11,710 matches
-
se năpustește asupra prăjiturilor unei negustorese căreia îi aruncase cândva zece coroane fără să i-o ceară nimeni... Foamea îl împinge la granița dintre nebunie și luciditate. Dar nu doar foamea ci împreună, foamea, frigul, uneori întunericul, de multe ori singurătatea. Oare nu el este cel responsabil de ceea ce trăiește, nu comportamentul său bizar întreținut de un continuu și febril discurs monologal, îl proiectează în plin absurd? Deciziile lui sunt abrupte, profund iraționale, modul său de a-și administra puținii bani
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
vieții cotidiene. Incorectitudinea politică înseamnă aici libertatea de a nu te supune orbește, de a nu te înregimenta docil în mersul decadent al societății. Personajul central, Iacob, victimă a legilor care ar decurge dintr-o viziune sceptică malthusiană, condamnat la singurătate, este extras din artificiala lume a internetului, de către Vick, un prieten de net, și dus în lumea concentrică a comuniunii. Iacob, la rându-i, extrage din uscăciunea unei vieți anomice, un personaj pe care-l redă circuitului vital. Gândirea critică
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în România, cine ar spune că există? „Niște împuțiți” - erau vorbele cu care îi dezmierda bunicul lui Andi. Pocăiții din romanul lui Dan Lungu sunt prigoniți, alungați, excomunicați. Povestea în care Sem îl târăște pe Andi este o poveste a singurătății. Sem se izbăvește de singurătate prin slujirea aproapelui. Vacanțele lui de văduv fără copii sunt pline de activități de voluntariat pentru comunitatea lui. Nici cei care nu aparțin încă acestei comunități nu sunt excluși. Ajuns în imposibilitatea de a-și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
că există? „Niște împuțiți” - erau vorbele cu care îi dezmierda bunicul lui Andi. Pocăiții din romanul lui Dan Lungu sunt prigoniți, alungați, excomunicați. Povestea în care Sem îl târăște pe Andi este o poveste a singurătății. Sem se izbăvește de singurătate prin slujirea aproapelui. Vacanțele lui de văduv fără copii sunt pline de activități de voluntariat pentru comunitatea lui. Nici cei care nu aparțin încă acestei comunități nu sunt excluși. Ajuns în imposibilitatea de a-și mai plăti chiria, și de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
oamenilor care sunt sceptici, rezervați, reținuți deși se chircesc de dorul acut al iubirii. Mai ales cei tineri, când nu dă peste ei norocul iubirii, sau când cad în ghinionul pierderii celui iubit, se aciuiază unii pe lângă alții de spaima singurătății. Uneori se întâmplă să se unească singurătăți care nu se izbăvesc ci se îneacă în viciu. Să împărtășești același viciu este începutul pieirii în doi. Luana și Andi, înecați în aburii alcoolului, împărțindu-și singurătățile între cearșafuri sordide, e un
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
se chircesc de dorul acut al iubirii. Mai ales cei tineri, când nu dă peste ei norocul iubirii, sau când cad în ghinionul pierderii celui iubit, se aciuiază unii pe lângă alții de spaima singurătății. Uneori se întâmplă să se unească singurătăți care nu se izbăvesc ci se îneacă în viciu. Să împărtășești același viciu este începutul pieirii în doi. Luana și Andi, înecați în aburii alcoolului, împărțindu-și singurătățile între cearșafuri sordide, e un cuplu trist care se sfâșie până când unul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
unii pe lângă alții de spaima singurătății. Uneori se întâmplă să se unească singurătăți care nu se izbăvesc ci se îneacă în viciu. Să împărtășești același viciu este începutul pieirii în doi. Luana și Andi, înecați în aburii alcoolului, împărțindu-și singurătățile între cearșafuri sordide, e un cuplu trist care se sfâșie până când unul din ei, Luana, ajunge la ospiciu. Ospiciul ca mecanism al degradării umanului. Andi e preluat apoi în vârtejul unei pasiuni de Marga care i se agață de gât
