10,585 matches
-
o lipsă de tact din partea dumneavoastră...”. Deputata PD intervine și corectează informația: nu a participat la o prezentare de modă obișnuită, ci s-a implicat într-o manifestare organizată de femeile parlamentari ce au dorit să atragă atenția asupra violenței domestice cu ocazia Zilei internaționale de luptă împotriva violenței în familie... Stelian Tănase preia ideea și laudă inițiativa politicienelor, dar face iarăși o greșeală de tactică: pune laolaltă politicienele cu nevestele de politicieni, implicate și ele în manifestarea amintită: Au mai
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
nu presupune existența surplusului. Cetele de vânători și agricultori nu cunosc vânzarea bunurilor sau schimbul acestora. Există surse 215 care vorbesc despre faptul că în urmă cu 20.000 de ani omul a început să domesticească și să crească animale domestice. Vânătorul-culegător devine și crescător de animale în economii mixte, pastorale și agrare 216. Evoluția umană se canalizează în aceste cadre până la apariția "omului social". Prin om social, înțelegem "zoon politikon" al lui Aristotel, sau omul care realizează legături de tip
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
sau jertfe zeilor, omul începe să folosească bunuri care se desprind încet dar sigur de celelalte bunuri. Sunt cele mai apropiate de viața sa, care îi folosesc mai mult, au o utilitate directă în activitatea sa. Este vorba despre animale domestice, pentru că prin intermediul lor își ușurează munca și a putut obține recolte din ce în ce mai mari, sau este vorba despre podoabe, prețuite și de către zei, sau piei pentru că țin iarna de cald și ne apără vara de căldură. Trocul evoluat presupune raportarea tuturor
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
din copacii cu potențial economic - care puteau fi utile populației, dar a căror valoare nu putea fi transformată În date fiscale. Mă refer aici la frunze - folosite ca nutreț sau la acoperirea caselor; la fructe - hrană pentru oameni și animale domestice; la crengi - Întrebuințate ca și culcuș pentru animale, pentru construirea gardurilor sau la aprinsul focului ori ca prăjini; la scoarță și rădăcini - utile pentru producerea de medicamente și vopsele; la seva din care se extrăgeau rășini și așa mai departe
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
serios. Ea acuza partidul că refuză să le acorde acestora ocazia de a participa la organizarea de „activități creative În cadrul procesului de producție și de a-și dezvolta capacități creative” și că le limitează rolul la „sarcini mărunte de economie domestică și gospodărie, etc.”. Experiența ca reprezentantă a grupării femeilor - ipostază În care fusese ironizată și privită cu condescendență - pare să aibă legătură directă cu acuzația că partidul i-ar trata pe muncitori ca pe niște copii, și nu ca pe
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
creeze o nouă tehnologie pentru a stăpâni mediul, modelul așezărilor grupate s-ar putea dovedi contra-productiv din punct de vedere economic și ar putea distruge echilibrul ecologic menținut În așezările tradiționale. Localitățile grupate vor determina supraaglomerarea... cu oameni și animale domestice, ceea ce va duce la eroziuni ale solului, formarea de ravene și trombe de praf - fenomene obișnuite În cazurile În care inițiativa umană suprasolicită brusc capacitatea pământului”. Având În vedere rezistența populației și imperativul administrativo-militar de a aplica un program dur
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
smochin și câțiva arbori de cafea. Se mai cultivau, pentru fructe, și cactuși gigantici. De asemenea, mai era o tufă mare de rozmarin, o rută, o poinsettia și un trandafir semicățărător. Exista și un rând Întreg de tufe de păducel domestic, din ale cărui fructe ce seamănă cu niște mici mere galbene se pregătesc conserve delicioase. Fuseseră semănate două feluri de porumb: specimenele din primul soi trecuseră de perioada de rod, astfel că serveau acum de araci fasolei agățătoare care era
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Orezul, plantă din Lumea Veche, sosise aici mult mai devreme și fusese adaptat. Deși este peren, orezul este plantat ca și cum ar fi anual. Cât de profundă este această istorie o arată și faptul că omul modern nu a adăugat specii domestice, de animale sau plante, importante În ultimii 4 000 de ani. Desfășurarea acestei povești poate fi urmărită În Carl O. Sauer, Agricultural Origins and Dispersal, American Geographical Society, New York, 1952. Sauer se bazează foarte mult pe o importantă lucrare a
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
cu altele calchiate după modelul familial, confreriile și breslele. La polul opus, caracterizează un elan de iubire ce cuprinde societatea cea mai extinsă, Întreaga umanitate. Pentru unii, suferă de un real deficit conceptual, care Îi limitează domeniul la sfera virtuților domestice; pentru alții, În schimb, beneficiază de o puternică Încărcătură afectivă, evocând o Înrudire a ființelor umane, o legătură strânsă și privilegiată Între oameni, dublate de o atmosferă de căldură sufletească anterioară oricărui demers reflexiv. Majoritatea filosofilor au ignorat-o. Imaginile
