11,011 matches
-
noiembrie 417, scriindu-i-se și lui Zosim, rugându-l imediat să nu abroge sentința pe care predecesorul lui, Inocențiu I, a pronunțat-o împotriva lui Pelagius și Caelestius, până ce aceștia nu își vor fi mărturisit crezul în necesitatea unei slave interioare pentru toate gândurile, vorbele și faptele bune. Între timp, îndemnată de africani, puterea laică s-a amestecat și ea în dispută, împăratul Honorius, printr-o ordonanță din 30 aprilie, 418, din Ravenna, alungând toți pelagienii din orașele Italiei. Dacă
Caelestius () [Corola-website/Science/313490_a_314819]
-
fie adepților cât și a criticilor în literatura antropologica. Numele acestei ciuperci în multe limbi Europene e derivat de la uzul ciupercii că insecticid atunci când e supusă fierberii în lapte. Aceste denumiri se întâlnesc în popoarele vorbitoare de limbi Germanice și Slave, la fel ca și în regiunea Vosges în Franța, si in România. Albertus Magnus a fost primul care a numit-o în lucrarea să "De vegetabilibus" cândva înainte de 1256, spunând că "vocatur fungus muscarum, eo quod în lacte pulverizatus interficit
Buretele muștelor () [Corola-website/Science/313809_a_315138]
-
dar și de prin părțile Banatului, precum și schimnici ruși și greci, au ctitorit un mic schit de lemn cu denumirea de "Sihăstria din Poiana Voronei". Primii călugări, veniți din Rusia, au cumpărat moșia Icușeni. Denumirea localității provine dintr-o limba slavă, vorona însemnând în traducere "cioară", iar legenda spune că, uneori, în poiană se așezau cârduri de ciori. În decursul timpului, a fost o înfloritoare vatră monahală, aici ajungând să viețuiască în anumite perioade până la 200 de călugări. În decursul timpului
Mănăstirea Vorona () [Corola-website/Science/313822_a_315151]
-
prelungite. Nu departe de temelie, pe o bârnă de stejar, a fost puternic profilat un brâu în frânghie. În preajma sfințirii sau resfințirii lăcașului, absida altarului, poate și celelalte compartimente, a fost pictată, la acest fapt referindu-se textul în limbă slavă, din Proscomidie, din nefericire foarte avariat. Din pictura absidei, probabil că reprezentarea Mariei Orantă cu Arhanghelii Mihail și Gavril cât și acelea ale Sfintei Troițe și cetelor îngerești, datează din 1732. Se leagă de pisania din 1765, pictura de pe peretele
Biserica de lemn din Băița () [Corola-website/Science/313845_a_315174]
-
să fie inexacte (Benjamin Lara este dat drept argentinian), comentariul literar este însă util. Numele românesc al tangoului, "Zaraza", provine din textul tangoului original și denumește în spaniolă "chintz", o pânză imprimata colorat. Interpretările legate de sensurile cuvântului în limbile slave ("zaraza" = infecție, contagiune, molima) sau în limba români ("zarada" = cea minunată) sunt ficționale. Legenda creată de Mircea Cărtărescu, cât și Zaraza că prezența în imaginarul colectiv românesc pornesc desigur de la textul cântecului, si este meritul lui Ion Pribeagu de a
Zaraza () [Corola-website/Science/313871_a_315200]
-
