KorAP: Find »[drukola/base=foame & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...418 419 420 ...454 >

11,345 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

ei cred în Dumnezeu. Numai prin înțelegerea fricii și a manifestărilor sale sociale vom înțelege mai bine și lăcomia, răutatea și egoismul. Ne este frică, trebuie s-o recunoaștem. Ne este frică de lipsa banilor, că mâine ne va fi foame sau poimâine nu vom mai avea bani să ne plătim ratele la bănci. Frica este una individuală sau una colectivă 253. Autorul citat pune în evidență cum ,,cariera fricii (în cercetarea socială n.n.) începe în anul 1872. Este anul în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
natura ne-a făcut nebuni ci pentru că ne-a făcut fricoși. Atunci când avem mai multe camere la palat avem sentimentul că putem învinge frica de lipsă de locuință și atunci când mâncăm mai mult avem sentimentul că putem învinge frica de foame. Luxul este cea mai înaltă și clară expresie a fricii. În spatele său se află un complex de trăiri în mijlocul cărora omul caută cu disperare stabilitatea și siguranța. În economie avem o lege a cererii care leagă cantitatea de mărfuri consumate

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
o lume îndobitocită, în care chelnerul din discuția noastră zâmbea la televizor de glumițele la adresa lui și în spatele nostru își freca palmele și număra plasele cu bani. Chelnerii, barmanii, vânzătorele de pâine sau, nu mai vorbim, măcelarii, adunau averi colosale din foamea și alergătura noastră a celorlalți, muritorii de rând. Mulți dintre ei și-au cumpărat fabricile sau spațiile comerciale, după 1990, mulți au dat faliment și mulți sunt încă pe piață în calitate de patroni. Privilegiile celor care manevrau alimente erau uriașe într-

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
celorlalți, muritorii de rând. Mulți dintre ei și-au cumpărat fabricile sau spațiile comerciale, după 1990, mulți au dat faliment și mulți sunt încă pe piață în calitate de patroni. Privilegiile celor care manevrau alimente erau uriașe într-o lume moartă de foame, la propriu. Kilogramul de carne ajunsese o sută de lei, pachetul de Kent trecea de această cifră, iar pâinea se găsea din ce în ce mai rar. Comunismul nu avea cum să rezolve dilema nivelului de trai pentru simplul motiv că nimeni nu era

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
propus să realizeze, cumva, nu se știa prea bine cum, un anume tip de egalitate între oameni. Totul ar fi fost bine și frumos, numai că această egalitate a sfârșit într-o sărăcie profundă, în care se suferea literalmente de foame. Foamea a fost destinul colectiv al românilor ca și al altor state în care domina socialismul. Se vorbea 253, cel mai adesea în șoaptă, că lumea asta a lor, socialismul, ar fi fost adusă în România din afară și că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
să realizeze, cumva, nu se știa prea bine cum, un anume tip de egalitate între oameni. Totul ar fi fost bine și frumos, numai că această egalitate a sfârșit într-o sărăcie profundă, în care se suferea literalmente de foame. Foamea a fost destinul colectiv al românilor ca și al altor state în care domina socialismul. Se vorbea 253, cel mai adesea în șoaptă, că lumea asta a lor, socialismul, ar fi fost adusă în România din afară și că ar

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și cu iluzia că, iată, ei pot să-și manifeste cumva libertatea și împotrivirea față de regim. În fapt asta nu însemna nimic, dincolo poate de o reconfirmare a fricii, lașității și complicității generalizate. Cea mai mare problemă a lor era foamea. Nimeni nu știa ce se întâmplă, dar socialismul victorios construise magazine numai că rafturile acestora erau în totalitate goale. Nimic de mâncare în ,,alimentarele" de pe întreg cuprinsul țării. Din această cauză a avea ceva în frigider ținea de noroc, poziție

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pe sub mână",adică la negru. Cele mai multe asemenea averi au fost apoi investite în fabrici și uzine pe care le-au falimentat rapid. A fi industriaș era o poziție mai dificilă decât cea de comerciant sau coafeză. Socialismul a sfârșit în foame, întuneric, mizerie și lipsuri. Scena pe care am evocat-o se repeta zilnic în orice oraș dintr-o țară care nu mai contenea să se laude cât de bogată și frumoasă este. Este bine să ne reamintim și în speranța

