105,709 matches
-
printr-un spectroscop, se obține analiza spectrală a corpului observat, o bandă de culori striată cu linii strălucitoare sau întunecate. Astronomii folosesc și spectrografe pentru fotografierea directă a spectrelor aștrilor pe care-i observă. Fotometrul permite să se măsoare intensitatea luminii primite de la aștri și să se deducă de aici temperatura acestora. Pentru captarea luminii aștrilor, se folosesc îndeosebi două tipuri de instrumente: luneta și telescopul. Dar aștrii nu emit doar lumină; ei emit și unde radio. Acestea pot fi captate
Instrument astronomic () [Corola-website/Science/333504_a_334833]
-
striată cu linii strălucitoare sau întunecate. Astronomii folosesc și spectrografe pentru fotografierea directă a spectrelor aștrilor pe care-i observă. Fotometrul permite să se măsoare intensitatea luminii primite de la aștri și să se deducă de aici temperatura acestora. Pentru captarea luminii aștrilor, se folosesc îndeosebi două tipuri de instrumente: luneta și telescopul. Dar aștrii nu emit doar lumină; ei emit și unde radio. Acestea pot fi captate la sol cu ajutorul aparatelor cunoscute sub denumirea de radiotelescoape. Luneta astronomică și telescopul au
Instrument astronomic () [Corola-website/Science/333504_a_334833]
-
care-i observă. Fotometrul permite să se măsoare intensitatea luminii primite de la aștri și să se deducă de aici temperatura acestora. Pentru captarea luminii aștrilor, se folosesc îndeosebi două tipuri de instrumente: luneta și telescopul. Dar aștrii nu emit doar lumină; ei emit și unde radio. Acestea pot fi captate la sol cu ajutorul aparatelor cunoscute sub denumirea de radiotelescoape. Luneta astronomică și telescopul au un tub în care se află un sistem optic, numit obiectiv, îndreptat spre obiectul de observat (un
Instrument astronomic () [Corola-website/Science/333504_a_334833]
-
cunoscute sub denumirea de radiotelescoape. Luneta astronomică și telescopul au un tub în care se află un sistem optic, numit obiectiv, îndreptat spre obiectul de observat (un ansamblu de lentile pentru lunetă și o oglindă pentru telescop). Acest dispozitiv captează lumina aștrilor spre care este fixat și furnizează o imagine în focar, care poate fi observată cu ochiul printr-un ocular sau fotografiată și înregistrată direct pentru analizare.
Instrument astronomic () [Corola-website/Science/333504_a_334833]
-
manuscrise armenești și multe artefacte arabe, indiene și egiptene, colectate de călugări sau primite sub formă de cadouri." Importantul poet armean Hovhannes Shiraz a scris un poem despre insulă, subliniindu-i semnificația: O insulă armeană în apele străine,<br>Reaprinde lumina vechi a Armeniei...<br>Știu că ești obosită, ai fost multe secole,<br>În afara patriei, de dragul patriei.