Începând cu Evul Mediu, situarea la confluența dintre est și vest a determinat o diferențiere între muzicile gustate în primele state românești: cele așezate în apus beneficiază de influențe vestice, în vreme ce statele situate în est preiau elemente din muzicile bizantină, slavă și, mai târziu, turcească. Aceste influențe au acționat atât asupra muzicii folclorice, cât și a muzicii erudite (muzică religioasă - gregoriană în apus și bizantină în răsărit - și muzică cultă laică). Începutul muzicii culte în România poate fi marcat de lucrarea
Muzica românească () [Corola-website/Science/314796_a_316125]
-
specifice zonei Bucovina, precum și o bibliotecă cu peste 4.000 de volume. De o importanță foarte mare și o valoare inestimabilă sunt colecțiile de tipărituri vechi, dintre care 35 aparțin patrimoniului național, fiind scrise în limbile greacă, latină, germană sau slavă veche. Printre cele mai valoroase manuscrise se numără: "Octoih" din 1776 și 1778, "Molitfelnic" din 1815, "Adunarea cazaniilor" din 1793, "Evanghelia" din 1918 sau "Biblia de la Blaj", tipărită în 1795. O altă piesă de mare importanță este o icoană care
Muzeul de Etnografie „Samuil și Eugenia Ioneț” din Rădăuți () [Corola-website/Science/314825_a_316154]
-
sunt: În antichitate, pe teritoriul de astăzi al Metohiei locuiau triburi ilirice și tracice. În secolul al II-lea î.Hr., românii cuceresc regiunea, iar în anul 9 î.Hr. o includ în provincia Illyricum. Regiunea Metohia a primit valuri ale migrațiilor slave în secolele V-VII prin care nou-veniții se vor amestecă cu ilirii, tracii și coloniștii români rămași și îi vor slaviza, ducând astfel la etnogeneza formării poporului sârb. În anul 630 această a devenit o parte dintr-un nou principat
Metohia () [Corola-website/Science/314899_a_316228]
-
Varg Vikernes, numele indo-european al unui așa zis zeu al ciclului viață-moarte-înviere pe care Vikernes îl vede reflectat în mai mulți zei din mitologii diferite: Apollo din mitologia greacă, Baldur din mitologia nordică, Belenus din mitologia celtică, Belobog din mitologia slavă și alții. Acest album marchează sfârșitul trilogiei începută cu Dauði Baldrs și continuată cu Hliðskjálf, titlul ultimei piese fiind edificator în acest sens. Titlul albumului a fost inițial Den Hvite Guden (în românește Zeul Alb), dar a fost schimbat din cauza
Belus (album) () [Corola-website/Science/320392_a_321721]
-
despre sfârșitul legământului exclusiv dintre Dumnezeu și evrei (vezi și teologia înlocuirii). În această interpretare copacul este o metaforă a poporului evreu, care ar avea un aspect exterior plin de grandoare evlavioasă (frunzele), dar care nu a produs nimic pentru slava lui Dumnezeu (lipsa de fructe). Această interpretare este în strânsă legătură cu parabola smochinului neroditor. Din moment ce atât Matei, cât și Marcu, nu explică motivul pentru care Iisus se aștepta să găsească fructe în smochin după ce s-a precizat în mod
Blestemarea smochinului () [Corola-website/Science/320433_a_321762]
-
exteriori sunt zugrăviți sfinții sub formă de medalioane situate la baza acoperișului. Interiorul bisericii impresionează prin arhitectura specifică și valoarea icoanelor care s-au păstrat foarte bine de-a lungul timpului. Catapeteasma deține centrul atenției prin icoanele împărătești cu inscripții slave și stil pictural mai vechi.
