10,713 matches
-
părea dureros de absurd, ridicol de inutil"151. Corelația profundă între opera și biografia acestui original scriitor, reiese mai ales din impresia de dezgust, de greață și dezamăgire, de eșec final resimțit de personajele urmuziene, ipostaze larvare sau degenerate, ale umanității condamnate la existență vană și iluzorie. Dacă eroul urmuzian, asemenea "clovnului supralucid care ia în derâdere propria sa tragedie"152, răbufnește orgolios împotriva sorții, dar nu izbutește să transforme gestul în act, stadiul latent, provizoriu, de "cadavru viu"153 este
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
conotează imediat, individual și izolat o realitate pestriță, în vacarm continuu. Amestecul de bâlci și carnavalul referențial n-ar putea fi reprezentat mai sugestiv decât prin acest vălmășag haotic al vorbelor. Intenția de inventariere riguroasă a lumii obiectuale și a umanității ce o populează reiese și din manuscrisele conținând fișe de nume reale sau inventate după principiul caracterial, descoperite, ordonate alfabetic și publicate postum de Zarifopol sub titlul Repertoriu de nume proprii.7 Experimentat neprogramatic la Caragiale, "principiul listei" devine model
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
la nivel macrotextual. Astfel, Dicționarul onomastic, continuat și finalizat prin volumul Jumătate plus unu, dezvoltă amplu sugestia caragialiană, dar și propria sa obsesie a invenției ludice de apelative și destine relaționate arbitrar. Realmente concurând cartea de telefon, uriașul registru inventariază umanitatea și o descrie fals prosopografic, prin fișe fanteziste și ironice, variind dimensional de la o simplă sintagmă de tip calambur la romane în foileton. Departe de a fi o simplă "năzdrăvănie", această borgesiană "carte de nisip", vizează parodic scrierile erudite de
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
repetat autobiografia și își justifică neconcordanțele și contrazicerile cu deplină seninătate astfel: Mintea mea este plină de fragmente ce se alătură, de multe ori absurd, după o gramatică ce-mi aparține. Imaginea dominantă însă rămâne, pentru mine, cea a unei umanități strivite și stricate. Văzând lucrurile direct, eu nu păstrez despre acea perioadă decât o amintire acră și urâtă, plină de insanități. Dar numai puțin dacă întorc un buton, să-i zicem, al pitorescului, atunci lucrurile apar altfel. Nea Jenică devine
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
situațiile, le etalează într-un compartiment de tren sau pe-o bancă din parc... E un tezaur neprețuit...35. În același roman, tânărul Rudi Ursache întregește, alături de miticistul Gârloanță și de insolitul primar Dițescu un Leonida Condeescu inversat axiologic tabloul umanității politice caragialești. Năucitoarea transformare, din victimă și dușman înverșunat al fascismului, în apologet al său, face din Rudi "un saltimbanc dizgrațios"36 din tagma lui Coriolan Drăgănescu. Ironia ca "remediu împotriva oricărei forme de terorism"37 pigmentează aparte un alt
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
și inimile să sângereze, fără să știe de ce!!! În vâltoarea și nesiguranța secolului al XXI-lea, când valorile morale și civice s-au degradat, imaginea acestor eroi anonimi, mai poate să fie un reper! Când indiferența va determina uitarea lor, umanitatea se va afla la răscrucea neputinței ca specie iar Viitorul va fi o mare incertitudine! Cu respect vizităm Shrine of Remembrance, situat pe un Întins domeniu public de 13 ha, cu alei bine trasate, spații verzi, trandafiri roșii și galbeni
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
miracolul luminii dintre frunțile Încărunțite ale steiurilor bazaltice. Pentru câteva clipe 437 s-a așternut o liniște, aproape nefirească, când toate necazurile, pizmuirile și grandomania, discrepanțele sociale, economice, religioase dispar topite În creuzetul emoțiilor pure, unde licărește timid sămânța de umanitate de la Începuturile creației din jocul dumnezeirii. Cu ochii dilatați și buzele tremurând, fără grai, privim hipnotizații, cei câteva mii de oameni răsăritul astrului luminii și al vieții. Mai Întâi, zorii feciorelnici se Îmbujorează ușor, apoi discret apare o primă licărire
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
șaselea al secolului trecut, Occidentul a Început să Înțeleagă că jumătate din populația lumii sunt asiatici, cu tradiții seculare. Această conștientizare a putut să se impună numai În momentul În care a Început să se renunțe la „idealul comun de umanitate” pe care Îl definește drept „civilizație Occidentală”. Această orientare a contribuit În mod decisiv la renașterea spirituală a acestor popoare. Economiile acestor state au cunoscut un ritm ridicat, printre primele Înscriindu-se Japonia, Coreea de Sud, Taiwan, Hong Kong, Singapore, linia Întâi a
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
