1,092 matches
-
sufletește simte că are datoria sfântă de a vesti lauda Domnului. Spre această înnoire a vieții avem noi chemarea să ne străduim, toți cei ce purtăm numele de creștin, căci pentru noi s-au făcut prooricirile Vechiului Testament. Noi suntem înnoiți prin Duhul lui Hristos, dar la înnoirea Botezului trebuie să avem și să arătăm în viața cea de toate zilele credință în Dumnezeu și faptele cele bune, căci numai așa vom umbla în căile Domnului. Este tocmai ce ne spune
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
rugăciunea aceasta, intrând în biserică: „Stăpâne Doamne, Dumnezeul nostru, cheamă pe robul Tău (numele) către luminarea Ta cea sfântă și-l învrednicește pe dânsul de acest dar mare al Sfântului Botez. Dezbracă- l pe dânsul de cele vechi și-l înnoiește pentru viața de veci. Și-l umple de puterea Sfântului Duh, spre unirea cu Hristos, ca să nu mai fie el de acum fiu al trupului, ci fiu al împărăției Tale. Cu bunăvrerea și cu harul Unuia- Născut Fiului Tău, cu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
adevărat creștină. Cel botezat devine om nou, cu totul, față de cel „născut din trup, adică cel nebotezat”. Baia nașterii celei de a doua nu este altceva decât Botezul creștin. Această a doua naștere se înfăptuiește prin lucrarea Sf. Duh, care înnoiește pe cel botezat, făcându-l „cu adevărat făptură”. Prin scufundarea în această apă, cel botezat moare duhovnicește, iar prin ieșirea din apă el învie sau renaște la o nouă viață. Prin Botez se dobândește calitatea de membru al „Trupului lui
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
treapta preoției, umple-l de darul Sfântului Tău Duh, ca să se facă vrednic a sta fără prihană înaintea Jertfelnicului Tău, a propovădui Evanghelia împărăției Tale, a lucra cu sfințenie cuvântul adevărului Tău, a aduce Ție daruri și jertfe duhovnicești, a înnoi pe poporul Tău prin baia nașterii de a doua, ca și el, întâmpinând la a doua venire pe marele Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, Unul- Născut, Fiul Tău, și să primească întru mulțimea bunătății Tale, plata bunei chivernisiri a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
uita toate binefacerile lui. Pe cel ce curățește toate fărădelegile tale, pe Cel ce vindecă toate bolile tale. Pe Cel ce izbăvește din stricăciune viața ta; El te încununează cu milă și cu îndurări. El umple de bunătăți dorirea ta; înnoi-se-vor ca ale vulturului tinerețile tale. Domnul face judecată și dă dreptate tuturor celor ce li se face strâmbătate. Arătat-a El căile Sale lui Moise, fiilor lui Israel minunile sale. îndurat și milostiv este Domnul, îndelung răbdător și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de durere ca să pornesc cu tot sufletul în căutarea Ta. Căci fără de Tine mă voi înstrăina de tot binele. Dămi, așadar, Bunule, harul Tău! Tatăl Care Te-a născut din sânurile Sale fără de ani și mai înainte de veci să înnoiască în mine chipul icoanei Tale. Te-am părăsit Doamne, să nu mă părăsești; am ieșit de la Tine, ieși în căutarea mea. Du-mă la pășunea Ta! Numără-mă între oile Tale cele alese, hrănește-mă împreună cu ele cu verdeața
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
originală. Unii vor simți cum se dezvoltă În ei o intuiție superioară. Disonant: Uranus aduce aici o dimensiune de fanatism și intoleranță care se reflectă asupra ideologiei. Individul riscă să se comporte Într-un mod dogmatic, să vrea să-și Înnoiască permanent concepțiile, reușind astfel să-și dezechilibreze anturajul. Impactul tranzitului depinde, bineînțeles, de puterea de care dispune individul. Uranus - Pluto Armonios: Uranus ne vorbește aici de nevoie imperioasă de a se transforma, de a se individualiza. Confruntat cu această nevoie
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
1942 (vezi temele de la p.) În 1988, când Începe povestea de față, Alexandre are 45 de ani. Căsătorit, fără copii, cu o situație excelentă. Uranus Îi tranzitează conjuncția natală Venus-Mercur din casa a V-a. Alexandre ar vrea să-și Înnoiască viața sentimentală, ar vrea un copil... Pe scurt, ar vrea mai multe lucruri pe care nu le are. Timpul trece. Uranus trece și el! Și, În continuare, nici cel mai mic fior la orizontul vieții sale afective. Vine și aniversarea
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
gândirii“, ni se sugerează adesea, ar putea fi Kant, Hegel sau, eventual, Nietzsche. Gândire înaltă și secol XX nu par să rimeze. Heidegger ar constitui singura și marea excepție. Dacă măsura noastră va fi însă capacitatea unei minți de a înnoi în mod radical temele, interogațiile și practica filozofiei, atunci va trebui să ne amintim și de Ludwig Wittgenstein. În reflecția modernă privitoare la dreptul la existență și la menirea filozofiei, opera lui constituie o provocare ce poate fi comparată cu
