10,585 matches
-
identificau femeile atât de mult cu responsabilitățile domestice și bărbații atât de aproape de cele publice, Încât le era imposibil să Înțeleagă modul În care cele două sfere se intersectau și se influențau permanent. Imaginea femeilor ca actori iresponsabili În viața domestică pare, În același timp, o generalizare a caracteristicilor unui grup particular de femei cu care eugeniștii se Întâlneau adesea, și anume femeile educate din clasa de mijloc, cu orientări feministe 44. În consecință, și critica, dar și soluțiile lor pentru
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
alteori În activități diferite, dar Întotdeauna strâns legați de un sistem economic bazat pe venitul familial. De aceea, eugeniștii nu erau doar idealiști atunci când Îndemnau femeile de la sate să petreacă mai mult timp În căminul familial, ocupându-se cu activitățile domestice și cu Îngrijirea copiilor, fără să ofere nici o soluție pentru disfuncționalitățile evidente care ar fi apărut astfel În procesul de producție 49. Mai degrabă, acest Îndemn relevă o perspectivă nerealistă, un bias de clasă În reprezentarea unei probleme care era
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
o discuție activă despre implicațiile politice ale legislației, În special În ceea ce privește rolurile femeilor În viața publică, ci dezbăteau cu precădere problematica familiei. Eugeniștii doreau ca acest spațiu să fie pus sub supraveghere publică. Chiar dacă indivizii căutau intimitate În cămin, spațiul domestic era, În același timp, locul unde se luau decizii cruciale pentru viitorul națiunii, de la alegerea unui partener până la deciziile În privința numărului de copii și a educației acestora. Politizarea sferei private s-a dovedit a fi una dintre moștenirile de lungă
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Își propunea să instruiască participantele În ceea ce era considerată ca fiind educația minimă necesară viitoarelor soții și mame din clasa de mijloc. Programul nu includea pregătirea pentru nici o altă ocupație pe care femeile ar fi putut-o folosi În afara spațiilor domestice, cu excepția cusutului la mașină sau de mână. Dar chiar și În cazul cusutului era Întocmită cu atenție o listă a produselor care puteau fi rezultatul acceptabil al folosirii acestei competențe, respectiv șorțuri și haine pentru copii, circumscriind astfel cusutul la
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
limitate, dominate copios de seriile mari, standardizate. Începuturile fazei III coincid cu momentul în care principiile fordiene care organizau producția seriilor repetitive prezintă semne de epuizare și sunt repuse în cauză. Pentru a contracara încetinirea consumului provocată de saturarea piețelor domestice cu bunuri de consum de folosință îndelungată și pentru a răspunde mai bine nevoilor individualiste de diferențiere, industriașii au imaginat noi moduri de stimulare a cererii, fondate pe segmentarea piețelor, pe multiplicarea referințelor, pe modificarea variantelor de produse plecând de la
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
creșterea numărului de televizoare, combine audio hi-fi, aparate de fotografiat digitale: multidotarea și noile obiecte electronice din faza III au antrenat o escaladă în individualizarea ritmurilor de viață, un hiperindividualism al consumului care s-a concretizat în activități desincronizate, practici domestice diferențiate, folosirea personalizată a spațiului, a timpului și a obiectelor, toate acestea la orice vârstă și în orice mediu. Obiecte ca telefonul mobil, robotul telefonic, congelatorul, cuptorul cu microunde, aparatele video au în comun faptul că permit indivizilor să-și
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