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care nu-și pot imagina și nici nu cred că așa ceva a fost posibil. Da, a fost posibil!!! Dacă am studia cu atenție modul în care s-au hrănit oamenii în timpul socialismului am putea spune că s-a murit de foame. Sigur, veți spune că și azi există oameni care au probleme de toate felurile, inclusiv de ordin material. Numai că foamea ca destin colectiv, foamea generalizată, chiar și pentru omul harnic ce avea bani în buzunar, numai socialismul a experimentat

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cu atenție modul în care s-au hrănit oamenii în timpul socialismului am putea spune că s-a murit de foame. Sigur, veți spune că și azi există oameni care au probleme de toate felurile, inclusiv de ordin material. Numai că foamea ca destin colectiv, foamea generalizată, chiar și pentru omul harnic ce avea bani în buzunar, numai socialismul a experimentat-o. Discutăm despre o formă perversă de situație economică în care nu lipseau banii, ci mărfurile din magazine. A fost o

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care s-au hrănit oamenii în timpul socialismului am putea spune că s-a murit de foame. Sigur, veți spune că și azi există oameni care au probleme de toate felurile, inclusiv de ordin material. Numai că foamea ca destin colectiv, foamea generalizată, chiar și pentru omul harnic ce avea bani în buzunar, numai socialismul a experimentat-o. Discutăm despre o formă perversă de situație economică în care nu lipseau banii, ci mărfurile din magazine. A fost o inflație ascunsă, de penurie

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
formă perversă de situație economică în care nu lipseau banii, ci mărfurile din magazine. A fost o inflație ascunsă, de penurie, care a măcinat echilibrul economic și social în ansamblu. Socialismul a fost o lume a închisă, măcinată de stagnare, foame generalizată, tăcere și complicități criminale. O altă contribuție a creștinismului este aceea că propune civilizației umane iubirea ca dimensiune fundamentală a vieții 254. Este vorba despre iubirea între oameni ca argument civilizațional; iubirea între oameni ca un concept general-uman, dar

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
senin. Chiar dacă, așa cum vom vedea, este vorba despre o sinteză, această sinteză nu se naște din neant, ci are rădăcini adânci în trecutul medieval al Europei. Mai ales în prima sa perioadă ,,Occidentul medieval este mai întâi un univers al foamei"5. Am început considerațiile acestui subcapitol cu această afirmație deoarece este clară și definește în mod corect epoca despre care dorim să discutăm. Foamea era prezentă în viața oamenilor, în artă (vezi tablourile lui Pieter Bruegel cel Bătrân), dar și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
al Europei. Mai ales în prima sa perioadă ,,Occidentul medieval este mai întâi un univers al foamei"5. Am început considerațiile acestui subcapitol cu această afirmație deoarece este clară și definește în mod corect epoca despre care dorim să discutăm. Foamea era prezentă în viața oamenilor, în artă (vezi tablourile lui Pieter Bruegel cel Bătrân), dar și zilele și nopțile celor care munceau și care sperau la mai mult. De fapt, dacă ar fi să caracterizăm într-o singură propoziție istoria

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dacă ar fi să caracterizăm într-o singură propoziție istoria umană această propoziție ar trebui să-l imite pe Le Goff spunând că întreaga istorie umană este un șir de fapte și întâmplări ale bătăliei omului cu frica și cu foamea. Economia Evului Mediu este o economie agrară, dependentă în proporții uriașe de capriciile naturii. A fost nevoie de sute de ani pentru a se trece de la consumul agricol direct la consumul agricol indirect 6. Scopul principal al acestei economii era

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
tot ele sunt cele care, prin oferirea acestor locuri de muncă se manifestă ca primele instituții de luptă împotriva sărăciei. "Ele (fabricile n.n.) au golit azilele de săraci, coloniile de muncă și închisorile, convertindu-i astfel pe cerșetorii muritori de foame în oameni capabili să se autoîntrețină"29. În orice dezbatere despre trecut trebuie să ținem cont de întregul determinism social al epocii luată în discuție. Nu putem judeca trecutul cu ochii prezentului. Acesta este principalul motiv pentru care și privirile

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
lumea capitalistă este produsul în întregime al omului european medieval. Dimpotrivă, europenii aduc multe din afară, trăiesc multe, și înfăptuiesc o unică sinteză de ordin cultural și de civilizație. Capitalismul este o întâmplare unică în eforturile umane în bătălia împotriva foamei, a fricii și a morții. În secolele al XIV-lea și al XV-lea, apar primele firme comerciale de mărime mare33. Sunt un fel de multinaționale care operau pe rute comerciale tradiționale în Europa, Africa și Asia. Schimburile de mărfuri