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
potop. De ardem de vii În foc ! Cu 7 copii În casă Vai de mîncare la masă. Toată vara la ciocoi rob La Crăciun porumb nici bob. Oamenii s-au Înmulțit Tot pămîntul l-au umplut Și-aleargă să se-nnoiască La boier să clăcuiască. Toată vara hai la clacă Pentru o hupiță de vacă. Pentru o vacă și cinci oi Face manu la ciocoi. Apoi pe timpul lui Cuza Toți țăranii cîntă-n frunză Punea plugu unde vrea Și din zece una
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
cunoștințe despre om”. Fără a fi vorba de un paradox, copilul preșcolar a oferit foarte mult cunoașterii umane. Prof. G. Văideanu, arată că „educația științifică, tehnică și artistică revendică cu deplin temei un început timpuriu, îndreptându-se cu un interes înnoit spre universul marcat de schimbări și încă puțin explorat al copilului preșcolar”. Intuind frumusețea și resursele acestei vârste, mulți oameni de știință și-au dăruit forțele, priceperea și devotamentul spre a-l încadra pe copilul preșcolar într-un regim de
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
mai ales cu sociologia. Antropologul trebuie să utilizeze metodele cantitative ale sociologiei și sociologul recurge adesea la metodele calitative dragi colegilor săi antropologi. Cu toții încearcă să înțeleagă concepția pe care și-o fac actorii despre lumea socială. Sociologia s-a înnoit datorită unor studii localizate, realizate cu metodele calitative ale etnografiei. Anumiți sociologi sunt foarte aproape de antropologie; anumiți antropologi schimbă terenul, trec din Africa sau din Amazonia în Europa. Actorii își fabrică lumea lor socială prin sensul pe care ei îl
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
receptivi la elemente noi ale limbii, datorită faptului că sunt mai expuși mass-mediei, educației formale și informale. De altfel este și normal ca acest grai să sufere schimbări, având în vedere faptul că limba este un fenomen viu, ce se înnoiește permanent. Sătenii din ambele sate consideră că graiul lor este cel specific Mărginimii Sibiului. În ce privește limbajul specific anumitor ocazii ceremoniale (cântece, strigături, poezii populare) și limbajul ritual din utilizat în actele religioase și magice menit să distingă și mai mult
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
văd. Să încercăm să rectificăm această vedere incompletă. Mondor și fratele său Ariste, după ce și-au împărțit moștenirea părintească, au fiecare cincizeci de mii de franci rentă. Mondor practică filantropia la modă. Este ceea ce numim un călău de bani. Își înnoiește mobilierul de câteva ori pe an, își schimbă trăsura în fiecare lună; se citează ingenioasele procedee la care a recurs pentru a termina totul mai repede: pe scurt, face să pălească personajele bon vivant ale lui Balzac și Alexandre Dumas
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
de la supliciul disperării la cel al speranței și înapoi, sufletul mediocru al lui Lefter nu mai poate suporta șocul și cade într-o incoerență violentă și demențială, plină (efect tragicomic) de toate locurile comune ale indignării burgheze. Tema așteptării anxioase, înnoită prin amănuntul sinuciderii, se regăsește în Inspecțiune. Anghelache, casier impecabil, se omoară în preajma unei inspecții din frica absurdă de a nu fi găsit cu lipsuri pe care nu le are. El e holtei, trăind cu sora și cu mama lui
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
o jurnalistică de atitudine, gazetarul angajează opinia publică în dezbaterea celor mai importante evenimente ale realității social-istorice, având curajul exprimării unor opinii radicale în privința clasei politice românești. Activitatea publicistică a lui Mihai Eminescu obligă discursul jurnalistic al epocii să-și înnoiască tiparele, tot astfel cum poezia eminesciană determină intrarea lirismului românesc pe noi coordonate. Odată cu Eminescu, se dezvoltă la noi jurnalismul profesionist, iar disputa cu C.A. Rosetti rămâne una dintre cele mai înverșunate polemici din istoria presei românești. Redactori la
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
ignorată în cazul limbajului publicistic eminescian, care relevă afinități substanțiale cu limbajul poetic. Ironia, metafora, alegoria sunt doar câteva dintre mecanismele discursive care dezvoltă polisemia limbajului publicistic eminescian, conferindu-i ambiguitate. Publicistica eminesciană obligă discursul jurnalistic al vremii să-și înnoiască tiparele, tot astfel cum poezia eminesciană marchează intrarea lirismului românesc pe noi coordonate. Odată cu Eminescu, limbajul jurnalistic românesc își primenește mijloacele de expresie și modalitățile de construcție a argumentației discursive. Un merit incontestabil îi revine gazetarului în rafinarea și limpezirea