real pericol privitor la înclinațiile spre sociabilitate, dezvoltarea virtualului și a universului mediatic având mai multe șanse să mărească importanța trăită a contactelor directe decât să le deprecieze. Dacă relațiile de vecinătate slăbesc, aceasta nu se petrece în beneficiul claustrării domestice, ci în cel al unei „sociabilități lărgite” mai selective, mai efemere, mai emoționale, altfel spus, în ton cu etosul hiperconsumativ. Anihilarea valorilor?tc "Anihilarea valorilor ?" Consumul-lume abolește oare încrederea socială, altruismul și empatia? Nu există nicio îndoială că în societățile
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
te bucura de lucruri; ceea ce doresc ei este și să acționeze, să lupte, să transforme datul, să realizeze ceva ce le procură o imagine pozitivă despre ei înșiși. Aceasta se concretizează la fel de bine în „opera” cotidiană „modestă” (muncă, organizarea spațiului domestic, educația copiilor, activitate sportivă sau militantă) și în proiectele mai ambițioase. De ce oamenii politici, marii patroni de întreprinderi, artiștii celebri nu se mulțumesc să-și savureze liniștit succesul și continuă până la ultima lor suflare să lupte, să se dăruiască unei
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
e atât orgiastic, cât audiovizual, telefonic și virtual. Sociologia cotidianului ne servește un Dionysos de slabă calitate, un Dionysos absorbit nu atât de căutarea plăcerilor excesive, cât de consumurile mediatice, avid nu atât de bacanale convulsive, cât de pașnice bucurii domestice. În vreme ce doctorii de la Sorbona celebrează reintrarea în grație a valorilor orgiastice, publicul plebiscitează Fabulosul destin al Améliei Poulain, „plăcerile minuscule” și alte asemenea înghițituri de bere! O mulțime de divertismente evoluează în același sens. Călătorii organizate, cluburi de vacanță, turism
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
chimice emise de materialele de construcție, trebuie redusă expunerea la particule nocive, e necesară evacuarea contaminanților biologici și a poluanților chimici, trebuie alese materiale bio, locuința trebuie dotată cu filtre de apă și de aer. „Casele noastre ne otrăvesc”: confortul domestic se dezvoltă acum pe fondul sensibilizării la riscuri și la amenințări la adresa sănătății. Confortul era sinonim cu viața într-un loc călduț și liniștit; acum el invocă din ce în ce mai multe măsuri de prevenire și o vigilență activă din partea hiperconsumatorilor anxioși. Sistemele
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Edouard Zarifian, Des paradis plein la tête, Odile Jacob, Paris, 1994, pp. 193-219. 41. Mai mult de o familie din două, în Franța, posedă cel puțin un animal de companie. În prezent, în Franța există 56,5 milioane de animale domestice. 42. Helmut Schelsky, Sociologie de la sexualité, Gallimard, Paris, 1966, pp. 215-232. 43. David Riesman, La foule solitaire, Arthaud, Paris, 1964, p. 208. 44. Helmut Schelsky, op. cit., pp. 203, 212. 45. André Béjin, „Le pouvoir des sexologues et la démocratie sexuelle
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
domenii, în independență și autoafirmare. Ideea-cadru a feminismului ultimelor decenii ale secolului XX, „Ceea ce este personal este politic”, a condus la extinderea analizei politice în zona relațiilor private, acestea fiind tratate și ca relații de puterexe "„putere". Violența domesticăxe "„violență domestică", precum și obligațiile parentale legate de creșterea copiilor au fost tratate ca probleme politice. Forma de putere vizată de către analizele feministexe "„feminist" este cea patriarhală. În cadrul acestei mari orientări, există o largă diversitate: feminism liberal, socialist, radical, postmodern, ecofeminism, feminism comunitarianxe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
nici sensurile ei, nici alocarea resurselor publice). Implicit sau explicit, marii teoreticieni ai politicii au produs și teorii ale genului. Aceste teorii au consacrat distincția între polis și gospodărie, între lumea publică și politică, pe de-o parte, cea privată, domestică, pe de altă parte (distincția a fost consacrată de Aristotelxe "„Aristotel" și urmată de modernitate (Hegel și Rousseauxe "„Rousseau,Jean-Jaques"), ea perpetuându-se și la gânditori care au susținut drepturile femeilor, cum ar fi Condorcetxe "„Condorcet" și J. Stuart Millxe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