San Lazzaro degli Armeni () [Corola-website/Science/333514_a_334843]
-
planurilor, lăsând fortăreața încă necucucerită mult în spatele liniei frontului. Luptele de la Brest nu au fost cunoscute publicului larg sovietic până în 1957. Ziaristul Serghei Smirnov a publicat în acel an cartea „Cetatea Brestului” în care el a căutat să scoată la lumină poveștile apărătorilor cetății - morți în luptă sau în lagărele naziste ca și a supraviețuitorilor. În perioada poststalinistă, apărătorii cetății și fortăreața înseși au fost reabilitați, iar propaganda sovietică a contribuit la creșterea faimei celor care au luptat la Brest. S-
Apărarea Fortăreței Brest () [Corola-website/Science/329994_a_331323]
-
lună în perioada 10 octombrie 1939 - 5 decembrie 1939 și din octombrie până în decembrie 1940 sub directa îndrumare a lui George Gh. Pâslaru. Revista avea dictonul: „"Caracterul revistei noastre este strict literar. Pe linia creațiilor literare noi cinstim: credința, aprinzând lumini peste umbletul lui Hristos în țara noastră; românismul, pe care-l vedem slujit mai mult pe tăria dacică decât pe pompoasa fală latină."” În cadrul revistei bilunare buzoiene au semnat: S-au remarcat în cadrul revistei la rubrica „Condicar”: Ion Biberi și
Acțiunea literară () [Corola-website/Science/330000_a_331329]
-
O expoziție de artă reprezintă o expunere publică a unor obiecte de artă (în sensul cel mai general). Expoziția este cunoscută ca fiind o prezentare organizată, publică, a unor obiecte selecționate, pentru a pune în lumină specificul unei activități, realizările unui artist sau în scop instructiv. De asemenea, cuvântul „expoziție” poate avea înțelesul de loc sau clădire special amenajată unde sunt expuse aceste obiecte. Astfel de expoziții de artă pot prezenta fotografii, picturi, filme, muzică, sculpturi
Expoziție de artă () [Corola-website/Science/330475_a_331804]
-
executată pe procesorul grafic, care redă o parte din scena 3D în aplicații grafice. Cuvântul provine din limba engleză, "Shade" însemnând "umbră", "shader" fiind "cel care umbrește", deoarece inițial destinația lor era de a calcula, în dependență de locul sursei luminii, părțile luminate și cele umbrite ale unui corp. Curent există două interfețe pentru aplicații grafice, OpenGL și DirectX (sau Direct3D). OpenGL este un standard deschis utilizat pe toate platformele, pe când DirectX este un standard proprietar, elaborat și distribuit de Microsoft
Shader () [Corola-website/Science/330476_a_331805]
-
informația în paralel. ii sunt operații de genul SIMD (o singură instrucțiune, multe date). Exemplu de vertex shader în OpenGL ES: Exemplu de un simplu fragment shader în OpenGL ES, care face posibilă umbrirea obiectului alb-negru în dependență de poziția luminii:
Shader () [Corola-website/Science/330476_a_331805]
-
Cel mai perseverent cercetător al bisericilor de lemn din Transilvania din această generație s-a remarcat Ioana Cristache-Panait, cea care a bătut drumurile multor zone, țări și județe transilvănene, adunând harnic informații din existența lor. Eugenia Greceanu a scos la lumină multe din bisericile de lemn din centrul Transilvaniei. Lui Ioan Godea îi datorăm cercetarea Crișanei. Sabin Șainelic a scris primele studii despre Codru și Chioar. Îi reținem și pe Paul Petrescu, Vasile Drăguț și Marius Porumb pentru sintezele lor. Cercetarea
Biserici de lemn din Crișana () [Corola-website/Science/330517_a_331846]
-
Armașu, Sorina Ștefârță, Tamara Carauș, Alina Chiriac-Ivașcu și mulți alții. Larisa Turea debutează cu versuri în numărul 2, pentru anul 1967 al revistei Moldova și ediția din august 1969 a revistei Cultura Moldovei. Prima sa carte, "Portrete în relief", vede lumina tiparului în 1987 la editura Cartea moldovenească din Chisinau, urmând apoi la editura Universitas în 1991 prima ediție a "Cărții foametei" (scrisă în colaborare cu soțul său Valeriu Turea). Cartea foametei, ediția a doua, revizuită, Curtea Veche, București, 2008. Articole
Larisa Turea () [Corola-website/Science/331053_a_332382]
-