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
câte un bobârnac ori de câte ori el o țintește. Fiecare recul este celebrat cu fluvii de votcă. În loc de diazepam, votcă. Poate pentru că e un bun anestezic, ori doar pentru că e cool. Anestezic la ce? La senzații extreme, cum ar fi rușinea, umilința, singurătatea. Ce nu face omul ca să devină vizibil? Din urât, dă să devină interesant. Acceptă ca un alt student, beat ca și el, să-i tatueze pe capul tuns chilug un tatuaj blasfemiator. În loc să-și exhibe urâțenia accentuată de nefericitul desen
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sau de carte tradusă. Viața ei culturală este pulsatorie, mozaicată, cu izbânzi în desen, în roman, în poeme, în traduceri, în critică de artă, în conferințe mai ales despre rugăciune, în misse. Jurnal IV conține segmente de vitalitate extrase din singurătate. Orice intruziune în camera ei este semnul unei alte lumi. Coboară un gândac pe foaia ei albă de desen, e un miracol! Vin porumbeii la fereastra ei, sunt bineveniți, întâmpinați cu apă și grăunțe. O aduce în Suedia iubirea ei
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
scrisorile primite când era în România de la Rene. - Chemarea nordului este de fapt chemarea lui Rene care își regăsește iubirea așteptată mai bine de treizeci de ani. Casa în care a trăit cu Rene mulți ani fericiți e apoi locul singurătății. Singurătatea ei e căutată, e condiție a creației sale, de aceea e dispusă, pentru a o câștiga, să-și suspende ieșiri gratuite ori săși suprime instinctul de a răspunde la telefon. Trebuie să stea adunată în sineși, chiar are impresia
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
primite când era în România de la Rene. - Chemarea nordului este de fapt chemarea lui Rene care își regăsește iubirea așteptată mai bine de treizeci de ani. Casa în care a trăit cu Rene mulți ani fericiți e apoi locul singurătății. Singurătatea ei e căutată, e condiție a creației sale, de aceea e dispusă, pentru a o câștiga, să-și suspende ieșiri gratuite ori săși suprime instinctul de a răspunde la telefon. Trebuie să stea adunată în sineși, chiar are impresia că
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
suspende ieșiri gratuite ori săși suprime instinctul de a răspunde la telefon. Trebuie să stea adunată în sineși, chiar are impresia că acolo, în adânc, se prepară coca prospețimii care apoi va țâșni creator. Scrie în 2 ianuarie 1998: „În singurătate cu demnitate. Tot ce e mai bun în mine vine din singurătate, aleasă de mine însămi, o alegere conștientă, încercând să țin în frâu caracterul meu dificil și tendința omenească a risipirii în bagatele și bavardaj van.” Petrece câțiva ani
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Trebuie să stea adunată în sineși, chiar are impresia că acolo, în adânc, se prepară coca prospețimii care apoi va țâșni creator. Scrie în 2 ianuarie 1998: „În singurătate cu demnitate. Tot ce e mai bun în mine vine din singurătate, aleasă de mine însămi, o alegere conștientă, încercând să țin în frâu caracterul meu dificil și tendința omenească a risipirii în bagatele și bavardaj van.” Petrece câțiva ani Revelionul singură, fie bând șampanie în cinstea lui Rene, fie citind scrisorile
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
