4,348 matches
-
calitative a acesteia. În didacticile mai vechi aceste imagini mărite și reproduse la scări diferite se numeau tablouri geografice. Aplicația practică la această competență specifică este detaliată la nivel de subcompetență în cadrul competenței 6.4.1.3. ”...de a caracteriza învelișul geografic”. 6.4.1.3. Competența de a caracteriza învelișul geografic. Învelișul geografic trebuie considerat în cadrul analizei criteriale ”o megasferă rezultată prin interacțiunile litosferei, armosferei, hidrosferei, biosferei, antroposferei ș.a. ale căror variate combinații și transformări înregistrate în spațiu și timp
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
și reproduse la scări diferite se numeau tablouri geografice. Aplicația practică la această competență specifică este detaliată la nivel de subcompetență în cadrul competenței 6.4.1.3. ”...de a caracteriza învelișul geografic”. 6.4.1.3. Competența de a caracteriza învelișul geografic. Învelișul geografic trebuie considerat în cadrul analizei criteriale ”o megasferă rezultată prin interacțiunile litosferei, armosferei, hidrosferei, biosferei, antroposferei ș.a. ale căror variate combinații și transformări înregistrate în spațiu și timp, se concretizează în unități teritoriale relativ stabile și diverse ca
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
la scări diferite se numeau tablouri geografice. Aplicația practică la această competență specifică este detaliată la nivel de subcompetență în cadrul competenței 6.4.1.3. ”...de a caracteriza învelișul geografic”. 6.4.1.3. Competența de a caracteriza învelișul geografic. Învelișul geografic trebuie considerat în cadrul analizei criteriale ”o megasferă rezultată prin interacțiunile litosferei, armosferei, hidrosferei, biosferei, antroposferei ș.a. ale căror variate combinații și transformări înregistrate în spațiu și timp, se concretizează în unități teritoriale relativ stabile și diverse ca structură, mărime
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
reglementare a relațiilor intra- individuale - rezidă În faptul că, fiecare elev se poate regăsi În oglinda socială a grupului, Își poate confrunta imaginea de sine, adesea 4 Funcția de securitate - este funcția esențială a grupului; acesta este o matrice, "un Înveliș psihologic" pentru membrii săi deoarece asigură un anumit confort psihic fiecăruia dintre ei, un mediu prielnic de manifestare și de valorizare a personalității sale. Recent, Verena Aebischer și Dominique Oberlé (1990 de la Universitatea din Paris revin asupra problemei, descriind câteva
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
pielii și a țesutului subcutanat Pielea și țesutul subcutanat receptează toți stimulii constituiți de acțiunile maseurului, oricare ar fi scopul și destinația procedeelor și tehnicilor aplicate, efectele lor transmițându-se obligatoriu prin intermediul acestor structuri. Relațiile funcționale care există ̀ ntre învelișul de suprafață și organele interne justifică efectele obținute prin aplicarea masajului ̀ n scopul tratării unor disfuncții organice. Examinarea pielii nu poate fi disociată de cea a țesutului subcutanat, deoarece (chiar dacă acest lucru este posibil ̀ n unele regiuni), cel
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
clipă înstrucțiuni celulelor noastre. Cunoștințele noastre de medicină și biologie trăiesc o revoluție. Genele nu se controlează singure și nici nu ne controlează, dimpotrivă: noi le controlăm pe ele prin tot ce gîndim, cuvîntăm și facem. Ele doar răspund. Semnalele învelișului de proteine ce înconjoară ADN-ul pot să provoace treizeci de mii de expresii diferite ale unei singure gene. Asta ne asigură un program de viață dinamic, în permanentă schimbare, dar aflat sub controlul și sub influența noastră, mai bine
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