canale. Revista "Rolling Stone" a declarat că producția albumului a costat 30.000 de dolari. Eddy Offord, care a lucrat cu formația din 1970, și-a asumat rolul de producător și inginer de sunet. Conform lui Michael Tait, regizorul de lumini al formației, numele albumului a venit de la managerul lor Brian Lane care, în timp ce vorbea la telefon cu "un tip de la presă" despre noul album, "se uita la fotografii de la concertul de la Crystal Palace, a văzut monitoarele din fața scenei și, ca
Fragile () [Corola-website/Science/331091_a_332420]
-
co-produce. Subiecte despre care vorbește includ:" Islamul și Știința Modernă ", " Islamul și Creștinismul ", și " Islamul și Secularismul ". Una dintre dezbaterile cele mai citate, a fost cea cu William Campbell în Chicago din aprilie 2000, pe tema " Coranul și Biblia : În lumina științei " . Pe data de 21 ianuarie 2009, a avut loc un dialog inter- religios cu Sri Sri Ravi Shankar în Bangalore cu privire la conceptul de Dumnezeu în islam și hinduism . În februarie 2011 Naik s-a adresat Uniunii Oxford, prin intermediul unui
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
a și convertit primii lui adepți iar ideile lui de a islamiza statul au fost inlocuite de dorințe mult mai profunde ca: islamizarea spiritului și consolidarea credinței prin educație. Adepții lui Nursi erau cunoscuți sub denumirea de "Nur Talebeleri" ( Adepții luminii) . Aceștia pun bazele a ceea ce vom denumi mai târziu Mișcarea Nurcu. Multe cărți au preluat ideile referitoare la religie a lui Said Nursi, acestea având un impact major în Turcia. Credința reprezenta centrul tuturor ideilor și gîndurilor acestuia. Avea prioritate
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
de tradiția acestui ordin. Spre exemplu, ordinele sufite subliniază cultivarea interioară a sinelui, în timp ce Nursi consideră de maximă importanță reconcilierea credinței cu rațiunea și exigențele moderne: „Viitorul va fi decis de rațiune și știință. Interpretarea coranică, ce abordează problemele în lumina rațiunii și a științei va modela viitorul”. În pofida influenței evidente la care a fost expus din partea diverselor ordine sufite, Nursi nu se considera sufi sau șeic. El percepea sufismul ca fiind un fruct, iar credința pâine și considera că fără
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
Eșarfele arabe bărbătești pot fi colorate diferit în funcție de tipul guvernării sub care se află și condiției participării la pelerinaj: Pentru musulmani, negru mai reprezintă culoarea osândei, dar și a renunțării la deșertăciunea lumii. Negru înseamnă pentru musulmani suma culorilor, simbolul luminii divine. La “dervișii rotitori”, această culoare are o semnificație esoterică. Îmbrăcarea mantiei negre este dovada acceptării credinței în Islam. Mewlana Djalal Al Din Rumi asemăna etapele mersului lăuntric spre beatitudine al sufistului cu o scară cromatică. În esoterismul islamic, cele
Culori în islam () [Corola-website/Science/331105_a_332434]
-
acest khamsin suflă și în timpul iernii, ca un vânt relative rece, care aduce nisip și praf. Caracteristicile morfologice și de mediu ale așezării, determină forma și orientarea clădirilor, caracteristica structurii, a învelișului. Paravanul ferestrelor este necesar pentru a reduce pătrunderea luminii excessive și este folosit pentru a controla umiditatea curentului care trece prin el. Ghidarea după principalele direcții ale vântului, umbrelor, maselor de aer, formează un sistem consolidat în construcția rezidentelor antice; aceste tehnici, în schimb, sunt uitate în construcția clădirilor
Arhitectura Egiptului antic () [Corola-website/Science/331107_a_332436]
-
înseamnă în mod literar „un loc rezervat băuturilor”. De-a lungul secolelor, acest termen a fost dezvoltat pentru panouri care foloseau tehnica de menținere a aerului răcoros: mashrabiya. În sistemele arabe ale casei, deschiderile au trei funcții: asigurarea necesarului de lumină din cameră, fără exces; asigurarea ventilației din camera printr-un sistem de filtrare a umidității și impurităților și să aibă vedere la stradă fără a afecta intimitatea locuitorilor.