Biserica de lemn din Turtaba () [Corola-website/Science/320461_a_321790]
-
opțiunea lui William Gibson și a lui Moorcock. Gibson a remarcat faptul că această carte este "scrisă cu pași siguri, suculentă", "amețitoare prin ritm și răsucire" și un "talisman" pentru el în scrierea primului său roman. Moorcock a ridicat în slăvi romanul lui Bester, care amintește "de ce SF-ul de calitate conține încă, la fel ca la Ballard, imagini vii și o proză puternică combinate într-o viziune morală plină de forță". O dramatizare intitulată "Tiger! Tiger!" a fost lansată de
Destinația mea: Stelele () [Corola-website/Science/320495_a_321824]
-
din cer și puterile cerurilor se vor zgudui." Matei 24:30 "Atunci se va arăta pe cer semnul Fiului Omului și vor jeli toate neamurile pământului și vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului, cu putere și cu slavă multă." Matei 24:31 "Și va trimite pe îngerii Săi, cu "răsunet de trâmbiță", și vor aduna pe cei aleși ai Lui din cele patru vânturi, de la marginile cerurilor până la celelalte margini. Matei 24:32 "Învățați de la smochin pilda: Când
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
Andone (20/2), Anton Doboș (21/1), Florin Jelea (1/0), Michael Klein (23/2), Adrian Matei (10/0), Alpar Meszaros (15/1), Cornel Mirea (12/0), Iulian Mihăescu (24/7), Alexandru Nicolae (5/0), Mircea Rednic (19/1), Adrian Slave (1/0), Mihail Țicu (3/0). Mijlocași: Ionel Fulga (7/3), Claudiu Jijie (1/0), Constantin Lazăr (11/2), Ionuț Lupescu (29/4), Dănuț Lupu (22/6), Dorin Mateuț (22/9), George Radu (5/0), Ioan Ovidiu Sabău (24/5
FC Dinamo București în sezonul 1989-1990 () [Corola-website/Science/319395_a_320724]
-
și-a transferat operațiunile la Bordeaux. După sfârșitul Primului Război Mondial, o adunare organizată de sârbi la Podgorica a votat detronarea lui Nikola și anexarea Muntenegrului la Șerbia. Câteva luni mai tarziu, Șerbia (ce includea Muntenegru) s-a unit cu fostele teritorii slave sudice ale Austro-Ungariei pentru a forma Regatul Sârbilor, Croaților și Slovenilor, care a fost redenumit Iugoslavia în 1929. Nikola a plecat în exil în Franța în 1918, dar a continuat să-și revendice tronul până la moartea să ce a avut
Nikola I al Muntenegrului () [Corola-website/Science/319517_a_320846]
-
ani după aceea.. În 1366, orașul a fost ocupat de cruciații conduși de Amadeo al VI-lea de Savoia, care l-au restituit bizantinilor. În 1453, orașul a căzut în mâinile otomanilor și a început să decadă. Numele de origine slavă al orașului, Nesebăr, s-a impus în 1878.
Mesembria () [Corola-website/Science/319917_a_321246]
-
bisericii se află cimitirul localității. Odată cu trecerea timpului, lemnul folosit la reconstituirea bisericii a început să putrezească, fiind atacat de ploi și de zăpezi. La intrarea în biserică, deasupra intrării, se află o pisanie pe lemn cu următorul text: ""Întru slava Atotziditorului Dumnezeu în Troiță proslăvit pe acest loc a fost ridicată biserică din temelie aici la moșia Prigorenilor cu hramul Sf. Mare Mucenic Dimitrie cu cheltuială și osîrdie de dumnealui Ion Neculce vornic și soția sa Maria și fii lor
Biserica de lemn din Prigoreni () [Corola-website/Science/315958_a_317287]
-
Epidaurum (orașul Cavtat de astăzi) s-au retras pe o insulă apropiată de coasta dalmatică și au fondat orașul Ragusium sau Raguza. În timp, această așezare s-a unit cu orașul slav de pe coastă, Dubrovnik. Raguza era separată de cetatea slavă ridicată pe coasta din apropiere printr-o strîmtoare. În scurt timp aceasta a fost acoperită, iar în prezent pe locul ei se află Strada Placa (Stradun). În Evul Mediu, Republica Raguza era punctul de constituire și plecare a Cruciadelor, inclusiv
Dubrovnik () [Corola-website/Science/297242_a_298571]
-