reproducere"43. Teoriile politice feministexe "„teoriepoliticăfeministă" au avut și au ca scop înțelegerea rădăcinilor ideologice ale relațiilor de gen, precum și relevarea faptului că prin politici care omit de pe agendă problemele cu care se confruntă de obicei femeile (creșterea copiilor, munca domestică, dubla zi de muncăxe "„dublazidemuncă", inegalitatea de șansexe "„inegalitatedeșanse", exploatarea sexualăxe "„exploatare sexuală", violența în familiexe "„familie", discriminărixe "„discriminare" de gen în profesii și politică). Legislativul și executivul se adresează doar parțial realităților din viața oamenilor. Demersul critic față de această
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
autoafirmării, acordă o importanță specială acestei problematici. 3.4. Experiențe femininetc " 3.4. Experiențe feminine" Numesc feminine acele experiențe pe care le au predilect femeile: îngrijireaxe "„îngrijire" (hrănirea, curățarea copiilor, vârstnicilor, bolnavilor, soțului), monoparentalitateaxe "„monoparentalitate", văduviaxe "„văduvie", violența domesticăxe "„violență domestică", violulxe "„viol", hărțuirea sexualăxe "„hărțuiresexuală", pornografiaxe "„pornografie", prostituțiaxe "„prostituție"53. Categoria cu care femeile împărtășesc acet tip de experiențe sau cel puțin câteva dintre ele este cea a servitorilor, indiferent de numele conjunctural al acestora. Din experiențele naturale mai multe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
educate să fie ceva, mai degrabă decât să devină ceva, le ține departe de lumea creării de sensuri și valori. Bărbații se exprimă prin proiectele lor, prin ceea ce fac. Când nu mai sunt eroine romantice, femeile devin Sisifi ai muncii domestice fiindcă, o dată căsătorite și mame, femeile au ajuns la „capătul” aspirațiilor lor. Pentru Simone de Beauvoir, toate acestea nu sunt fatalități, ci conjuncturi istorice pe care femeile le pot schimba devenind ființe de proiect, asemenea bărbaților. Dreptul la vot și
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
scos la suprafață ceea ce era ascuns „vederii” teoreticienilor politicului: corpxe "„corp"ul, sexualitateaxe "„sexualitate", violența. Feminiștii au negat ubicuitatea libertății, arătând privilegiile de sex în exercitarea ei. Au chestionat, de asemenea, sensul libertății: acela de a sacrifica emoțiile și problemele domestice în favoarea rațiunii și a problemelor publice (Landesxe "„Landes,Joan", 1988, p. 2). Dualismul sferelorxe "„dualismul sferelor" (publică și privată) duce la construirea unui spațiu social cu particularități de gen pentru femei și bărbați. În tradițiaxe "„tradiție" modernității europene, ca și
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
muncă de valoare egală; sprijinul statului în creșterea copiilor (în unele țări)8; acces la profesii socotite „masculinexe "„masculin"”, inclusiv în armată, în politică și administrație; prevederi legislative împotriva violului (inclusiv al celui marital), pornografiei, prostituției, hărțuirii sexuale și violenței domestice; politici de combatere a sexismului în educație, în angajare, în mass-mediaxe "„mass-media". Nu este cu nimic mai puțin important faptul că femeile au câștigat în contextul dezvoltării teoriilor feministexe "„feminist", avansând serios în calitate de subiecți creatori. Criticile principale în privința câștigurilor valului
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
nivelurile. Accentul mai special al lui Taylor față de Millxe "„Mill,JohnStuart" se referă la parteneriatxe "„parteneriat"5. Ea consideră că pentru femei este vital psihologic să lucreze în afara casei, să aibă venituri proprii. Menținerea ideii că femeilor le revine munca domestică și de creștere a copiilor face ca strategia liberală propusă de către Millxe "„Mill,JohnStuart" și Taylor să fie valabilă doar pentru o elită. Ea este prin excelență o strategie excepționalistă. La întrebarea: cine se ocupă de menaj și de creșterea