exil"211 (din perspectiva lui Matei Călinescu, această "ipoteză egotistă" este confirmată de însemnarea lui Eliade din ianuarie 1945, care conferă nuvelei semnificația "singularizării omului ales de Dumnezeu sau de soartă, a geniului, a sfântului, a "individului" - în sens kierkegaardin - singurătatea lui absolută, incoruptibilă, incapacitatea lui blestemată de a comunica cu semenii"212). Codul pe care îl aplică unui text pe care îl recunoaște supracodat "în sensul că folosește mai multe coduri, literare, mitologice, ezoterico-mistice" conduce la înțelegerea numelui personajului principal
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
liber". Transformarea prințului Siddharta (al cărui nume înseamnă "cel care și-a ajuns scopul") din personaj istoric în Ființă divină, "Marea Plecare" a celui care cunoscuse voluptățile unei vieți de prinț, beatitudinile și dezamăgirile culturii, dragostei și puterii, sărăcia credinciosului, singurătatea și mortificările ascetului, contemplările și transele yoghinului, biografia lui fabuloasă de la ascetul itinerant Gautama la viitorul Buddha, Bodhisattva (" Ființa menită Trezirii"), cel care se proclamă "Trezitul" (buddha)657 le ilustrează unul dintre personajele nuvelei, Elefterescu (gr. eleútheros "liber"658): "Eu
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Lăcrămioara Berechet interpretează numele Cucoaneș, "în limbaj indirect, propriu textelor ezoterice dublu codificate", ca Fiu al Stăpânului (s.a.), cheie care în registru anagogic semnifică Macrantropul (s.a.), Fiul Domnului, Eroul, MahaVira cel care alege desăvârșirea în spirit și se retrage în singurătatea Sinelui" (Lăcrămioara Berechet, op. cit., p. 27.). 211 Matei Călinescu, op. cit., pp. 70-71. 212 Ibidem, pp. 72-73, nota 30. 213 Ibidem, pp. 72-74. 214 Christian Ionescu, op. cit., p. 128. 215 Sintagma este folosită de Mihai Ignat în op. cit., p. 328: "Numele
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
clipa de față; e imaginea unui loc de trecere, figura mișcată peste care se trece cu vederea, fața întoarsă despre care nu se poate vorbi. S-ar cuveni "să-i oprim atunci fața, în ceea// ce s-ar putea chema singurătatea ei - și despre acea/ clipă să ne facem vorbele - adevărul făpturii ei". Să o singularizăm într-o clipă de excepție, unica, insulară în curgerea timpului. Să o vedem altfel, din perspectiva inversă a ceea ce în ea (încă) ne mai privește
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
flaute prelungi/ Între geamuri cu mușcate tinere,/ Între priveliștea grădinei răcoroase,/ Între dumbrăvile adânci și noi". Imaginea apare cu întârziere, în târziul reflectării, fiind ea însăși în întârziere față de lumea din care se ivește (precum un "corn de lună întârziind singurătăți brune"). Ivirea ei desface realul, strecoară în el dimensiunea unui între, pasaj ori desfoliere în care "noi" vedem altfel priveliștea, făcându-ne să întârziem, să zăbovim în propria noastră depășire. Intervalul deschis de între este întredeschiderea unui "ar fi fost
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
un corelat imaginal, profilându-se pe fundalul nopții. Ceea ce e excesiv, prin întunecarea perspectivei, face cu putință, în mod paradoxal, apariția unei dimensiuni neașteptate, la fel cum viul e cu atât mai intens cu cât se manifestă oarecum subminat de singurătate și de reculegerea pe care o impune sfârșitul. O imagine discretă, abia conturată, afirmată din negativul unor contra-imagini dominante: "o, sub hoarda de aur a anotimpurilor/ prietenii visează pământ/ și sub înghețul născătoarelor stele/ totul e un exil al oglinzilor
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