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
descripția, evocarea, reflecțiunea morală, comparația prestigioasă, adică tot instrumentele vechii poezii. Metaforele sînt rare și convenționale (viața firei, pomu-nădejdii, comu-nbilșugării, ușa-nădejdii, steaua simțirei), dintre acelea care, din pricina repetiției, și-au pierdut orice sens liric. Iancu nu se ostenește să le Înnoiască sau nu-și dă Încă scama de rolul lor În poezie. Metafora recreează, În genere, universul stabilind legături noi Între lucruri, imposibile pe altă cale. Ea poate zdruncina logica și poate impune o ordine nouă În univers: aceea a imaginației
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
este de altă natură: În ce măsură retorica exprimă o tendință a spiritului creator, o atitudine a imaginarului?! Toți cei care au scris despre stilul poetului au remarcat, de pildă, predilecția pentru comparațiile sinecdotice și metalogice și tendința mai generală de a Înnoi limbajul poetic prin valorificarea elementului popular. Au toate acestea o legătură cu sensibilitatea poetului, reprezintă ele o cale spre cogito-ul creatorului? Metafora hugoliană, observă Jean-Pierre Richard, are În primul rînd funcția de a fixa și de a etala „les glissements
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
stă ascunsă În gineceu și bărbatul aspiră să pătrundă, prin curtenie, probe de devotament și jertfe corupătoare În acest spațiu. Însă, nereușind totdeauna, recurge la tactica exilului: abandonează lupta, fuge de pe cîmpul de bătălie. O posibilitate, În fond, de a Înnoi obiectele poeziei și de a-i lărgi cadrul. Statornicul În pasiune Conachi practică sistematic acest procedeu. Fuga lui simulată (În plan sentimental) duce la crearea unui peisaj liric ce anunță reliefurile romantice de mai tîrziu. Nu este un poet al
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
tare, Să-mi dea dulce sărutare.” Prin Anton Pann muza poeziei erotice românești coboară la periferia tîrgului. Trece din iatac În circiumă. Tonul jălalnic capătă, fatal, o notă Înveselitoare. Pasiunea tristaniană (modelul Îndepărtat) pierde sensul unicității și ireversibilității. Pasiunile se Înnoiesc ușor, morțile sînt provizorii, suspinele aduc a desfătare. Anton Pann face, se va vedea deîndată, ca morala să nu lase petrecerii toată libertatea. Deocamdată, lumea petrece În chinurile erosului. Pann trage acum spre partea desfătătoare a lucrurilor: „Chitar’, muz-armonicească PÎnă
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
primăvara asta copacii au Îmbrăcat Pentru Întâia dată cămăși de clorofilă Și nu mai stau nici gârbovi cu gâtul aplecat Și nu mai au privirea pierdută și umilă» Dan Deșliu (Goarnele inimii - n.n.) găsește și el nu numai că primăvara Înnoiește natura, ceea ce știau să spună și poeții pastorali În versuri parfumate săltate În ritm de menuet - ci că vremea noastră a Înnoit primăvara: «că s-au iubit acu, primăvara, Întâia oară, omul cu țaraă». Iar În poemul lui Nicolae Tăutu
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
mai au privirea pierdută și umilă» Dan Deșliu (Goarnele inimii - n.n.) găsește și el nu numai că primăvara Înnoiește natura, ceea ce știau să spună și poeții pastorali În versuri parfumate săltate În ritm de menuet - ci că vremea noastră a Înnoit primăvara: «că s-au iubit acu, primăvara, Întâia oară, omul cu țaraă». Iar În poemul lui Nicolae Tăutu, (Și s-au Întors pădurile-napoi - n.n.), mirosul tare al acestui anotimp fără precedent traversează somnul pruncilor, Îi trezește pe bătrâni din
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
patria noastră trece printr-o revoluție. Am văzut aceiași oameni devenind alții, schimbându-se din an În an; atitudinea lor lăuntrică față de viață era alta, din ce În ce mai conștientă și hotărâtă. Condițiile lor de viață, Îmbrăcămintea, purtările, cuvintele se schimbă. Totul se Înnoiește, apar pretutindeni forme de viață care n-au mai fost. (Ă). Dar În vara lui ’48 umblam pe drumurile cu multă pulbere din preajma regiunii cu bălți și friguri, de pe lângă Oltenița, În căruțe sau În car cu boi. În vara lui
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
mai departe capitolul consacrat lui. Și de aceea "liberalii" în politică au fost și "liberali", cum zice C. Negruzzi, sau "radicali", cum zice Asachi și Eliade, în limbă: latiniști, franțuziți: "Dacă-i vorba pe schimbare, pe înnoire, să schimbăm, să înnoim, să ștergem trecutul rușinos!...", "Moderații", ca C. Negruzzi, au fost cumpăniți în toate, au fost deci împotriva "liberalilor": a latiniștilor, a franțuziților. (Mai târziu, după ce "liberalii" au triumfat, "moderații" de ieri, fără să-și schimbe ideile, se pomenesc în situație
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]