imobiliare Ce este riscul? La prima vedere, mai nimic, dar În același timp ceva mai complex de identificat și mai ales de controlat. Din cele mai vechi timpuri, riscurile au constituit una dintre cele mai mari și fascinante provocări pentru umanitate datorită omniprezenței acestuia În toate domeniile de activitate. În accepția teoriei clasice a deciziei, acesta este identificat drept un element incert, dar posibil, care apare permanent În procesul activităților socioumane, ale cărui efecte sunt păgubitoare și ireversibile. Pentru o anumită
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
sine. Orice om este cufundat în istorie, are o istorie și face istorie. Memoria sa istorică îl ajută să privească la momentul prezent din perspectiva trecutului din care izvorăște, și în responsabilitatea conștientă față de viitorul despre care vorbește. Creșterea în umanitate a persoanei este atribuită și creșterii în conștiința istorică. Așadar, nu este vorba numai de o comunicare între oameni pe planul sincroniei, sau de o prezență simultană de momente cronologice, ci și pe planul diacroniei, adică de linie care traversează
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
același timp, este chiar ea o cultură; un nou mod de a înțelege efortul de organizare a relațiilor sociale și a raporturilor dintre local și global, dintre Stat - națiune și unități supranaționale. Lumea întreagă a devenit o casă mare, casa umanității. Niciun om nu se poate regăsi pe dinafară. Niciunul nu poate spera să se salveze singur, printr-o „arcă” imposibilă, economică sau ecologică. În fața provocărilor noului fenomen care sfidează persoana umană și demnitatea sa, familia și valorile sale, afirmarea priorității
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
pot fi prezentate astfel: în viața de fiecare zi există o mare diferență între țările bogate și cele în curs de dezvoltare, iar în unele mizeria populației este foarte gravă; globalizarea este un fenomen potențial pozitiv în măsura în care tinde să unifice umanitatea, să treacă de la istoria de „trib” (deseori în conflict) la o istorie a umanității în ansamblul ei. Faptul de a fi lăsat mână liberă intereselor economico - financiare, fără a fi dezvoltat paralel regulile de drept și exigențele politicii la nivel
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
țările bogate și cele în curs de dezvoltare, iar în unele mizeria populației este foarte gravă; globalizarea este un fenomen potențial pozitiv în măsura în care tinde să unifice umanitatea, să treacă de la istoria de „trib” (deseori în conflict) la o istorie a umanității în ansamblul ei. Faptul de a fi lăsat mână liberă intereselor economico - financiare, fără a fi dezvoltat paralel regulile de drept și exigențele politicii la nivel trans - național, provoacă probleme grave care lasă loc sărăciei și corupției; globalizarea contribuie la
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
mod coerent, trebuie să-i includă pe toți. Doar dacă omul este protagonist și nu sclav al mecanismelor producției, societatea devine o adevărată comunitate de persoane. Globalizarea este un fenomen intrinsec ambivalent, la jumătatea distanței dintre un bine potențial pentru umanitate și o daună socială cu consecvențe grave. Pentru a ne orienta în sens pozitiv dezvoltarea multidimensională, va fi necesar să ne angajăm pe deplin pentru o „globalizare a solidarității”, în respectul și atenția față de demnitatea celui de lângă noi, mai ales
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
apărarea și exaltarea individualității persoanei” deasupra valorii oricărui lucru, pe care o unește cu raportul său natural cu Dumnezeu. Acest lucru se vede mai clar în critica pe care o face împotriva umanitarismului, care a voit să fie „iubire față de umanitate”, dar în realitate s-a revelat ca un „pathos senzual rebel”. El construiește edificiul propriu al comunității creștine pe fundamentul omului, în baza a trei principii. Primul principiu, conform căruia ceea ce face posibilă inserarea concretă a persoanei în comunitate și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
sa. Se constată că în epocile de expansiune și de stabilitate socială tinde să prevaleze prima modulație pozitivă. În perioadele de criză, în măsura în care își simte amenințată identitatea proprie, prevalează modulația negativă. Astăzi prevalează modulația negativă. Pentru prima dată în istoria umanității se simt amenințate bunurile fundamentale: posibilitatea conviețuirii oamenilor și însăși supraviețuirea umanității pe pământ. Atunci când se vorbește despre experiența omului, se înțelege, înainte de toate, că omul se apropie de sine și cu sine instaurează un contact cognitiv, care are un
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
tinde să prevaleze prima modulație pozitivă. În perioadele de criză, în măsura în care își simte amenințată identitatea proprie, prevalează modulația negativă. Astăzi prevalează modulația negativă. Pentru prima dată în istoria umanității se simt amenințate bunurile fundamentale: posibilitatea conviețuirii oamenilor și însăși supraviețuirea umanității pe pământ. Atunci când se vorbește despre experiența omului, se înțelege, înainte de toate, că omul se apropie de sine și cu sine instaurează un contact cognitiv, care are un caracter experimental într-un fel continuu, și se actualizează ori de câte ori este instaurat
