. Intrați în curtea gospodarului spuneau textul cunoscut al „Plugușorului tradițional” învățat din cărțile de citire. Unul dintre ei repeta cu voce tare și
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
postav gros de lână, de culoare neagră sau castanie, dat la piuă. Ciobanii purtau pe deasupra sarica, o haină lungă fără mâneci, din piele de oaie, pe care o țineau mai mult pe umeri. După primul război mondial numai bătrânii purtau costumele amintite mai sus. Tinerii nu mai îmbrăcau costumul național. Pentru că la oraș se dezvolta industria textilă, care oferea țesături de fabrică. Nu mai era necesară migala femeilor. Pe de altă parte, bărbații au început să lucreze în unități industriale din
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
castanie, dat la piuă. Ciobanii purtau pe deasupra sarica, o haină lungă fără mâneci, din piele de oaie, pe care o țineau mai mult pe umeri. După primul război mondial numai bătrânii purtau costumele amintite mai sus. Tinerii nu mai îmbrăcau costumul național. Pentru că la oraș se dezvolta industria textilă, care oferea țesături de fabrică. Nu mai era necesară migala femeilor. Pe de altă parte, bărbații au început să lucreze în unități industriale din oraș, așa încât portul vechi, țărănesc nu li se
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
altă parte, bărbații au început să lucreze în unități industriale din oraș, așa încât portul vechi, țărănesc nu li se mai potrivea. Mai era și tirania modei, care răsturna totul în îmbrăcămintea femeilor. Astăzi nu mai vezi pe nimeni îmbrăcat în costum național. Singura ocazie sunt serbările școlare, când elevii îmbracă costumele păstrate de la străbunii lor. În rest și provițenii, ca de altfel toți cei din zonă, manifestă interes pentru îmbrăcămintea modernă. III. 4.8 CASELE PROVIȚENILOR, PODOABE DE ARHITECTURĂ POPULARĂ Construite
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
din oraș, așa încât portul vechi, țărănesc nu li se mai potrivea. Mai era și tirania modei, care răsturna totul în îmbrăcămintea femeilor. Astăzi nu mai vezi pe nimeni îmbrăcat în costum național. Singura ocazie sunt serbările școlare, când elevii îmbracă costumele păstrate de la străbunii lor. În rest și provițenii, ca de altfel toți cei din zonă, manifestă interes pentru îmbrăcămintea modernă. III. 4.8 CASELE PROVIȚENILOR, PODOABE DE ARHITECTURĂ POPULARĂ Construite din bârne, cele vechi, din cărămidă sau piatră cele mai
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
stării de a scrie" (E.S.). Criticul propune o bună comparație, prin care îl creionează întocmai pe poetul Lăcrămioarelor: "cum un arbitru al eleganței nu acceptă în ruptul capului să iasă cu o cravată care nu se potrivește întocmai cu nuanța costumului, tot astfel poetul nu pune mîna pe toc dacă soba nu trage cum trebuie, dacă ora nu este potrivită". Lirica celui mai mare poet de pînă la Eminescu este într-un fericit echilibru între subiect și obiect, nu există un
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și romanele în gând, pentru noi înșine. *14 Dar drama continuă să fie, așa cum era și la greci, o artă mixtă, precumpănitor literară, fără îndoială, dar implicând de asemenea un "spectacol" - folosirea talentului actorului și regizorului, a meșteșugului desenatorului de costume si al maestrului de lumini. *15 303 Dar dacă vom trece peste .această dificultate, reducând toate trei genurile la caracterul literar comun, oare cum se poate face distincția dintre dramă și povestire ? Nuvela americană modernă (de exemplu, Ucigașii lui Hemingway
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
cu diferite ocazii. Mă bucur că am avut prilejul să cant pe scenă alături de renumita orchestră „Rapsozii Botoșanilor". Cea mai mare bucurie pentru mine a fost să înregistrez câteva piese, colinde și cântece populare. Simt o mare bucurie atunci când îmbrac costumul popular specific Moldovei. Pe scenă mă simt minunat. Cu ajutorul părinților și al doamnei învățătoare Adriana Apostol am învățat să am o prezență scenică potrivită cu vârsta mea și cu muzica interpretată. Sper ca pe viitor să realizez mai multe ca
Sfera by Pavăl Cristina Maria () [Corola-publishinghouse/Science/91764_a_93597]
-
de limbaj: dactil,verbal, mimico-gestual).Jocul se numește,,Toboșarul”. Este un joc frumos, împreună cu noi se va juca și păpușa (băiețel) Paul, care are un costumaș de toboșar. - Dar ce trebuie să facem? Toboșarul explică,,un toboșar are întotdeauna un costum și o tobă cu două bețe. Cu bețele el bate în tobă, iar copiii trebuie să fie atenți să vadă de câte ori a bătut. În coșulețele de pe mesuțe, aveți niște stegulețe și va trebui să ridicați din coșuleț atâtea stegulețe câte
Rolul activit ăţ ii matematice în dezvoltarea gândirii copilului pre ş colar cu deficien ţă auditiv ă : ghid metodologic by Petrovici Constantin (coord.), Solomon Margareta () [Corola-publishinghouse/Science/91654_a_93192]
-
stegulețe). - Este adevărat? Să verificăm, să numărăm. Copiii numără încă o dată: un steguleț, două stegulețe. - ,,Bine, copii, ați lucrat foarte bine”. - Copiii vor primi aplauze neîntrerupte pentru răspunsul lor. - Se schimbă rolurile: vine un copil cuminte din clasă și primește costumul, tobă și cele două bețe. - Jocul se complică. Copiii vor vedea de căte ori va bate noul toboșar. - Unul dintre ei îi va aduce acestuia, din sală atâtea obiecte de același fel câte bătăi din tobă a văzut: ,,Bum, bum