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
plantațiile alăturate de cocotieri, după care pleci în Insulele Verzi din largul Oceanului Albastru și, gata, ți se pierde urma în timp ce indigenii maimuțăriți, proprietari ai cocotierilor și bananierilor, stau cu burta goală le soare și așteaptă liniștiți să moară de foame. Concluzia este că nu trebuie să fim naivi. Mă bucur că societatea civilă reacționează atât de puternic. Am văzut acolo oameni mult mai conștienți și mai îngrijorați decât în zona politică, din păcate. Se pare că începem să înțelegem că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
medie de viață era de 40-50 de ani, acum speranța medie de viață este de 60-70 de ani. Dacă atunci se lucra manual, acum multe din operațiuni sunt mecanizate și chiar automatizate. Dacă atunci marea problemă a fiecărei familii era foamea și mizeria, acum muncitorul despre care vorbim are din belșug ce să pună pe masă și ultima lui problemă ar fi masa zilnică. Timpul pe care îl are dispoziție muncitorul de la Ford este unul enorm. El muncește 8 ore pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în căutare de profituri și rentabilități, dar asta nu înseamnă că va fi o lume îndepărtată de Dumnezeu. Acest pas, care este Reforma Bisericii Catolice va inaugura o eră în care omul va reușii victorii importante în bătălia sa cu foamea. Pentru că ce a fost Evul Mediu, dacă nu o lume a foamei și foametei? Dacă până atunci economia era una de subzistență, de atunci omul va produce mult și pentru alți oameni. Spectrul foamei va fi îndepărtat și omul va

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fi o lume îndepărtată de Dumnezeu. Acest pas, care este Reforma Bisericii Catolice va inaugura o eră în care omul va reușii victorii importante în bătălia sa cu foamea. Pentru că ce a fost Evul Mediu, dacă nu o lume a foamei și foametei? Dacă până atunci economia era una de subzistență, de atunci omul va produce mult și pentru alți oameni. Spectrul foamei va fi îndepărtat și omul va ajunge să trăiască mai mult, să aibă mai mult și să se

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
victorii importante în bătălia sa cu foamea. Pentru că ce a fost Evul Mediu, dacă nu o lume a foamei și foametei? Dacă până atunci economia era una de subzistență, de atunci omul va produce mult și pentru alți oameni. Spectrul foamei va fi îndepărtat și omul va ajunge să trăiască mai mult, să aibă mai mult și să se bucure de viață cu mai multă intensitate. Dacă azi, în secolul XXI, cineva ar construi o hartă planetară a foametei, am putea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
bucure de viață cu mai multă intensitate. Dacă azi, în secolul XXI, cineva ar construi o hartă planetară a foametei, am putea observa cu ușurință că spațiile geografice revendicate de capitalism se suprapun aproape perfect peste spațiile geografice în care foamea a fost eradicată. Capitalismul nu a câștigat întâmplător bătălia cu foamea, cu bolile și cu lipsa demnității umane. Omul Reformei este un om care protestează împotriva barierelor și înapoierii, omul care-l anunță pe răzvrătitul Revoluției Franceze și Revoluției Americane

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
XXI, cineva ar construi o hartă planetară a foametei, am putea observa cu ușurință că spațiile geografice revendicate de capitalism se suprapun aproape perfect peste spațiile geografice în care foamea a fost eradicată. Capitalismul nu a câștigat întâmplător bătălia cu foamea, cu bolile și cu lipsa demnității umane. Omul Reformei este un om care protestează împotriva barierelor și înapoierii, omul care-l anunță pe răzvrătitul Revoluției Franceze și Revoluției Americane de mai târziu. Reforma anunță dorința omului, a individului, de afirmare

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în situația de a cunoaște mai multe despre natură și om. Pe acest fond, omul zilelor noastre este o ființă cu o viață și cu preocupări superioare. Noi nu ne mai trezim zilnic cu spaima unei epidemii sau cu spaima foamei și întunericului. Viața omului modern este viața unei ființe independente de bunul plac al naturii și accidentelor naturale. Există azi state în care media de viață a depășit deja 80 de ani. Putem discuta despre o altă viață de după pensionare

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]