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
copiilor săi.” (Adela Xenopolxe "„Xenopol,Adela", Dochia, nr. 3, 1896, ibidem) Xenopolxe "„Xenopol,Adela" argumentează tranșant în privința faptului că sexismul 14 subminează complet ideea de merit personal în accesul la poziții și funcții, insistând și asupra prizonieratului femeilor în munci domestice, asociat cu prizonieratul în frica față de violența domesticăxe "„violență domestică" și atitudinea arbitrar-despotică a bărbaților. Nu este de neglijat nici apelul pe care ea îl face la solidaritatea între femei. Acest apel este o caracteristică generală a gândirii feministexe "„feminist
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ibidem) Xenopolxe "„Xenopol,Adela" argumentează tranșant în privința faptului că sexismul 14 subminează complet ideea de merit personal în accesul la poziții și funcții, insistând și asupra prizonieratului femeilor în munci domestice, asociat cu prizonieratul în frica față de violența domesticăxe "„violență domestică" și atitudinea arbitrar-despotică a bărbaților. Nu este de neglijat nici apelul pe care ea îl face la solidaritatea între femei. Acest apel este o caracteristică generală a gândirii feministexe "„feminist" și este derivatul faptului că, în condiții patriarhale, femeile au
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
rămână. A împiedica statulxe "„stat" să intervină în viața privată este un principiu liberal central. Critici feministexe "„feminist": Criticile feministexe "„feminist" susțin că neintruziunea totală a statului este o modalitate prin care statulxe "„stat" ignoră abuzurile și violența domesticăxe "„violență domestică". În acest fel, statulxe "„stat" nu protejează individul ca atare, ci o colectivitate (familiaxe "„familie") în care nu se mai aplică drepturile individuale, nici ideea generală de dreptatexe "„dreptate", iar inegalitățile sunt ignorate. Familiaxe "„familie" este, în genere, departe de
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
acestuia (vezi Gherasim, Miroiu, 2002; vezi și atracția unor feministexe "„feminist" românce spre statulxe "„stat" de tip paternalist). Gherea face apologia familiei socialiste întemeiate pe principii echitabile și pe neatârnare economică, fără însă să ia în calcul schimbarea naturii muncii domestice și parteneriatul în familiexe "„familie" (vezi Gherea, 1976, ș1910ț). În studiul Ce vor socialiștii români? (1886), Gherea proiectează consecințele idilico-utopice ale familiei socialiste, îndepărtată de tarele celei burgheze: „În această familiexe "„familie" întemeiată pe iubire, libertate și respect, în această
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
4, pe de altă parte, are grijăxe "„grijă" să nu lezeze ultima redută a patriarhatxe "„patriarhat"ului: păstrarea intactă a rolurilor de gen în viața privată. În subtext, această teamă că feminismul ar putea conduce la participarea bărbaților la munca domestică și îngrijireaxe "„îngrijire" copiilor a dominat mereu bărbații simpatetici cu feminismul. Faptul de a renunța la îngrijireaxe "„îngrijire" unilaterală oferită de către femei pare mai greu de acceptat decât împărțirea resurselor de puterexe "„putere" în viața publică. „Femeia - aud din toate
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
interdependență și solidaritatexe "„solidaritate" între bărbați, relații care le permit să domine femeile. Controlul asupra femeilor înseamnă control asupra facultăților lor productive (inclusiv restrângerea accesului acestora la controlul asupra resurselor) și reproductive (prin căsătoria monogamă heterosexuală, naștere, creșterea copiilor, munca domestică). Femeile depind (economic) de bărbați, de statxe "„stat" și de mulțimea instituțiilor bazate pe relațiile dintre bărbați. Pentru Hartmannxe "„Hartmann,Heidi", patriarhatulxe "„patriarhat" nu îmbracă o formă preponderent psihologică 7, ci mai degrabă foarte concretă: femeile vor să placă soților
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]