2004, p. 59. 16 "Ca un chip furat într-o oglindă" (Suspin, vol. Ora fântânilor, în Ion Vinea, op. cit., p. 387). 17 Vol. Ora fântânilor, în Ion Vinea, op. cit., p. 361. 18 "Glasul când a tremurat / am auzit în el singurătatea" (Sunet, vol. Ora fântânilor, în Ion Vinea, op. cit., p. 386). 19 Vol. Ora fântânilor, în Ion Vinea, op. cit., pp. 326, 392. 20 Este de altfel planul de adâncime unde filosofia întâlnește poezia: "Filosofia ce vine de departe sună poetic, deoarece
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
pp. 84, 85. 10 Spre semn, vol. Măreția frigului, în op. cit., p. 117. 11 Vol. Necuvintele (1969), în Nichita Stănescu, Ordinea cuvintelor, vol. I, ed. cit., pp. 374-375. 12 Vol. Necuvintele, în Nichita Stănescu, op. cit., pp. 377-378. 13 În înfricoșătoarea singurătate a părăsirii: "Eli, Eli, lama sabahtani" (Marcu 15, 34). 14 Precum gândirea în imagini, în care cuvântul nu e rostit și înțeles decât în actul prin care el e imaginat: Stadiul poetic este atins numai în momentul în care cuvântul
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
lumii: Viața e-alături, alta mereu,/ Și totuși este una care mereu veghează:/ Voi mai găsi-o oare-n drumul meu?" Viața alături, în op. cit., p. 88). 6 "Sonoră-nchipuire ce poate fi lumină,/ Prezență care-nlătură cuvântul" (În marile singurătăți, în op. cit., p. 82). 7 "O urnă-n care veacuri de vis și-au pus cenușa:/ Luna sau inima mea?" Suntem făcuți mai mult din noapte, în op. cit., p. 89). 8 Vol. Pe-o gură de rai (1943), în Emil
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
un factor de risc major pentru suicid la vârstnici și, în același timp, un factor de prognostic negativ pentru evoluția bolilor cardiovasculare. Factorii de risc pentru suicid sunt: vârsta peste 55 de ani; sexul masculin; depresia; o afecțiune cronică invalidantă; singurătatea și doliul; situația financiară precară; antecedentele de tentativă de suicid; preocupările și planurile suicidare; prezența „echivalențelor” suicidare: refuzul de a se alimenta, de a se îngriji, dorința de a se pune deliberat în pericol. Diagnosticul va fi susținut și de
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Gabriel Ioan Prada, Ioana Dana Alexa, Ramona Ștefăniu () [Corola-publishinghouse/Science/91970_a_92465]
-
are abilități de a face conversație datorită conectării permanente la Internet și vocabularului extins) și ajutor (amintește orarul medicamentelor, solicită Salvarea în caz de urgențe). Roboți de companie au drept scop creșterea stării de bine, fizică și psihică prin combaterea singurătății, creșterea tonusului pozitiv, ameliorarea dispoziției, ameliorarea evoluției în bolile demențiale;roboții asemănători animalelor de companie sau animalelor iubite universal (ursulețul) sunt folosiți ori de câte ori acestea nu sunt la îndemâna beneficiarului (reacții alergice,risc de transmitere a b olilor, incapacitatea de a avea
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Ioana Dana Alexa, Hariton Costin () [Corola-publishinghouse/Science/91972_a_92467]
-
Simpozion Național cu Participare Internațională, Voineasa, 21- 22 octombrie 2006 - „Matematică - între tradiție și inovație” = Sesiune Națională de Referate și Comunicări Metodico-Științifice, Craiova, 8-10 decembrie 2006 - „Vânătoarea și pescuitul, pasiuni sadoveniene” = Sesiune Națională de Comunicări Științifice, Pașcani, 23 ianuarie 2007 - „Singurătatea - o provocare a mileniului III” = Simpozion județean, Bacău, 25 mai 2007 - „Matematică și sport” = Simpozion Județean, Român, 9 iunie 2007 - „Curbe rectificabile” = Sesiune de Comunicări metodico-științifice a profesorilor din județul Neamț, Român, 9 iunie 2007 - „Matematică și poezie” = Simpozion Județean
Paul Nechifor, Carmen Dimitriu, Angela Căşăriu, Adela Jitaru by Monografia Colegiului Național ,,Mihail Sadoveanu" Pașcani () [Corola-publishinghouse/Science/91876_a_107359]