Rolul activit ăţ ii matematice în dezvoltarea gândirii copilului pre ş colar cu deficien ţă auditiv ă : ghid metodologic by Petrovici Constantin (coord.), Solomon Margareta () [Corola-publishinghouse/Science/91654_a_93192]
-
explice importanța existenței anotimpului toamna STRATEGII DIDACTICE: Metode și procedee - conversația, povestirea, explicația, exercițiul, problematizarea, observarea, aprecierea; Forme de organizare: - activitatea pe grupe;activitatea frontală; - activitatea individuală. Materialul didactic: - poezii, ghicitori, text - povestire despre toamnă; - planșa ce înfătișează anotimpul toamna; - costume - vrăbiuța, prorumbel, greieraș, vrăjitoare, toamna;casetofon, casetă; - legume, fructe, scăunel pescăresc, veioză, lemnișoare, oală cu boabe de porumb fierte în prealabil; - imagini cu fructe și legume, diverse materiale din natură; - fișe - rebus. Scurtă prezentare: Lecția se desfășoară pe durata unei
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Elena FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93167]
-
cu boabe de porumb din care vor servi elevii și invitații la sfârșitul orei. Masa este acoperită cu o față de masă artizanală iar pe masă există un coș cu fructe care se culeg toamna. Unii dintre elevi sunt îmbrăcați în costume naționale, iar alții sunt costumați potrivit rolului pe care îl interpretează. În săptămâna anterioară elevii au primit sarcina să caute poezii, ghicitori, mici scenete tematice și texte al căror conținut se referă la anotimpul toamna. Scenariul lecției este gândit ca
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Elena FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93167]
-
mărunte... înregistrează cu aceeași atitudine critică evenimente culturale locale sau din capitală, apariții literare sau dispoziții ministeriale. Spre exemplu, propunerea de introducere a uniformei școlare de tip englez care să înlocuiască portul tradițional al elevilor este contestată, considerând că prin costumul românesc se îndepărtează influențele străine pe care bucovinenii le-au îndurat până la unire 41. Posibilitatea desființării teatrului și a conservatorului cernăuțean, în anii '30, stârnește nemulțumirile bucovinenilor ce acuză Bucureștiul manipulat de "insolența minoritară" că "ne reduc doar la rolul
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
de todeauna, de solemnitatea sub care poeții le-au înfățișat de obicei, ocolind pe departe voința de a fi oracol al ultimelor înțelesuri ale vieții, la care totuși ajunge și revine stăruitor. Slujitor de mistere fără îndoială, noul poet preferă costumului preoțesc și hieratismului, chiar evoluând prin altare, cămașa deschisă la piept, mânecile suflecate și umorul benign. Gluma delicat tristă, fără clovneria sau sarcasmul altora, e identitatea lui în a gândi ideea de viață și de moarte. Ingenuitatea comunică o experiență
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
sale, erau ocupate aproape numai de seminariști. A doua zi după concert, noi, seminariștii, repetam, de cele mai multe ori (...) toate melodiile auzite în ajun”. Iar reprezentațiile teatrale ale trupelor lui Bobescu și Pechea Alexandrescu, ce cuprindeau dansuri, melodii românești, costume naționale, aveau un efect similar: „Piesele teatrale, cântecele, dansurile, costumele, toate acestea formau o bună hrană, cimentând simțul nostru moldovenesc”. Așadar teatru românesc cimenta simțul moldovenesc, o identitate între cele două spirite pe care viitorul preot nici măcar nu simțea nevoia
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
după concert, noi, seminariștii, repetam, de cele mai multe ori (...) toate melodiile auzite în ajun”. Iar reprezentațiile teatrale ale trupelor lui Bobescu și Pechea Alexandrescu, ce cuprindeau dansuri, melodii românești, costume naționale, aveau un efect similar: „Piesele teatrale, cântecele, dansurile, costumele, toate acestea formau o bună hrană, cimentând simțul nostru moldovenesc”. Așadar teatru românesc cimenta simțul moldovenesc, o identitate între cele două spirite pe care viitorul preot nici măcar nu simțea nevoia de a o explica. După 1918 și mai ales după
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
văluri" și "a prins să cânte un cântec vechi, tărăgănat și trist, în care o tânără musulmană își plânge ursita". După ce a terminat de cântat: "Feregeaua cade. Cad vălurile întunecate la pământ și de sub văluri răsare un chipeș aviator în costumul albastru, cu șoim de aur pe umeri. E Nida Omer, fiica lui Memet Sadie și a lui Omer Halit, cel dispărut în război"52. Concluzii Lucrarea mea a analizat modul în care propaganda românească de partid, reprezentată prin trei publicații
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de vedere al comunității tejano, care și-o revendică pe Selena drept "emblemă" a sa. Astfel, numind-o pe Selena "Madona mexicană", lectură inadecvată, simplistă, deși, "poate, corectă, din punct de vedere vizual"52, Selena alegând să poarte pe scenă costume strălucitoare și bustiere, media anglofonă îi asociază, în baza acestei lecturi reducționiste a (actului artistic al) Selenei, imaginile "rezervate Madonei"53: ale promiscuității, oportunismului și lipsei de respect. Acest portret, însă, subliniază autorii, stă în vădită opoziție cu cel prin
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]