ele au devenit slujitori ai deciziilor noastre. Este ceea ce s-a numit "ereditate soft". Deci genele nu se autocontrolează, ci sunt controlate de întregul sistem minte-corp, suntem stăpînii genelor noastre, influențate de tot ceea ce gîndim și facem. Semnalele de la epigenă, învelișul de proteine ce înconjoară ADN-ul, pot provoca 30.000 de expresii diferite ale unei singure gene. Este greu de definit mintea, mai ales că orice definiție limitează. Totuși, am ales o definiție mai puțin contestată, aparținîndu-i lui Daniel Siegel
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
ale creierului relevă o concepție materialistă, de tipul "materia înaintea gîndirii", care mi se pare descalificantă. Ea duce la concluzia că Dumnezeu este imanent omului, ceea ce pentru mine e o absurditate. Fără îndoială că stările religioase au o reprezentare în învelișul cortical al sistemului limbic, dar numai ca efect; abordarea noastră este una idealistă, de tipul "gîndirea înaintea materiei", căci "La început a fost Cuvîntul" și nu stă în puterea noastră și nu are rost să răsturnăm lucrurile. Și metodologia acestor
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Euripide se deschide, în prolog, cu apariția fantomei solitare a lui Polidoros, umbră ce rătăcește în apropierea țărmului mării, dublu al unui cadavru azvârlit în valuri și purtat de ele de colo până colo, „neplâns și neîngropat” - psyche care, părăsind învelișul trupului, plutește de trei zile în aer, trecând mereu în zbor pe deasupra mamei sale, căreia i se arătase mai înainte în vis. El se retrage la sosirea Hecubei, iar femeia intră în spațiul tragediei înspăimântată de visul avut. Hecuba poartă
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
în sensul de fantomă-simulacru. Abia atunci va înțelege el de ce a început războiul Troiei: din pricina unui nor, nephele, a unei imagini golite de substanță, a unei capcane pregătite de zei, capcană pentru care ei s-au servit de eidolon, de învelișul psyche-ului, de aparența din care e alcătuită imaginea morților. Nu devine oare Eterul, la sfârșitul tragediei și prin gura sibilei Teonoe, elementul cu care se unește sufletul celor morți? Suflet despre care prezicătoarea ne spune că-și păstrează conștiința nemuritoare
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
lături. Există un puternic contrast între figura impunătoare a lui shite, îmbrăcat ca un războinic („în armură strălucitoare”, spune waki), prezent așadar în toată splendoarea unei materialități sclipitoare, și cuvintele rostite de el despre detașarea „sufletului care și-a pierdut învelișul trecător” pentru a se risipi în vânt. Ca și cum corpul actorului și textul și-ar fi împărțit rolurile pentru a exprima ambivalența vizibil/invizibil, materialitate/imaterialitate. Într-adevăr, războinicul „în armură strălucitoare” nu e altul decât „spectrul lui Atsumori intrat în
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
și cunoașterea se află, pentru el, în psyche-ul individului. Craig refuză, de la bun început, să identifice „sufletul” cu textul dramatic, respingând schema potrivit căreia sufletul acesta, spectru rătăcitor, s-ar afla mai întâi în text și ar dobândi apoi un înveliș material, un corp, grație actorului, luminii, decorurilor etc. Cum să ne explicăm acest refuz al amintitei scheme (actor = întrupare a fantomelor textului, schemă pe care, așa cum am văzut, o modificase în felul său și Pirandello), dacă nu printr-o concepție
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
omului libidinal, dar, cu patru secole înaintea erei noastre, ea făcea o adevărată spărtură în cerul filosofic, asemenea unui fulger uriaș și de lungă durată. Carnea gândește, trupul reflectează, materia elaborează, atomii cugetă. Și aceste procese complexe iau naștere sub învelișul unei ființe reductibile la numele ei. Identitatea unui filosof coincide foarte exact cu fiziologia, cu biologia, cu anatomia lui. Ce știm despre acest trup filosofic? Starea lui precară, fragilitatea lui, faptul că nu a cunoscut niciodată în viața lui ceea ce