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Dumnezeu cu creația sa nu putem să ne dăm seama care este datoria omului în contextele amintite mai sus și în globalitatea creației. Soluția de drept natural poate fi găsită mereu prin tentative de către omul rațional, luând în considerare (societate - umanitate) toate valorile și nonvalorile care converg în diferitele moduri de comportament. 2.1.2 A. Leonard - natura și cultura Termenul „natură” provine, în limba latină, din participiul natus al verbului nasci (nascere) care înseamnă „situația nativă a unei ființe”, un
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
înțelege că termenul „cultură” este nepotrivit pentru a descrie omul. Omul, spre deosebire de animal, este o ființă istorică, ce se modelează pe sine spre un mod nou de a fi. Acest fapt demonstrează că omul este o ființă culturală care „prin umanitatea lui este chemat să dezvolte din punct de vedere istoric o cultură în care să-și exprime creativitatea libertății sale”. În ce privește enciclica H.V., autorul francez afirmă că este vorba de o ambiguitate legată de conceptul de natură, deoarece utilizează un
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
al treilea sigiliu și călărețul care ține un cântar reprezintă puterea economică care creează bogați și săraci, născând exploatarea și opresiunea. Calul verde (și cel care îl călărește) se numește Moarte și în urma lui vine Locuința morților, ce reprezintă destinul umanității păcătoase. Autorul vrea să sugereze că blestemul care se configura prin creșterea păcatului ca război, foame și moarte, are o putere limitată pentru umanitatea care rămâne în istorie prin decretul lui Dumnezeu. Dumnezeu vede istoria în mod diferit: el are
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
cel care îl călărește) se numește Moarte și în urma lui vine Locuința morților, ce reprezintă destinul umanității păcătoase. Autorul vrea să sugereze că blestemul care se configura prin creșterea păcatului ca război, foame și moarte, are o putere limitată pentru umanitatea care rămâne în istorie prin decretul lui Dumnezeu. Dumnezeu vede istoria în mod diferit: el are în față toate victimele istoriei, pe toți cei care au suferit opresiunea - victimele care stau sub altar, care participă în mod misterios la jertfirea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
angajare, coerență și posibilități. Dacă se începe mai degrabă, există mai multe posibilități să ajungem mai departe. Linia direcției arată că nu întotdeauna este clară orientarea, astfel încât copiii să experimenteze faptul că cineva vrea să-i ajute să crească în umanitate, bunătate, în capacitatea de sacrificiu și de dăruire. Oricine recunoaște că familia are din natura ei un specific educativ. Din această perspectivă, părinții nu doar îi educă pe copii, ci se autoeducă pentru a verifica ei înșiși educația pe care
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
să fie satisfăcută în asemenea măsură încât să aducă prejudicii intereselor sociale și economice ale populației din interiorul zonelor de importanță turistică, mediului și siturilor istorice și culturale care reprezintă principalele atracții pentru turiști. Aceste resurse fac parte din patrimoniul umanității, iar comunitățile locale, precum și autoritățile naționale, trebuie să ia toate măsurile necesare pentru păstrarea acestora. 1.3. Strategii de amenajare turistică Amenajările turistice realizate până acum au făcut specialiștii (Berbecaru, Botez, 1977, p.29) să se întrebe care este tendința
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
facilitatea muncii și petrecerea plăcută a timpului liber. Sufletul orașului va fi înviorat de claritatea planului" (Carta de la Atena, articolul 86). Împotriva dezordinii din marile orașe prizoniere ale vechilor cadre, planificarea urbană astfel înțeleasă devenea cheia de boltă a bunăstării umanității. Urbanul, vector al modernizării acțiunii publice Predominanța rolului statului în dominarea urbanului Care a fost influența efectivă a urbanismului progresist asupra politicii urbane în general și asupra construcției marilor ansambluri în mod particular? Cu toate că nu s-au lăsat în totalitate
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
terenul fratelui său geamăn, humorul. Sufletul zguduit caută o reparație pentru toate durerile și grozăviile distrugerii și o află numai într-o privire asupra lumii, care, cu o inimă curajoasă, nu-și pierde credința în valoarea vieții și în noblețea umanității. Humorul aduce un suflu de libertate chiar și în cea mai profundă degradare a existenței, o rază de lumină chiar și în cea mai mare întunecime a vieții. Pe lîngă asta, humorul autentic s-a dezvoltat într-un chip deosebit de
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]