a producției de vin, care continuă și în prezent. Strămoșii slavi ai slovacilor moderni au ajuns în regiune în secolele al V-lea și al VI-lea, în timpul Epocii Migrației Popoarelor. Ca reacție la măcelurile perpetuate de avari, triburile locale slave s-au revoltat și au pus bazele regatului lui Samo (623-658), cea mai veche entitate politică slavă. În secolul al IX-lea, castelele de la Bratislava și Devín erau centre importante ale statelor slave Principatul Nitrei și Moravia Mare. Cel mai
Bratislava () [Corola-website/Science/297232_a_298561]
-
regiune în secolele al V-lea și al VI-lea, în timpul Epocii Migrației Popoarelor. Ca reacție la măcelurile perpetuate de avari, triburile locale slave s-au revoltat și au pus bazele regatului lui Samo (623-658), cea mai veche entitate politică slavă. În secolul al IX-lea, castelele de la Bratislava și Devín erau centre importante ale statelor slave Principatul Nitrei și Moravia Mare. Cel mai vechi document care atestă existența orașului este din 907, și face referire la căderea Moraviei Mari sub
Bratislava () [Corola-website/Science/297232_a_298561]
-
la măcelurile perpetuate de avari, triburile locale slave s-au revoltat și au pus bazele regatului lui Samo (623-658), cea mai veche entitate politică slavă. În secolul al IX-lea, castelele de la Bratislava și Devín erau centre importante ale statelor slave Principatul Nitrei și Moravia Mare. Cel mai vechi document care atestă existența orașului este din 907, și face referire la căderea Moraviei Mari sub presiunea atacurilor ungare. În secolul al X-lea, teritoriul Bratislavei de astăzi a trecut sub stăpânirea
Bratislava () [Corola-website/Science/297232_a_298561]
-
nivelului Dunării. Situl dealului castelului a fost locuit încă din perioada de tranziție între Epoca de Piatră și Epoca de Bronz, și a reprezentat "acropolisul" unui oraș celtic, apoi a făcut parte din Limesul roman, a fost o mare așezare slavă, apoi un centru politic, militar și religios al Moraviei Mari. Un castel de piatră nu s-a construit până în secolul X, pe când regiunea intra sub influența Regatului Ungariei. Castelul s-a transformat într-o fortăreață gotică anti-husită în vremea lui
Bratislava () [Corola-website/Science/297232_a_298561]
-
istoriei sale. Datorită poziționării sale strategice, Castelul Devín a fost un castel important, la frontiera dintre Moravia Mare și statul ungar timpuriu. A fost distrus de trupele lui Napoleon în 1809, și este un simbol important al istoriei slovace și slave în general. Conacul Rusovce, cu parcul lui englezesc, se află în cartierul Rusovce. Casa a fost construită inițial în secolul al XVII-lea, și transformată într-un conac în stil neogotic englezesc, între 1841 și 1844. Cartierul este cunoscut de
Bratislava () [Corola-website/Science/297232_a_298561]
-
marinari și neguțători, s-au aventurat în depărtări până la Constantinopol și Bagdad în căutare de cuceriri și schimburi comerciale. În est, erau cunoscuți sub numele de varegi, care au invadat Europa de Est și Rusia de azi (nume derivat din "Rus", popoarele slave au folosit numele pentru invadatorii scandinavi), începând din secolul VIII, folosind metode similare cu cele ale danezilor și ale omologilor norvegieni din vest. Au creat noi rute comerciale la sud de Volga și Nipru și au fondat orașe-state: Kiev și
Vikingi () [Corola-website/Science/297254_a_298583]
-
stabil, s-a format în secolul al 7-lea. În 745, Carantania și-a pierdut independența în fața Imperiului franc. Numeroși slavi s-au convertit la creștinism. Manuscrisele Freising, cele mai vechi documente scrise într-un dialect sloven și primele documente slave în alfabetul latin datează din jurul anului 1000. În timpul secolului al 14-lea, cele mai multe dintre regiunile Sloveniei au fost ocupate de Habsburgi, devenind apoi o parte a Imperiului Austro-Ungar. În 1848 a apărut un puternic program pentru o Slovenie unită, o dată cu
Slovenia () [Corola-website/Science/297267_a_298596]