Arhitectura Egiptului antic () [Corola-website/Science/331107_a_332436]
-
coborâre spre pistă. Este destinat pentru asigurarea unei aterizări în siguranță în condiții de zbor instrumental, adică în cazul unui plafon (baza norilor) coborât, sau a unei vizibilități scăzute datorită ceții, ploii sau ninsorii. Uneori semnalele radio sunt completate de lumini puternice care ajută la contactul cu pista. Avionul trebuie să fie echipat cu radioreceptoare compatibile cu sistemul și cu instrumente de bord care furnizează pilotului informațiile necesare. Unele echipamente de la bordul avioanelor pot transmite aceste informații unui pilot automat performant
Sistem de aterizare instrumentală () [Corola-website/Science/331122_a_332451]
-
majoritatea lucrărilor sale. Călătoriile spirituale se reflectă astfel în lucrări ca : 'Agl-i surk ( Intelectul roșu ?-persană), Awaz-i par-i Jibrti (Freamătul aripei lui Gabriel), Luġat al- mūran (Limbajul furnicilor). Un alt laitmotiv reprezentativ și prezent în textul coranic este și lumina lăuntrică (sakīna ), lumina pe care misticul o descoperă în calea sa spre cunoașterea divină (maʻrifa). Termenul apare mai ales în tratatul Safir-e Simorgh și reprezintă pentru Suhrawardī al doilea tip de lumină pe care neofitul o va descoperi în drumul
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
Călătoriile spirituale se reflectă astfel în lucrări ca : 'Agl-i surk ( Intelectul roșu ?-persană), Awaz-i par-i Jibrti (Freamătul aripei lui Gabriel), Luġat al- mūran (Limbajul furnicilor). Un alt laitmotiv reprezentativ și prezent în textul coranic este și lumina lăuntrică (sakīna ), lumina pe care misticul o descoperă în calea sa spre cunoașterea divină (maʻrifa). Termenul apare mai ales în tratatul Safir-e Simorgh și reprezintă pentru Suhrawardī al doilea tip de lumină pe care neofitul o va descoperi în drumul inițiatic prin cele
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
reprezentativ și prezent în textul coranic este și lumina lăuntrică (sakīna ), lumina pe care misticul o descoperă în calea sa spre cunoașterea divină (maʻrifa). Termenul apare mai ales în tratatul Safir-e Simorgh și reprezintă pentru Suhrawardī al doilea tip de lumină pe care neofitul o va descoperi în drumul inițiatic prin cele patru lumi ce urmează a fi analizate mai jos. Termenul are conotații religioase, fiind recurent în textul coranic în câteva versete. Astfel în sura 9, Dumnezeu pogoară lumina asupra
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
de lumină pe care neofitul o va descoperi în drumul inițiatic prin cele patru lumi ce urmează a fi analizate mai jos. Termenul are conotații religioase, fiind recurent în textul coranic în câteva versete. Astfel în sura 9, Dumnezeu pogoară lumina asupra profetului atunci când este în Peșteră cu Abū Bakr , în timp ce în sura 48 lumina este pogorâtă în inimile credincioșilor . Literal noțiunea de "išrăq" desemnează aurora consurgens-primele raze ale zorilor, în timp ce mašriq este utilizat în sensul denotativ, de spațiu. Sensul conotativ
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
lumi ce urmează a fi analizate mai jos. Termenul are conotații religioase, fiind recurent în textul coranic în câteva versete. Astfel în sura 9, Dumnezeu pogoară lumina asupra profetului atunci când este în Peșteră cu Abū Bakr , în timp ce în sura 48 lumina este pogorâtă în inimile credincioșilor . Literal noțiunea de "išrăq" desemnează aurora consurgens-primele raze ale zorilor, în timp ce mašriq este utilizat în sensul denotativ, de spațiu. Sensul conotativ este acela al unei cunoștințe ce reprezintă însuși Orientul cunoașterii care pentru Suhrawardī se
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]