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
a metensomatozei: sufletul desprins de materia corporală dispune de o existență autonomă; trupul moare, spiritul dăinuie; unul, material, se descompune, celălalt, imaterial, nu cunoaște entropia, moartea și dispariția. Omul rău se reîncarnează într-un animal detestabil; cel bun, într-un înveliș pământesc prezentabil - cel al unui preot ori al unui filosof... În vreme ce Platon îi amenință pe oameni cu astfel de povești fantasmagorice, Lucrețiu îi liniștește și-i calmează. Pentru că sufletul se dezintegrează odată cu moartea, iată ce definește sfârșitul unei existențe: desfacerea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
află expusă Într-o serie de izvoare (vezi, mai departe, capitolele 3 și 4), izvoare mult mai avare atunci cînd e vorba de „fiul” său - trupesc ori spiritual - Isidor, cel căruia Învățătura gnostică Îi datorează un tratat, azi pierdut, asupra Învelișurilor astrale ale sufletului. Cam În aceeași perioadă se situează activitatea lui Marcion, născut În Asia Mică, pe malul Pontului Euxin (Marea Neagră), la Sinope, unde tatăl său e posibil să fi fost episcop al comunității creștine locale. Marcion nu este un
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
altceva decît constelația Craterului sau Caliciului. Această băutură letală se preface Într-un fel de corp (soma) În care este Înfășurat sufletul (psyche) și care i se aseamănă; de aceea este numit spirit contrafăcut (antimimon pneuma) și formează ca un Înveliș 87 pentru suflet. În al doilea caz, atunci cînd Arhonții făuresc noi suflete, cei cinci cîrmuitori ai Fatalității astrale (heimarmene), respectiv planetele Saturn, Marte, Mercur, Venus și Jupiter 88, creează un suflet nou din sudoarea, lacrimile și respirația greu-mirositoare a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Șarpele se dovedește a fi rău, căci se instalează În Abis și formează acolo o Hebdomadă malefică, după asemănarea celor șapte Arhonți. Între timp, În lume, Adam și Eva, ale căror trupuri fuseseră Înainte „ușoare și luminoase”, sînt așezați În Învelișuri de carne, „Întunecate, dense și opace”120, acele „veșminte de piele” din Geneză (3:21). Cain, primul lor născut, se face victima unei Înșelătorii inițiate de Șarpe, căruia i se dau numele de Michael (Arhontele poporului evreu) și Samael ( În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În acest trup; la fel procedează cu femeia, slujindu-se Însă de Îngerul din primul (sau al doilea) cer35. Cei doi Îngeri, care nu par afectați de căderea lor anterioară, sînt foarte descumpăniți și varsă lacrimi amare văzîndu-se Închiși În Învelișuri care sînt nu doar muritoare, ci și diferențiate sexual (in divisis formis; dissimiles forma). Ei, care nu cunoșteau aceste ciudate deosebiri, Încearcă zadarnic să aibă raporturi sexuale la porunca lui Sathanas, căci, evident, „nu știau cum să Înfăptuiască păcatul”, nesciebant
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
suflet, pînă cînd Arhontelui Îi vine În minte ideea să Înghită animale spurcate, precum șarpele, scorpionul, cîinele, pisica, broasca și să scuipe acest groaznic amestec asupra sufletului. Apoi, astupîndu-i lui Adam anusul, Îi suflă pe gură sufletul. Din pricina dezgustătorului său Înveliș material, sufletul rămîne În trup. Acest mit frust poate crea nedumeriri pînă ajungem să recunoaștem În el o versiune deformată a străvechii doctrine a spiritului contrafăcut (antimimon pneuma). Avem aici o versiune populară și negativă a acelui pur și intelectual
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