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
excese). Cel care o comite Încalcă regulile justiției umane (divkh), nu doar pe cele ale comunitații sale etnice. În latina clasică, ibrida Înseamnă „bastard, cu sânge amestecat” și se referă În special la puii rezultați din Încrucișarea mistrețului cu scroafa domestică. A devenit hybrida prin contaminare cu forma greacă, deși, din punct de vedere etimologic, cuvântul este probabil Înrudit cu construcții de pe terenul limbilor celtice. Extinderea utilizării sale la Încrucișările dintre oameni datează din secolul al XVIII-lea, Însă abia din
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
menținerea unor compartimente etanșe atât pe orizontală, Între indivizi din comunități diferite, cât și pe verticală, Între indivizi aparținând unor categorii ierarhice diferite. Hibriditate și genetică În general, există o concordanță Între numele obișnuite ale animalelor, cel puțin ale celor domestice, și specii (de exemplu, specia Câine, specia Cal etc.). Bunul-simț ne permite astfel să constatăm existența a numeroase caractere morfologice, fiziologice și cromozomiale, vizibile chiar și pentru un observator superficial și cunoscute de mult de crescători. Și totuși, deși pertinente
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
etice nu par Însă să fi Împiedicat experimentele care au avut loc, Începând cu anii ’60 ai secolului XX, atât În China, cât și În URSS și În Statele Unite. Roluri și semnificații antropologice ale hibrizilor În Occident Aproape toate animalele domestice și plantele cultivate astăzi În lume provin din Încrucișări artificiale care datează din neolitic, obținute pornind de la specii dintre care majoritatea au dispărut. Ceea ce Înseamnă că mecanismele de hibridare și de reproducere În mediu artificial erau cunoscute de strămoșii noștri
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
laic este dubletul lui lai sau laid. Astfel, În mănăstirile din Evul Mediu, cei sau cele care trăiau Într-o comunitate monastică fără să fi depus voturile monahale era numiți frați lais sau surori laies. În general, aceștia Îndeplineau funcții domestice. Termenul laic, rar Înainte de secolul al XVI-lea, este un simplu omonim al lui lai. Ambele provin direct din laicus. Lai a rămas ca formă populară; laic ar fi forma savantă, creată Într-o epocă În care se pierduse până
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să ne orientămspre descreștere (Latouche, 1991). După părerea lui, este fals să ne imaginăm că nivelul de trai al țărilor dezvoltate poate fi extins la scară universală. Alți autori, printre care Patrick Viveret, propun construirea unui ansamblu plural, asociind sfera domestică, neluată În calcul de contabilitățile naționale, economia socială și solidară, precum și serviciile colective. Susținătorii dezvoltării durabile, reprezentați În special de Dominique Plihon, președintele comitetului științific al Attac, se ridică Împotriva transformării În marfă a tuturor activităților umane și Împotriva dominației
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În mod mai specific la soarta femeilor, copiilor și adolescenților (Meyer, 1986, p. 152 și urm.). În mod tradițional, se poate face distincție Între două tipuri de sclavie. Primul tip, calificat adesea drept „blând” sau „antic”, se referă la sclavia domestică și se Întâlnește În principal În societățile patriarhale sau de tip clan. Cel de-al doilea tip este cel numit „de masă”: sclavul, a cărui situație este comparabilă cu a unui animal sau a unui obiect, este folosit aici În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sau pe interesul general, pe comunicare sau pe conștiință. În funcție de „mărimea” sau de „cetatea” În cauză, modurile de evaluare (sau, În terminologia lui Luc Boltanski și Laurent Thévenot, „ordinele de justificare”) vor putea astfel să se bazeze pe diverse structurări: domestică sau civică, industrială sau comercială etc. Chestiunea relativismului este centrală aici, căutarea de „universalii” netrebuind să fie nici pierdută din vedere și nici descalificată. Dacă am nega această „transcendență”, subliniază apăsat Donald Brown, Tzvetan Todorov sau James Wilson, ar Însemna
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
not between territorial units within the system but over the control, the organization, the goals, and the policy options of the system as a whole. These might be nothing more than direct struggles among competing elites for central power, over domestic priorities and over external strategies"6. "direct products of what we might call the National Revolution: the conflict between the central nation-building culture and the increasing resistance of the ethnically, linguistically, or religiously distinct subject populations in the provinces and