lață - se explică prin proiecția fantasmatică a alianței dintre două persoane, generată de frânghie. Corp Corpul întreține cu sufletul o relație simbolică complexă. Îi este în același timp opus, reprezentând elementul profan, chiar impur, dar și strâns legat, deoarece este învelișul de care nu se poate lipsi. Psihologia recunoaște legătura psihosomatică fundamentală ce unește spiritul (psyché) cu corpul (soma). Procesul somatizării confirmă faptul că trupul posedă un limbaj simbolic, cel al bolii. Substituindu-se unui cuvânt refulat, corpul se însărcinează să
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
pulsiune irepresibilă («mă mănâncă! Ă); - alunițele simbolizează o dorință de seducție și îi dau visului o dimensiune sugestivă, chiar erotică; - tatuajele, piercingurile și scarificările exprimă o dorință de modificare corporală, voința de a se singulariza și de a-și personaliza învelișul carnal sau, dimpotrivă, de a aparține unui grup social sau etnic. Simbolic se poate întrezări și un act spiritual: control asupra corpului și transcenderea durerii fizice, sau un act afectiv. În mod evident, partea din corp tatuată sau găurită nu
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
creangă; culturism; cununie; de cupă; a se cuprinde; cuprindere; cuprins; deschis; drac; drăgălășenie; de Dunăre; Dunărea; dur; durere; extensie; febră musculară; fericire; fier; florii; folos; folositor; gentleman; grăsime; haltere; harnic; hoț; important; indispensabil; injecție; iubită; îmbrățișa; împreună; îndrăgostiți; întîlnire; întuneric; înveliș; lalele; larg; leagăn; lemne; lucrat; lungime; macara; mama; masculin; medic; membru inferior; membru superior; mic; minge; minte; mînă de ajutor; mîndru; mînuță; mobilitate; moment; monstru; moș; de muncă; musculos; necesar; necesitate; nimic; nuntă; oase; organ; palmă; parte a corpului; precizie
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
umeraș (4); acoperire (3); corp (3); ie (3); mare (3); necesitate (3); piele (3); pulover (3); stil (3); subțire (3); aspect (2); blugi (2); cîrpă (2); colorată (2); confort (2); cumpărături (2); frumusețe (2); gros (2); îmbracă (2); îngrijită (2); înveliș (2); jachetă (2); multe (2); murdară (2); pantalon (2); șireată (2); textil (2); țoală (2); țoale (2); veston (2); Zara (2); acoperă; acoperi; acoperiș; acoperit; amară; ambalaj; amuzant; aripă; artă; autentic; autostradă; belea; blana; blănoasă; blănuri; buleandră; bumbac; bun; bunicul
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
chelie; cheratină; ciuf; coafeză; comoară; copac, pom; cosiță; crețos; cur; dame; dezgust; discriminare; drum; dulce; durere; elementar; extensie; fata babei; fată; feminin; feminitate; finețe; firav; fire multe; fixativ; frizură; fruct-copac; galben; ghemotoc; greutate; haine; imagine; iubire; iubită; împletitură; îngrijit; înțelepciune; înveliș; laptop; lăuntric; lucios; lume; lună; lung și negru; lung, frumos; lunguieț; mamifer; mătreață; mizerie; mîndrie; nas; natura; natural; nervi; normalitate; oaie; oameni; pară, pere; pară; parte din corp; păduchi; păr; păr lung; perlă; personalitate; picior; piele; pieptăn; pigment; pisică; plăcintă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
contur; creație; cruce; curve; dedicare; domnișoară; dorințe; existență; exteriorul; făptură; femeie goală; de femeie; femeiesc; feminin; fetiță; ficat; fier; figură; fitness; fizicul tău; fotomodel; gașcă; geometrie; gimnastică; gîndaci; golaș; greoi; greu; haină; Iisus; inspirație; integritate; înalt; înfățișare; de înger; întreg; înveliș; lapte; liniște; literatură; lup; marionetă; materie; mădulare; membre; al meu; mic; minunat; mîini; mînă; mîndrie; mobil; mormînt; mușchi; necesități; nemișcat; nevoie; Oana; obosit; ordonat; organ; organe; paradis; pat; pămîntesc; părăsit; pătrățele; picioare; cu piele; pierde; pierdut; plajă; plăcere; plăcut; plinuț
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]