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
puternice. Un mic indicator al nivelului de producție de specialitate de-a lungul anilor, pre- și post-1989, sunt numărul mare de recenzii asupra chestiunilor est-europene din Foreign Affairs, revista americană cea mai importantă care tratează o gamă largă de chestiuni domestice și internaționale, dar și din alte jurnale intelectuale sau de strictă specialitate. Un alt indicator al importanței (sau lipsei de importanță) al Europei de Est ca o arie de cercetare sunt numărul de universități americane cu departamente care să accentueze
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
avea consecințe grave și de lungă durată. Nu Ceaușescu era cel care gonea bătrânii de la cozile la pâine sau lapte. Nu Ceaușescu lovea copiii vecinilor pentru că îndrăzneau să atingă cu o minge Trabantul mult visat și nu Ceaușescu chinuia animalele domestice... 5. Care sunt succesele cele mai notabile înregistrate de Europa de Est în ultimele două decenii? Fără îndoială, relativa rapiditate cu care fostele regimuri comuniste, inclusiv România, s-au integrat la început în NATO și apoi în UE. În cazul României, includerea
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
era religios creștin, a reușit să-i smulgă statului postcolonial controlul asupra societății și, mai ales, a făcut foarte dificilă impozitarea "legală" a salariilor. Informalizarea economiei [inclusiv prin folosirea zilierilor în agricultură, a vânzătorilor urbani pe străzi, și a muncii domestice plătite] a făcut ca instituțiile de stat să fie prădătoare și astfel le-a delegitimat. Informalizarea a ceea ce este creștin a fragilizat Biserica ca instituție (același lucru putându-se observa și în ceea ce privește asociațiile islamice) și a privat statul de legitimitatea
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
marilor distribuitori de mărfuri cu amănuntul. Aceștia au nevoie de clienți prizonieri, care nu pot să practice consumul alternativ. De urmărit, deci, presiunea pe plan politic, economic și simbolic pe care aceștia o vor utiliza atât pentru a îndigui producția domestică de produse alimentare cât și pentru a schimba gusturile și aspirațiile populației. 9. Care a fost impactul lărgirii către est a UE asupra Europei? Chiar inainte de aderarea României la UE, mai precis încă de la semnarea primului acord de asociere
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
apartenenței la UE, pericolul ridicat de Rusia lui Putin, dezirabilitatea globalizării economice și stigma statelor bunăstare nu le-au permis întotdeauna electorilor să-și exprime preferințele politice. Spre exemplu, ce partide ar susține votanții dacă și-ar prioritariza protecția industriilor domestice sau ar propune alocații bugetare mai mari pentru școli și spitale? Grupurile de interes de la cele care apără drepturile femeilor, beneficiile pensionarilor și obiectivele asociațiilor profesionale la cele care promovează securitatea muncii și a salariilor muncitorilor din industrie nu au
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
de afaceri neromâni, politicieni de profesie și funcționari din administrația publică, chiar dacă cei din urmă erau și ei bărbați români. Eugeniștii au Încercat să redefinească și relațiile de gen, susținând atitudinile tradiționale, care le atribuiau femeilor cu precădere un rol domestic. Adepții ideilor eugeniste adăugau Însă acestui rol o nouă dimensiune legală, clar exprimată, care se suprapunea responsabilităților vagi atribuite femeilor și limitărilor impuse comportamentului lor, În sfera privată și În cea publică. Eugeniștii erau preocupați și de problema urbanizării și
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
ca fiind o amenințare pentru sănătatea națiunii. Mai degrabă, ei Își selectaseră inamici specifici. Țapul ispășitor favorit al eugeniștilor erau feministele și, În general, femeile care folosiseră oportunitățile create de modernizare pentru a evada din responsabilitățile lor eugenice, materne și domestice 43. De vină Însă, În opinia eugeniștilor, nu erau doar industrializarea, nesiguranța economică și piața de muncă foarte ieftină, care le obliga pe femei să intre pe piața forței de muncă, ci și ambițiile femeilor și viziunea lor Îngustă despre
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Practic, nici o analiză eugenică pe care am citit-o nu menționează problema abandonului familiei de către bărbați sau, În general, rolul activ al bărbaților În crearea cuplurilor instabile sau ilegimite. Se pare că eugeniștii identificau femeile atât de mult cu responsabilitățile domestice și bărbații atât de aproape de cele publice, Încât le era imposibil să Înțeleagă modul În care cele două sfere se intersectau și se influențau permanent. Imaginea femeilor ca actori iresponsabili În viața domestică pare, În același timp, o generalizare a
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]